九年級語文下冊文言文.doc

曹劌論戰(zhàn) 選自左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ?。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣 ?！彼熘瘕R師。 既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄咀⑨尅浚?）十年：魯莊公十年（公元前684年）。（2）伐：攻打 （3）師:軍隊(duì) 齊師：齊國的軍隊(duì)。齊，在今山東省中部。我，指魯國。魯，在今山東西南部。左傳傳為魯國史官而作，故稱魯國為“我”。 （4）公：魯莊公。 （5）曹劌（gu）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。（6）肉食者：原指吃肉的人。這里指居高位，當(dāng)權(quán)，享厚祿的人。（7）間（jin）：參與。（8）鄙 :淺陋，無知.這里指目光短淺.（9）乃：于是，就。（10）何以戰(zhàn)：即“以何戰(zhàn)”，憑什么作戰(zhàn)。以：用，憑，靠（11）衣食所安，弗敢專也：衣服食物這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用。安，這里是養(yǎng)的意思。 專，獨(dú)享,個人專有。（12）必以分人：一定把它分給別人。 （13）遍：遍及，普遍。（14）犧牲玉帛(b)：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器；帛，絲織品。 (15) 加：虛報(bào) 夸大（16）必以信：一定如實(shí)稟告神。信，信用，指對神說實(shí)話（17）小信未孚（f）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，信任。 （18）福：名詞作動詞，賜福，保佑。 （19）獄：訴訟案件。 （20）察：明察（21）情：實(shí)情。（22）忠之屬也：這是盡了本職的一類事情。（23）可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn),可以憑借這個條件打一仗。（24）戰(zhàn)則請從：（如果）作戰(zhàn)，就請?jiān)试S我跟隨著去。（25）公與之乘：魯莊公和他同乘一輛戰(zhàn)車。之，指曹劌。（26）長勺：魯國地名，在今山東萊蕪東北。 （27）鼓：名詞作動詞，擊鼓進(jìn)軍。（28）馳：追趕。（29）馳之：駕車馬追逐。（30）轍(zh)：車輪碾過的的痕跡。（31）軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。此指車前的橫木（32）既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。 （33）盈：滿,充沛。這里指士氣旺盛。（34）測：估計(jì)，預(yù)料。（35）靡（m）：倒下。（36）雖：即使。（37）一鼓作氣：第一次擊鼓（能夠）振作（士兵們的）勇氣。作：振作。 (38)遂：于是，就。（39）敗績：大敗 (40)屬：類譯文魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見莊公。他的同鄉(xiāng)說：“掌權(quán)的人會謀劃這件事的，你又如何參與呢？”曹劌說：“掌權(quán)的人眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨ビP見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什么跟齊國打仗？”魯莊公說：“衣食這類養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自占有，一定拿來分給別人。”曹劌說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的?！鼻f公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要對神說實(shí)話。”曹劌說：“小小的信用，不能得到神靈信任，神是不會保佑您的?！鼻f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能全部明察，但一定根據(jù)實(shí)情處理。”曹劌說：“盡力（為人民）做好本職的事，可以憑（這一點(diǎn)）去打一仗。作戰(zhàn)時請?jiān)试S我跟從你去?！?魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。在長勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公（一上陣）就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說：“（現(xiàn)在）不行?！饼R軍擂過三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍啦。”齊軍被打得大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：“還不行。”下車去察看齊軍的車印，又登上車手扶橫木望了望齊軍，（然后）說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。 打了勝仗以后，魯莊公詢問取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓，士兵們的勇氣就衰減了；等到第三次擊鼓，士氣就枯竭了。敵方的勇氣已經(jīng)殆盡而我方的士氣高漲，所以打敗了他們。（像齊國這樣的）大國，難以摸清（它的情況），怕有埋伏，我看見他們的車輪印混亂，望見戰(zhàn)旗倒下了，所以才追擊（他們）。” 鄒忌諷齊王納諫選自戰(zhàn)國策齊策一 由西漢劉向編訂戰(zhàn)國時期諸侯國史料匯集成書，定名為戰(zhàn)國策，簡稱國策。內(nèi)容多是戰(zhàn)國時期游說之士的測謀和言論的匯編，分為十二國，共三十三篇。鄒忌，戰(zhàn)國時期齊國人。勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治，往往需要講究策略。鄒忌的故事就是一個成功的范例。鄒忌修八尺有余，而形貌昳（y）麗。朝（zho）服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地/方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間(jin)進(jìn)；期（j）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。注釋（1）本文選自西漢戰(zhàn)國策.齊策一，相傳由劉向編撰。鄒忌：史記作鄒忌，齊人，善鼓琴，有辯才。齊桓公時就任大臣，威王時為相，封于下邳（今江蘇邳縣西南），號成侯。后又事宣王。諷：諷諫，用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。納：接受。 (2)脩:同“修”，長，指身高。八尺：戰(zhàn)國時各國尺度不一，從出土文物推算，每尺約相當(dāng)于今18到23公分左右不一。 這里的“一尺”等于現(xiàn)在的23.1厘米。 (3)有:通“又”（4）形貌昳（y）麗：容貌光艷美麗。昳：美麗。 （5）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。服：動詞，穿戴。 （6）窺鏡：照鏡子。（7）我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比哪一個美?！臼肱c，誰，哪一個】。【孰與：與相比，誰（哪一個）更】（有爭議）徐公，人名。 （8）君美甚：你美極了。（9）及：趕上，比得上。 （10）不自信：不相信自己(美)。賓語前置用法。 （11）復(fù)：又。 （12）旦日：第二天。明日：第二天。 （13）與坐談：與之坐，陪客人坐。介詞“與”的后面省略賓語“之”。 （14）孰視之：仔細(xì)地察看他。孰，通“熟”（sh），仔細(xì)。之，指城北徐公。 （15）弗如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不如。 （16）暮寢而思之：夜晚躺在床上思考這件事情。暮，夜晚。寢，躺，臥。之，代詞，指妻、妾、客“美我”一事。 (17)之：助詞。美我：以我為美。美，用作動詞（意動用法），以為美。 (18)私：動詞，偏愛。 (19)誠：確實(shí)，實(shí)在。 (20)皆以美于徐公：都認(rèn)為(我)比徐公美。以，動詞，以為，認(rèn)為。 (21)方千里：方圓千里之內(nèi)。 (22)宮婦左右：指宮內(nèi)的婦人、姬妾；左右：國君身邊的近臣。莫：沒有誰。 (23)四境之內(nèi)：全國范圍內(nèi)(的人)。 (24)王之蔽甚矣：被動句，大王受蒙蔽很厲害。蔽，蒙蔽，這里指受蒙蔽。之：用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。 甚：厲害。 (25)能面刺寡人之過者：能當(dāng)面批評我的過錯的人。面刺，當(dāng)面指責(zé)。過，過錯。者，代詞，相當(dāng)于“的人”。 (26)能謗譏于市朝：能在公共場所指責(zé)議論(我的過失)。謗譏，指責(zé)議論。市朝，指眾人聚集的公共場所。(27)聞寡人之耳者：被我親耳聽到，聞，使聽到。 (28)門庭若市：宮門庭院像集市一樣熱鬧。 (29)時時：有時。間（jin）：間或，偶然。進(jìn)：進(jìn)諫。 (30)期（）年：滿一年。期，滿。 (31)雖欲言無可進(jìn)者：即使想說也沒有什么可以進(jìn)諫的了。 (32)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：這就是所謂的身居在朝廷,不用一兵一卒,就能戰(zhàn)勝敵國。意指國內(nèi)修明政治，不必用軍事力量就可以使敵國畏服 （33）題目：諷用比喻、暗示等方法，委婉地規(guī)勸。納諫，接受批評意見。譯文鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，哪一個美？”他妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美，就又問他的妾：“我與徐公相比，哪一個美？”妾說：“徐公怎么能比得上您呀!”第二天，有客人從外邊來，鄒忌同他坐著談話，又問他：“我和徐公誰美？”客人說：“徐公不如您美?！庇诌^了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己覺得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公的美。晚上躺著想這件事，說：“我妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我?！庇谑巧铣菀婟R威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮里的嬪妃和身邊的親信，沒有不偏愛您的；朝中的大臣沒有一個不害怕您的；全國的老百姓沒有不有求于您的。由此看來，大王您受到蒙蔽很深啦！”齊威王說：“好!”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得上等獎賞；上書勸諫我的，可得中等獎賞；在公共場所批判議論我的過失，傳到我耳朵里的，可得下等獎賞?！泵顒傁逻_(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣；幾個月以后，還偶爾有人來進(jìn)諫；一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽到這種情況，都到齊國來朝見。這就是所謂的在朝廷上戰(zhàn)勝別國。魚我所欲也選自孟子告子上，題目是編者加的。孟子是記錄戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家、散文家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動的書，現(xiàn)存七篇。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。注釋1.欲：想要的2. 熊掌：熊的掌，熊掌比魚更珍貴、味道更美。古人認(rèn)為珍貴的食品。3.兼：同時4.茍：茍且。這里指為了生而不擇手段。5.患：禍患，災(zāi)難。6. 辟：通“避”，躲避。7. 如使：如果，假使，下文“使”同義。8. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法?！罢摺痹谶@里指代辦法。9. 何不用也：什么手段不可用呢？10.由是則生而有不用也：通過某種辦法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代詞，指某種辦法。11.非獨(dú)：不單，不僅。12.勿喪：不喪失。13.簞:古代盛飯用的圓竹器。14.豆：古代一種木制盛食物的器具，高足，上呈圓盤形。15.呼爾而與之：意思是，沒有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。禮記檀弓記載，有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來餓死了。16.蹴（c）爾：踐踏食物的樣子。 蹴：踐踏。17.不屑：因輕視而不肯接受，認(rèn)為不值得。18.萬鐘則不辯禮義而受之：不管是否合乎禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿。萬鐘，這里指高位厚祿。鐘，古代容量單位，六斛四升為一鐘。則，連詞，這里表示假設(shè)，翻譯成如果。辯，同“辨”，辨別。19. 何加：有什么好處。 加：增加，指帶來好處。20.奉：侍奉。21. 所識窮乏者得我歟：所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激我的恩德嗎？得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，同“歟”，語氣助詞。讀y22.向?yàn)樯硭蓝皇埽簭那埃榱恕岸Y義”），寧愿死也不接受的事情。向，從前。23. 已：放棄，停止，止。24. 本心：本性，天良，本來的心思。25.是故：這樣的事26.能：能夠27.舍生而取義者也：而，表并列28.所欲有甚于生者. 甚：超過。29.辨：通“辯”譯文魚是我所想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩種東西不能夠同時得到的話，那么只有舍棄魚而選擇熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我想要的，如果這兩種東西不能夠同時得到的話，那么只能舍棄生命而選擇道義了。生命是我所想要的，但我想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的事還有比死亡更厲害的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么手段不能采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更厲害的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的，有什么方法不能采用呢？之所以這樣通過某種辦法就可以得到生存，有人不用，通過某種辦法就可以躲避災(zāi)難，有人不做，是因?yàn)樗麄兯非蟮?，有比生命更寶貴的，他們所厭惡的，有比死亡更厲害的事。不僅是賢明的人有這樣的本性，人人都有，不過賢明的人能夠不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會餓死?？墒菦]有禮貌地吆喝著給別人吃，饑餓的路人不肯接受；踐踏著給別人吃，乞丐也不愿意接受。萬種的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受他，這樣豐厚的俸祿對我有什么益處呢！是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人為了道義）寧肯死也不愿接受（因得好處而喪義），現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人為了道義）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了妻子與妾的侍奉卻接受了；先前（有人為了道義）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以停止了嗎？這種做法就叫做喪失了本性。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過,然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。注釋（1）選自孟子告子下題目是作者加編的，告子，姓告，孟子的學(xué)生，兼治儒墨之學(xué)。這里節(jié)選的部分，有的版本題為舜發(fā)于畎畝之中。 （2）舜（shn）發(fā)于畎（qun）畝之中：舜是從田野間被任用的。舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發(fā)，起，指被任用。于，介詞，從。畎，田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟?！邦爱€”，泛指田野，田地、田間。 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王。（3）傅說（yu）舉于版筑之間：傅說從筑墻的泥水匠中被舉用起來的。傅說，商朝人，原在傅巖地方作泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻時在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。版，打土墻用的夾板。筑，搗土用的杵。 （4）膠鬲（g）舉于魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販子中被舉用起來的。膠鬲，商朝賢臣，起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂。后來又輔佐周武王。于，介詞，從。 （5）管夷吾舉于士：管夷吾從獄官手里獲釋被錄用。管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪群位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。士，獄官。 舉于士，指從獄官手里被釋放并任用。（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進(jìn)了朝廷的。孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。 （7）百里奚舉于市：百里奚從市井里被舉用而登上相位的。百里奚，春秋時期虞國大夫，虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五羖（g，黑色公羊）羊皮把他贖出來，用為大夫。 市，集市，做買賣的地方。（8）降大任：下達(dá)重大責(zé)任或治理國家的責(zé)任。降：下達(dá)。任，責(zé)任，使命。 （9）于是人也：（把重大責(zé)任）給這樣的人。是，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓一下，后半句將要解釋。 （10）必先苦其心志：一定要先使他的內(nèi)心痛苦?？?，形容詞作使動用法，使痛苦。 （11）勞其筋骨：使他的筋骨勞累。勞，使勞累。其，代詞，他的。 （12）餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦。 餓，使動用法，使經(jīng)受饑餓（之苦）。（13）空乏其身：意思是使他受到貧困之苦?？眨菏关毟F。乏：絕。此指讓一個人受貧困之苦?？辗Γ嘿Y源缺乏，即貧困，使不順。（14）行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。拂：違背。所為，所行。 亂：擾亂，使錯亂。（15）所以：用來（通過這樣的途徑來）。 （16）動心忍性：使他的心驚動，使他的性情堅(jiān)韌起來。 動，使驚動。忍，使堅(jiān)韌。（17）曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長才干。曾，通“增”，增加。所，助詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達(dá)到的對象。 不能：沒有的才能。（18）恒：常常,往往。 （19）過：過失，此處指有過失。 （20）然后能改：這樣以后才能改過。 （21）困于心：內(nèi)心困擾。困，憂困。于，介詞，在。 （22）衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。 （23）而后作：然后才能有所行為。作，奮起，指有所作為。 （24）征于色：表現(xiàn)在臉上。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。征，征驗(yàn)，此處有表現(xiàn)的意思。（25）發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。 （26）而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。喻，明白，知曉。（27）入則無法家拂士：在國內(nèi)，如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士。入，在里面，指國內(nèi)。法家，能堅(jiān)持法度的大臣。拂士，足以輔佐君主的賢士。拂：同“弼”，輔弼，輔佐。 則，如果。（28）出則無敵國外患者：在國外沒有與之?dāng)硨Φ膰一蛲话l(fā)事件。敵國：勢力.地位相等的國家。（29）國恒亡：國家常常要滅亡。恒，常常。 （30）然后知生于憂患：這樣以后，才明白因憂患而得以生存發(fā)展。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生，使生存。 （31）死于安樂：貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡。死：使死亡參考翻譯舜在田間被任用，傅說在泥瓦匠中被選拔，膠鬲在販賣魚鹽的商人中被選拔，管夷吾從獄官手里釋放出來并得到任用，孫叔敖從隱居的海邊被選拔，百里奚從集市里被選拔。所以上天要降下重大使命在這樣的人身上，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，使他受到貧困，使他做事不順利。通過這樣的方式使他的心驚動，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所沒有的才能。人常常犯錯誤，這樣之后才能改正。內(nèi)心被困擾，思慮被堵塞，然后有所作為。憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后人們才了解他。在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣或輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家或禍患，國家常常滅亡。這樣之后才明白，在憂患中得以生存發(fā)展，而在安逸享樂中則會萎靡死亡。愚公移山太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。注解太行山在山西高原和河北平原之間。王屋山在山西陽城、垣曲與河南濟(jì)源之間。仞古代長度單位，以七尺或八尺為一仞冀州古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。且副詞，將近面山而居面對著山居住懲苦于，為.所苦塞阻塞迂曲折、繞遠(yuǎn)的意思。聚室而謀集合全家來商量。室，家汝你。這里是你們的意思。畢力平險(xiǎn)盡全力鏟除大山。指同豫南一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。漢陰漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。獻(xiàn)疑提出疑問雜然相許紛紛贊成他.許贊同。曾用在否定副詞“不”前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連都”魁父古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。丘土堆置安放。且況且。荷音賀，負(fù)荷，挑、扛的意思?；位簦╦）。畚，音（bn）本?；?，就是用箕畚，用竹、木等做成的運(yùn)土器具。孀音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。遺男遺孤，遺腹子。齔音（chn），兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這晨表示年齡，約七八歲。寒暑易節(jié)冬夏換季。易，交換。節(jié)，季節(jié)。始一反焉才往返一次。反，通“返”。焉，語氣助詞。叟老頭子?；萃盎邸?，聰明，不惠就是愚蠢的意思。一毛一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。匱音潰，缺乏的意思。亡（w）同“無”，沒有操蛇之神神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操：持夸娥氏神話中力氣很大的神。厝通“措”，放置。朔東就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。雍就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。隴同壟，隴崗，就是高山。斷隔絕。列子這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。譯文太行、王屋兩座大山，四面各七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸的北邊。北山腳下有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公召集全家人來商量說：“我和你們用盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑您的力量，連魁父這座土山都削不平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)三個能挑擔(dān)子的子孫，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。河曲的智叟譏笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，連山上的一根草都不能毀掉，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，竟然比不上寡婦和小孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，愁什么挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。 山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有山崗阻隔了。出師表 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（c）。今天下三分，益州疲（p）弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)， 忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（s ）忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟（zh ）罰臧（zng）否（p），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸（yu）之、費(fèi)祎（y）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b）補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行（hng ）陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（yu ）一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（s）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶(sh)竭駑（n）鈍，攘（rng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（ji）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。【注釋】 (1)先帝：指劉備。因劉備此時已死，故稱先帝。創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)立。 業(yè)：統(tǒng)一中國的大業(yè)。未半：沒有完成一半。（未：沒有）(2)中道：猶言半路。崩殂(c)：死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。(3)今：現(xiàn)在。益州疲弊：指蜀漢貧困衰弱，處境艱難。益州，今四川省一帶，這里指蜀漢政權(quán)。疲弊，人力缺乏，物力缺無，民生凋敝。三分：天下分為孫權(quán)，曹操，劉備三大勢力。(4)此：這。誠：的確，實(shí)在。之：的。秋：這里是“時”的意思。(5)然：然而。侍衛(wèi)之臣：宮廷里守衛(wèi)（您）的臣子.侍，侍奉。衛(wèi)，護(hù)衛(wèi)。懈：松懈，懈怠。于：在。內(nèi)：皇宮中。(6)忘身：奮不顧身。(7)蓋：連詞，表推斷原因。（可以翻譯為，大概 原來是。）追：追念殊遇：優(yōu)待，厚遇。(8)宜，應(yīng)該。開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞。意思是要后主廣泛聽取別人的意見。開張，擴(kuò)大，與下文“塞”相對。(9)光：發(fā)揚(yáng)光大。遺德：留下的美德。(10)恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大?；?，大。弘，大,寬。這里是動詞，也做“恢宏”。(11)妄自菲薄：過分隨便看輕自己。妄，過分。菲薄，微薄，輕視有志之士，有抱負(fù)的文臣武將。氣，志氣。之，的(12)引喻失義：講話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。喻:比如. 義:適宜、恰當(dāng) 違背大義。以，以至，從而。塞，阻塞。諫，勸諫。路，言路。(13)宮：指皇宮。府：指朝廷（老版書、易中天品三國中解釋為“相府”）。(14)陟(zh)：提升。罰：懲罰。臧（zng）：好。否(p）：壞。臧否(p)：善惡。這里作為動詞，意：獎勵好的懲罰壞的。陟罰臧否，不宜異同:獎懲功過、好壞，不應(yīng)該只因在宮中或在府中而不同。(15)異同：偏義詞，偏義于異。(16)作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條法令。作奸，做了奸邪的事情?？?，科條，法令。及，以及。為，做。(17)宜付有司論其刑賞：應(yīng)交給主管官吏，判定他們受罰或者受賞。有司，職有專司，就是專門管理某種事情的官。刑，罰。(18)昭：顯示，表明。平：公平，明：嚴(yán)明。理：治。(19)偏私：偏袒，有私心。(20)內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。內(nèi)外：指朝廷內(nèi)外。異法：刑賞之法不同。這幾句話，據(jù)三國志蜀志董允傳可能是指劉禪偏袒宦官黃皓講的。(21)侍中、侍郎：都是官名，皇帝的親臣。郭攸之：南陽人，當(dāng)時任劉禪的侍中。費(fèi)祎(y)：字文偉，江夏人，劉備時任太子舍人，劉禪繼位后，任費(fèi)門侍郎，后升為侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，劉備時為太子舍人，劉禪繼位，升任黃門侍郎，諸葛亮出師時又提升為侍中。(22)志：志向，慮：思想，心思。忠純：忠誠無二。(23)簡：同“揀”挑選。拔：提升。遺（wi）：給予。(24)悉以咨之：都拿來問問他們。悉：全部。咨(z)之：征求郭攸之等人的意見。咨，詢問，征求意見。之，指郭攸之等人。(25)必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。裨(b)：補(bǔ)。闕:通“缺” 缺點(diǎn)，疏漏。.(26)有所廣益：增益實(shí)效。廣益：增益。(27)向?qū)櫍喝龂尻栆顺侨?，劉備時任牙門將，劉禪繼位，被封為都亭侯，后任中部督。(28)性行淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。(29)曉暢：明達(dá)，通曉了解。(30)試用于昔日：據(jù)三國志蜀志向朗傳記載，章武二年(公元222年)劉備在秭歸一帶被東吳軍隊(duì)擊敗，而向?qū)櫟牟筷?duì)損失卻甚少，“試用于昔日”指當(dāng)此。(31)督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷健?32)營：軍營、軍隊(duì)。(33)行(hng)陣：指部隊(duì)。陳，“陣”的古字。(34)優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。(35)先漢：前漢，即西漢。所以: .的原因(36)后漢：東漢。傾頹：傾覆，滅亡，衰敗。(37)痛恨：痛惜，遺憾?；?、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任貪官，而加深了政治的腐敗。(38)侍中：指郭攸之、費(fèi)祎、董允等人。尚書：這里指陳震，南陽人，公元二二五年(建興3年)任尚書，后升為尚書令。長（zhang shi)史：這里指張裔，成都人，劉備時曾任巴湘鄉(xiāng)人，當(dāng)時任參軍。諸葛亮出駐漢中，留下蔣琬、張裔統(tǒng)管丞相府事，后又暗中上奏給劉禪：“臣若不幸，后事宜以付琬”。(39)死節(jié)：為國而死的氣節(jié)，能夠以死報(bào)國。(40)隆：興盛。計(jì)日：計(jì)算著天數(shù)，指時日不遠(yuǎn)。計(jì)：計(jì)算。(41)布衣：平民。(42)躬：親自，耕：耕種。南陽：指隆中，在湖北省襄陽城西。當(dāng)時隆中屬南陽郡管轄。茍：姑且。全：保全。(43)聞達(dá)：顯達(dá)揚(yáng)名。諸侯：這里指當(dāng)時割據(jù)一方的軍閥。(44)卑鄙：地位、身份低微，見識淺陋。卑，身份低下。鄙，見識短淺。(45)猥(wi)：辱，這里有降低身份的意思。枉屈：枉駕屈就。諸葛亮認(rèn)為劉備三顧茅廬去請他，對劉備來說是屈辱，自己不該受到劉備親自登門拜請的待遇。這是一種客氣的說法。(46)三顧臣于草廬之中：“三顧”即指此事。 顧，看，拜見。(47)感激:感動奮發(fā)。有所感而情緒激動（蘇教） 許：答應(yīng)，許諾。 驅(qū)馳：指奔走效力。(48)后值傾覆：以后遇到危難。建安十三年(公元208年)劉備在當(dāng)陽長坂坡被曹操打敗，退至夏口，派諸葛亮去聯(lián)結(jié)孫權(quán)，共同抵抗曹操。本句，連同下句即指此事。(49)爾來：從那時以來。即從劉備三顧茅廬到諸葛亮出師北伐以來。(50)大事：指章武三年(公元223年)劉備臨終前囑托諸葛亮輔佐劉禪，復(fù)興漢室，統(tǒng)一中國的大事。(51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。 效:實(shí)現(xiàn)(52)五月渡瀘：建興元年(公元223年)云南少數(shù)民族的上層統(tǒng)治者發(fā)動叛亂，建興三年(公元225年)諸葛亮率師南征，五月渡瀘水，秋天平定了這次叛亂，下句“南方已定”即指此。瀘，瀘水，即金沙江。(53)不毛：不長草木，此指不長草木的荒涼地區(qū)。毛，(長)草苗。(54)獎率：激勵率領(lǐng)，獎勵統(tǒng)帥。三軍：古代諸侯國的軍隊(duì)分上、中、下三軍，三軍即全軍。(55)庶:希望。竭：竭盡。駑（n）鈍：比喻自己的低劣的才能。駑（n），劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。(56)攘(rng)除：排除，鏟除。奸兇：奸邪兇惡的敵人，此指曹魏政權(quán)。所以:用來(通過那樣的途徑來.)(57)舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。(58)斟酌：商討,考慮。 損益:增減,興辦(59)托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。托，委托，交給。效，重任。(60)不效則治臣之罪：不能完成就治我的罪。效，成效。(61)慢：怠慢，疏忽。(62)彰：表明,顯揚(yáng)。 咎：過失。(63)咨諏(zu)善道：征求好的建議。諏(zu)，詢問。(64)察納：考察采納。(65)雅言：正確的進(jìn)言。(66)深追；深切地追念。遺詔：皇帝在臨終時所發(fā)的詔令。劉備臨死時曾對劉禪說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?。(67)臨表涕零：面對著表落淚。涕零，落淚。(68)先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見三國志蜀志先主傳，詔中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能賦于人。”譯文先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了?，F(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊民生凋敝，這確實(shí)是國家危急存亡的關(guān)鍵時刻。然而，侍衛(wèi)大臣們在宮廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠有志的將士在疆場上舍身忘死作戰(zhàn)，這都是因?yàn)樽纺钕鹊墼谑罆r對他們的特殊待遇，想報(bào)效給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽取群臣的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，弘揚(yáng)志士們的氣概；不應(yīng)該隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)，從而堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。 宮中和朝廷的宮吏都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或者府中而異。如果有做奸邪事情，犯科條法令和盡忠行善做好事的人，陛下應(yīng)交給主管的官吏判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外的法則有所不同。侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無論大小，陛下都應(yīng)征詢他們，然后再去實(shí)施，一定能彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，獲得更好的效果。將軍向?qū)櫍愿窈蜕?，品德公正，精通軍事，從前?jīng)過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營中的事務(wù)，都應(yīng)與他商量，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，好的、差的將士，都能夠各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時，常常與我談?wù)撨@件事，沒有一次不對桓、靈二帝感到嘆息、疼心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠能以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。 我本來是一介平民，在南陽親自種田，只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求能夠在諸侯面前揚(yáng)名顯貴。先帝不因?yàn)槲疑硎辣拔?、見識短淺，委屈自己降低身份，多次到草廬里來訪問我，向我征詢對當(dāng)今天下大事的意見，我因此十分感激，于是就答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。后來遇到失敗，我在戰(zhàn)敗的時候接到委任，在危難的時候奉命出使東吳，從那時到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。先帝知道我做事認(rèn)真小心，因此在臨終前把國家大事托付給我。自從接受任命以來，我日夜憂慮嘆息，擔(dān)心不能將先帝的托付的事情辦好，有損先帝的圣明。所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)全軍，向北方平定中原。希望能盡我平庸的才能，幫助陛下鏟除奸邪兇惡，復(fù)興漢室，遷回到原來的都城。這是我用來報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)和本分。至于（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革，向陛下毫不保留的進(jìn)諫忠誠的建議(忠言)，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任。 希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我來完成，如果沒有完成，就治臣重罪，以告慰先帝的在天之靈。如果沒有勸勉陛下宣揚(yáng)圣德的忠言，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失；陛下自己也應(yīng)該認(rèn)真考慮國家大事，征詢治理國家的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝的遺訓(xùn)。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。茅屋為秋風(fēng)所破歌【唐】 杜甫八月秋高風(fēng)怒號(ho)，卷我屋上三重(chng)茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥(jun)長(chng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳(o)。南村群童欺我老無力，忍能對面為(wi)盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃(qng)風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qn)多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪(sng)亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山！嗚呼!何時眼前突兀(w)見(xin)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！【注釋】1秋高：秋深2三重茅：幾層茅草。三，表示多數(shù)。3塘坳：低洼積水的地方。(即池塘)4掛罥（jun)：掛著，掛住。罥，掛。5忍能：怎能6入竹去：跑進(jìn)竹林。7俄頃(qng)：不久，頃刻之間。秋天漠漠：秋季的天空濃云密布，一下子就昏暗下來了。8布衾（qn)：棉被。9嬌兒惡臥踏里裂：指稚子睡覺時雙腳亂蹬，把被里都蹬壞了；惡臥，睡相不好。10床頭屋漏無干處：整個房子都沒有干的地方了；屋漏，指房子西北角，古人在此開天窗，陽光便從此照射，“床頭屋漏” 泛指整個屋子。11雨腳如麻：形容雨水密集。雨腳：雨點(diǎn)喪亂：戰(zhàn)亂，指安史之亂12何由徹：怎樣才能熬到天亮呢？徹,通,這里指徹夜、通宵的意思。13安得：如何能得到。14大庇(b)：全部遮蓋、掩護(hù)起來。庇：遮蔽、掩護(hù)。寒士：士本指士人，即文化人，但此處當(dāng)是泛言貧寒的人們。15漠漠：陰沉迷蒙的樣子16突兀：高聳的樣子17見（xin）：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)?！咀g文】八月深秋，狂風(fēng)怒號，（風(fēng)）卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到水塘里。 南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣，竟忍心這樣當(dāng)面作賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我唇焦口燥喝止不住，只好回來，拄著拐杖，自己嘆息。 一會兒風(fēng)停了，天空中烏云黑得如同墨色，深秋天色灰蒙蒙的，漸漸黑下來。棉被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡相不好，把被里蹬破了。整個屋子都沒有干地方了，但雨還是像下垂的垂線一樣密集并下個不停。自從安史之亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動搖，安穩(wěn)得像山一樣！唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！觀滄海東漢 (曹操) 東臨碣（ji）石，以觀滄海。 水何澹澹（dn dn），山島竦峙（sng zh）。 樹木叢