分層教學(xué)問題淺談.doc

分層教學(xué)問題淺談固始縣陳集一中 朱世琴 分層教學(xué)的淵源最早大約來自孔子，不過他所說的不叫做分層教學(xué)，他叫“因材施教”。按馬克思的觀點來看就是在教學(xué)中要根據(jù)不同的教育對象采取不同的教育措施，以求取得好的教育效果。把這一原理運用到教學(xué)中去，是靈活運用馬克思主義的具體表現(xiàn)。這就叫做具體問題具體分析。這種做法無疑是值得提倡的。但是孔子的因材施教也好，馬克思的具體問題具體分析也好用到教學(xué)中操作起來可不那么簡單。搞不好可能會適得其反，好心辦了壞事，眼下的一些地方劃分重點校劃分重點班就是一例。結(jié)果造成的損失無法彌補的，為什么？因為在教育學(xué)生的問題上一旦違背客觀規(guī)律出現(xiàn)了問題，就會對學(xué)生產(chǎn)生很大的負面影響，這種負面影響有的是伴隨學(xué)生一生的，想要彌補則需要付出千百倍的努力而最終的收效可能甚微。那么怎樣做好分層教學(xué)呢？試討論之！ 分層教學(xué)可以促進課堂教學(xué)的有效性這是毫無疑問的。進行分層教學(xué)的首要任務(wù)是如何分層，或者說分層的標準是什么。也許有的教師會說通過考試劃出分數(shù)不就可以了嗎？這樣做固然是一個辦法，但是這個辦法難免會讓人感覺簡單草率，大有貪圖省事，息事寧人之嫌！而且事實上，一次考試就能真的評價一個學(xué)生的真正水平嗎？恐怕不是那樣吧？在國家三番五次的禁止劃分重點校和重點班的禁令下，現(xiàn)實中仍然有人“頂風(fēng)作案”。他們這樣做的原因無非是貪省事不想費力，做一道東坡肉和拌一盤涼菜所費的功夫怎么也不會是一樣的！而教育學(xué)生何止又是做菜那么簡單呢！一考了之的結(jié)果是短期的升學(xué)率上去了，可是那些所謂的非重點班的學(xué)生卻付出了一生的代價！由于人數(shù)眾多學(xué)生們可能當時并不怎么知道學(xué)校這樣做會對自己造成怎樣的影響。抑或知道但也無能為力，這種情況更加讓人心酸！正值十來歲的花季年華，也許有的同學(xué)一時沒有很好的意識到學(xué)習(xí)和知識的重要性，就被學(xué)校人為分到差班，從此頭上就有了好像永遠也揮之不去的陰影，和隨時都會被別人看到的而自己企圖又在隱藏的那差班生的“標簽”。這樣的學(xué)生在畢業(yè)的時候不是對未來滿懷期待，充滿自信的走出校門走向社會的而是以一種自認為是“失敗者”的身份走向社會的，他們沒有自信，對自己的未來也缺乏合理的規(guī)劃，更談不上什么創(chuàng)造性了。這樣我們的學(xué)生進入社會成為社會的公民只能從事最簡單的勞動而絕不是復(fù)合型的勞動者，由于知識欠缺會影響技能的掌握，我們的人力資源大國還將一直是大國而不是強國。按照現(xiàn)在社會產(chǎn)品分配原則，這樣的公民其個人價值也不會有很大的實現(xiàn)。那么幸福的人生何在，學(xué)校對學(xué)生的一生負責(zé)的承諾何在，學(xué)校的社會責(zé)任何在？如果說這樣也算是分層教學(xué)的話，筆者認為還不如不要，為什么呢？因為這是在糟蹋我們前賢的智慧，而不是在繼承更不是在發(fā)展。 那么，用考試的辦法不行怎么才能做到有效而科學(xué)的分層呢？我想還是先來考察一下分層的標準及其合理性吧。處于實際考慮，考試和分數(shù)應(yīng)是一個標準但絕不是唯一標準。這個標準能很直觀的考察一個學(xué)生的近期的知識掌握情況。假如在考察方式和考察的信度，效度，和合理的區(qū)分度有保證的前提下是可以得到比較公正的結(jié)果的。但這僅僅只是標準之一，而且這只是給學(xué)生暫時的評價。學(xué)生是動態(tài)發(fā)展中的個體，所以在眾多的標準中理所當然應(yīng)該有潛在的或者說是發(fā)展性的標準，只有這樣才合乎學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律才合乎公正，平等的要求。當然這種潛在的標準往往不易掌握，我們可以通過和學(xué)生“談話”來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)的態(tài)度是否正確和學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，可以通過“觀察”學(xué)生的日常常態(tài)下的行為習(xí)慣來總結(jié)學(xué)生優(yōu)劣現(xiàn)狀的原因，預(yù)測學(xué)生發(fā)展中是否存在障礙，發(fā)展是否具備潛力以及具備怎么樣的潛力?？傊瑢σ粋€學(xué)生做出評價需要通過定性的和定量的兩個方面來考察。所謂定性就是用描述的方式評價，這種描述是建立在學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和發(fā)展要求的基礎(chǔ)上的，生活中有大量的例子證明有的學(xué)生資質(zhì)很好但學(xué)習(xí)態(tài)度不好，對自己的發(fā)展要求也不高，這類學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上走不遠。而那些資質(zhì)并不是很好，但是學(xué)習(xí)態(tài)度很好，對自己的期望也很高的學(xué)生多數(shù)都能最終在學(xué)業(yè)上有所成就。因此，分層也主要以此為據(jù)。定量就是通過可操作性的測評進行評價。而且這兩方面的比重也是需要斟酌的，筆者認為從發(fā)展性角度考慮定性的評價應(yīng)該占的比重大些，但是這種定性是在認為每位學(xué)生都有潛力和可塑性的前提下進行的，這種做法和心理學(xué)上的“皮革馬利翁效應(yīng)”差不多。認為每位學(xué)生都有優(yōu)點，每位學(xué)生都能通過自己的努力得到發(fā)展。這就是積極的定性評，是和把一棒子打死的消極的定性評價相區(qū)別的。中國自古就有“浪子回頭金不換”的箴言，是在提醒教育工作者把學(xué)生看成不斷發(fā)展的個體，而不是一成不變的或者是暫時不行就永遠不行的個體。只有這樣分層也才有真正的意義。為我們以后的工作打下基礎(chǔ)。 把好分層關(guān)以后，接下來就是具體的分層教育的工作了。對于暫時認為是優(yōu)等的學(xué)生，和暫時認為是差等學(xué)生的教育在此時做出區(qū)別也才有意義。注意我這里的優(yōu)和差的前面都有“暫時”二字，意思是說這兩類學(xué)生是在不斷相互轉(zhuǎn)化的。優(yōu)的可能變差的，差的也可能變優(yōu)的。即便是在這兩類學(xué)生中間也有必要做出更細的分層，最好具體到每位學(xué)生，真正做到因材施教。例如，有的學(xué)生語文差，有的學(xué)生數(shù)學(xué)差，語文差的學(xué)生有的是作文差有的是閱讀差，數(shù)學(xué)差的學(xué)生有的是數(shù)學(xué)思想差有的是運算方法差。每個學(xué)生的具體情況不一樣，就需要有針對性的具體的方法。這是對一類學(xué)生的分層教學(xué)，對另一類學(xué)習(xí)態(tài)度差，對自己發(fā)展要求不高的學(xué)生要采取另一類教學(xué)措施。對待這一類學(xué)生，教育者首先要做的就是讓學(xué)生樹立起正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和遠大的發(fā)展目標。當然要達到這一目的不是一件容易的事。要想解決這一問題，就要弄清楚造成這一問題的原因是什么。那么，原因何在呢？ 一是因為學(xué)習(xí)中沒有成就感對學(xué)習(xí)失去信心固然也沒有興趣，必然對學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸的情緒。這種情況居多數(shù)，因為沒有人天生的就拒絕學(xué)習(xí)，拒絕接受新的知識和技能，求知欲是人的一種天性。了解到了原因，只要采取有針對性的措施并且堅持下去，多數(shù)學(xué)生是能夠轉(zhuǎn)化的。具體的做法是，逐漸培養(yǎng)起他們的成就感，讓他們“跳一跳就能摘到桃子”給他們能夠接受的任務(wù)讓他們?nèi)ネ瓿?，正面鼓勵為主，不斷強化取得的成果，培養(yǎng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣。至于樹立遠大的發(fā)展目標則主要靠案例教學(xué)，用鮮活的事例去感染學(xué)生，最好使用那些各種條件不如后一類學(xué)生的實例來教育學(xué)生，這樣的說服力會更大。選取的實例要貼近學(xué)生不然也達不到教育效果，實例要重點突出尤其是能夠引發(fā)學(xué)生共鳴的部分。而且最好是正反面相結(jié)合選取實例。 第二個原因是學(xué)校學(xué)習(xí)和實際生活兩張皮，具體表現(xiàn)是在校一個樣在家一個樣，實際生活和內(nèi)心世界相背離，我們可以看到一些學(xué)生表面上再看書學(xué)習(xí)實際上卻神游于無物，表里不一。這種習(xí)慣一旦形成貽害無窮。如此一來學(xué)習(xí)態(tài)度是無論如何也端正不起來的。而且，他們整天生活在現(xiàn)實世界和內(nèi)心世界的沖突之中被眼前的瑣事所糾纏別說是十幾歲的學(xué)生就是大人如果意志一旦不清楚也很難沖破現(xiàn)實去追求理想的。由于受到現(xiàn)實世界的牽絆他們對自己的發(fā)展要求就不會高，也談不上有什么遠大的理想，更不會為了自己的理想去奮斗。學(xué)生也是社會的一份子，必定會和社會發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，受到來自社會的影響也是正常的。我們無法人為的把學(xué)生與社會隔離，那種希望學(xué)生不受來自社會的任何影響純屬一廂情愿。我們所能做的就是使學(xué)生有一雙慧眼，能夠分辨是與非，真與假，善與惡，美與丑?；诖宋覀兯扇〉拇胧┦窍朕k法走進學(xué)生的心里，讓學(xué)生愿意和教師傾吐自己的心聲，愿意在遇到麻煩時征求教師的意見。同時還要了解學(xué)生的家庭情況，家庭的影響會在學(xué)生的身上留下烙印，也可以為我們對學(xué)生的言行做出合理的解釋。比如，近些年的留守兒童現(xiàn)象，留守兒童有什么特點，會出現(xiàn)那些