中國(guó)工藝史 石器設(shè)計(jì).doc

中國(guó)工藝史 石器設(shè)計(jì):人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索,開(kāi)始較普遍地采用石器的磨制技術(shù),即把經(jīng)過(guò)選擇的石塊打制成石斧、石刀、錛、石鏟和石鑿等各種工具的粗坯后,再用研磨的方法進(jìn)一步加工,使器形更加規(guī)整,尖端與刃口更加鋒利,表面更加光潔,更加符合使用的要求。在石材的選擇上,已十分注意石材的硬度、形狀和紋理的選擇。石斧選用長(zhǎng)形的石塊,以便稍加打磨,石刀是呈片狀的,所以多選用片頁(yè)巖,以便于剝離。例如制作石斧、石錛的石材硬度很大,器形必須設(shè)計(jì)成扁平刃利;石鏃的硬度較小,鏃頭必須犀利尖銳。經(jīng)過(guò)不斷地觀察、揣摩和實(shí)踐,人們的審美意識(shí)也得到了初步的萌啟和發(fā)展,發(fā)現(xiàn)并掌握了諸如對(duì)稱(chēng)、節(jié)律、均勻、光滑等多種形式美的規(guī)律,并自覺(jué)地應(yīng)用于設(shè)計(jì)活動(dòng)中。原始社會(huì)的人們,在石器的設(shè)計(jì)上,是經(jīng)過(guò)藝術(shù)思考的。他們具有樸素的審美觀念和藝術(shù)手法。原始半坡型彩陶 :彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn),所以也稱(chēng)“仰韶文化”。半坡型彩陶的魚(yú)形花紋,起先的寫(xiě)實(shí)的手法,逐漸演變?yōu)轸~(yú)體的分割和重新組合,例如,“人面魚(yú)身”盆紋是人面與魚(yú)形合體的花紋,在一個(gè)人頭形的輪廓里面,畫(huà)出一個(gè)魚(yú)花紋,具有“寓人于魚(yú)”的特殊意義,是最具有代表性的裝飾紋樣。仰韶文化半坡類(lèi)型的尖底瓶汲水器,其基本形狀為小口、尖底,腹部置有雙耳。雙耳除了系繩之用,還具有平衡重心的作用,使注滿(mǎn)水后的容器能自動(dòng)在水中直立,底尖便于下垂入水,也易于注滿(mǎn),造型設(shè)計(jì)可謂輕巧實(shí)用。馬家窯型彩陶的藝術(shù)特點(diǎn),可歸納為以下特點(diǎn):點(diǎn)和螺旋紋。點(diǎn)的運(yùn)用,成為這個(gè)時(shí)期裝飾的特點(diǎn)。在點(diǎn)的外面裝飾螺旋紋,有動(dòng)的感覺(jué)。因此,馬家窯型彩陶的藝術(shù)風(fēng)格可用旋動(dòng)、流暢來(lái)形容。青銅器設(shè)計(jì)商周時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù),最有代表性和具有突出藝術(shù)成就是青銅工藝,三千多年前出現(xiàn)的中國(guó)青銅工藝,它的突出成就表明了中國(guó)奴隸社會(huì)手工業(yè)發(fā)展的最高水平。青銅是紅銅和錫的合金,有時(shí)根據(jù)特殊需要也摻一點(diǎn)鉛;加入錫鉛以后,熔點(diǎn)降低,硬度增高,容易掌握鑄造過(guò)程;可以鑄造需要堅(jiān)硬的制品,如武器或工具;另外熔鑄時(shí)減少汽孔,使裝飾花紋清晰;增加光澤度。青銅器的名稱(chēng),根據(jù)生活用途的不同,大體可分烹飾器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂(lè)器、工具等八類(lèi)。饕餮紋饕餮紋是商周青銅器的主要紋樣。饕餮紋,又稱(chēng)獸面紋,采用抽象和夸張的手法,造成猙獰恐怖的視覺(jué)效果,有許多學(xué)者曾作過(guò)不同的解釋。有人認(rèn)為饕餮是由雙雞相對(duì)組成一個(gè)羊頭,雞羊諧音,有“吉祥”之意;有人認(rèn)為是“通天地(亦即通生死)”;有人認(rèn)為是“辟邪驅(qū)鬼”;有人認(rèn)為是“戒之在貪”;有人認(rèn)為是“象征威猛、勇敢、公正”;還有人認(rèn)為是“祭神”等等。夔紋。這是一種近似龍紋的怪獸紋,常見(jiàn)于商代銅器紋飾中。失蠟法到春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,人們開(kāi)始用失蠟法制作銅器,也稱(chēng)蠟?zāi)７?。能澆鑄出復(fù)雜多變的造型體,它是用蠟來(lái)制造模型,然后在模型內(nèi)外敷泥,成為泥范,再制為陶范,最后再澆入銅熔液進(jìn)行鑄造,蠟則熔化流失。蠟?zāi)１绕鹉嗄?可以進(jìn)一步精雕細(xì)刻,失蠟法可以制造極為精細(xì)或鏤空和各種造型的裝飾。甚至鳥(niǎo)獸象形的容器也鑄造得十分準(zhǔn)確生動(dòng)。湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾候乙墓出土的銅尊盤(pán),上有玲瓏剔透的裝飾,就是用失蠟法鑄造的。所以用失蠟法制造的銅器,層次豐富,精巧細(xì)致,具有特殊的立體裝飾效果。仰覆蓮花瓷尊南北朝有一種具有較高藝術(shù)性設(shè)計(jì)的瓷瓶,又名仰覆蓮花瓷尊,該瓶新穎別致,尊體以腹為中心,上下部塑飾各為相向的三層蓮花瓣,層層相接,尊底也塑成蓮花瓣形,全尊共七層。肩部有耳,頸部塑出花鳥(niǎo)云龍。此尊高66.5厘米,口徑19.2厘米,現(xiàn)陳列在北京故宮博物院。唐三彩唐三彩,是模仿染纈工藝的裝飾效果。因?yàn)樗?jīng)常采用黃、綠、褐等色釉,實(shí)際上并不限于三種色釉,它是一種低溫鉛釉的彩釉陶器,是用經(jīng)過(guò)精煉的白粘土制胎,兩次燒成的。它首先用千度左右的高溫?zé)商仗?掛釉后再經(jīng)900o左右焙燒。用料精細(xì),制作規(guī)整,所以不變形、不裂縫、不脫釉。宋代瓷器宋代瓷器設(shè)計(jì)高度發(fā)展,突出表現(xiàn)在全國(guó)各地名窯眾多,著名瓷窯有汝窯、官窯、龍泉窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、建窯、吉州窯和鈞窯等。掌握了多種燒造技術(shù)和裝飾技法,產(chǎn)品各具特色。例如定窯,此地古屬定州,在今河北省曲陽(yáng)縣,故名,裝飾上有刻花、劃花和印花?？袒ǖ木€(xiàn)條洗練流暢。例如哥窯主要特征是釉面有裂紋,即開(kāi)片圖404。這種裂紋,是由于釉和胎的收縮率不同而在冷卻過(guò)程中形成的。根據(jù)開(kāi)片的不同形狀和大小,又賦予它們以各種名稱(chēng)。例如,紋片極細(xì)小如魚(yú)子的,稱(chēng)為魚(yú)子紋;紋片大而呈弧形的,稱(chēng)為蟹爪紋;紋片大小相同的,稱(chēng)為百圾碎。青花和釉里紅元代燒成的青花和釉里紅,是景德鎮(zhèn)工藝的新成就。元代青花瓷器,被稱(chēng)為“白地藍(lán)花瓷”。其制作方法是將鈷礦研磨成極細(xì)的粉末,再加水調(diào)成墨汁狀,用它在干燥的胎表面上繪制所需要的紋飾,然后施以長(zhǎng)石為原料的礦物釉,在1250-1400高溫下燒成。當(dāng)釉開(kāi)始熔融后,火焰呈還原性,燒到最后階段要成為中性或略帶氧化性,此時(shí)釉料形成具有光澤的無(wú)色透明釉層,覆于藍(lán)色紋飾之上,顯得莊重、美麗、樸素、典雅。釉里紅是元代景德鎮(zhèn)窯的重要發(fā)明,所謂釉里紅就是釉下彩瓷,先用銅紅料在胎上繪畫(huà)紋飾,再蓋以透明釉,放置在1200-1250高溫中燒制。它是受宋代鈞窯紫紅色釉斑的啟發(fā)而造的。明式家具明式家具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明式家具講究選料,選材是設(shè)計(jì)意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、紅木等,也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬雜木,所以又通稱(chēng)硬木家具。明式家具的造型安定,簡(jiǎn)練質(zhì)樸,講究運(yùn)線(xiàn),線(xiàn)條雄勁而流利。明代家具的最大特點(diǎn),它擅長(zhǎng)將選材、制作、使用和審美巧妙的結(jié)合起來(lái)。造型顯得線(xiàn)型簡(jiǎn)練、挺拔和輕巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本適合于(.敏感字眼)的曲線(xiàn),觸感良好。明代家具采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。明代椅子由于造型所產(chǎn)生的比例尺度,以及素雅樸質(zhì)的美,使家具工藝達(dá)到了很高的水平。家具整體的長(zhǎng)、寬和高,整體與局部的權(quán)衡比例都非常適宜。有的椅子座面和扶手都比較高寬,這是和封建統(tǒng)治階級(jí)要求“正襟危坐”,以表示他們的威嚴(yán)分不開(kāi)的。素紗禪衣馬王堆一號(hào)漢墓曾出土一件素紗禪衣,衣長(zhǎng)128厘米,通袖長(zhǎng)190厘米,只重49克,不到一兩重,極為精巧?？芍^“薄如蟬翼”、“輕若鴻毛”。紗的細(xì)韌程度,可想而知,反映出當(dāng)時(shí)繅絲和練絲工藝、設(shè)備都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漆雙鳳鼓戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆工藝開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。漆器已部分取代了粗笨的青銅器。漆器胎骨也向輕巧的方向發(fā)展,戰(zhàn)國(guó)以纻麻貼在泥或木胎上數(shù)層,形成外胎,干后去掉內(nèi)胎,再加以髹漆,是后世脫胎漆器的前身,美觀豪華。江陵是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚都,出土的著名漆器有漆雙鳳鼓,造形優(yōu)美,極富裝飾性。以雙鳳首懸一圓鼓,用雙鳳作為鼓架,鼓座為兩獸。漢代漆器多子盒的設(shè)計(jì),亦即多件盒圖268,它從實(shí)用出發(fā),在一個(gè)大的圓盒中,容納多種不同形式的小盒,既節(jié)省位置,又美觀協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)思想。說(shuō)唱傭說(shuō)唱傭是東漢代具有時(shí)代特色的雕塑,漢代雕塑,具有它獨(dú)特的風(fēng)格,這里指的是它樣式化的裝飾美。耐人尋味,富有韻味。它具有古拙、樸質(zhì)的特點(diǎn),但古拙而不呆板,樸質(zhì)而不簡(jiǎn)陋,使人產(chǎn)生一種動(dòng)感。瓦當(dāng)設(shè)計(jì)瓦當(dāng)藝術(shù)是一種造型藝術(shù),中國(guó)古代瓦當(dāng)一般都是半圓形和圓形。是一種富有運(yùn)動(dòng)感和韻律美的圓,著稱(chēng)于世的秦始皇陵所出土夔紋“瓦當(dāng)王”, 直徑61厘米,高48厘米,邊輪寬2.5厘米,其形體龐大、造型獨(dú)特、紋飾精美,氣勢(shì)宏偉、立體效果極佳具有很高的實(shí)用和裝飾藝術(shù)價(jià)值,可謂古代藝術(shù)作品中運(yùn)用圓弧裝飾美的典范之作。設(shè)計(jì)師運(yùn)用了“大半圓”的造型,意欲突出的是一種像兵馬俑軍陣那樣的雄奇博大和力度。以不封閉的曲線(xiàn)給人以一種無(wú)限延伸、擴(kuò)張的聯(lián)想,再配以屈曲蜿蜒、氣魄雄偉的夔龍紋飾,圖案左右對(duì)稱(chēng)、回旋得體、極好地表達(dá)了這種博大的氣魄的主題,構(gòu)思精妙。四神紋在漢代極為流行,漢代把四神看成了與辟邪求福有關(guān),它又表示季節(jié)和方位。在石刻、磚瓦等各種工藝品的裝飾上,被廣泛應(yīng)用。四神紋,也稱(chēng)四靈紋,即青龍、白虎、朱雀、玄武,漢代瓦當(dāng)以四靈紋最為出色,可稱(chēng)漢圖像瓦當(dāng)?shù)拇碇鳌Ｋ纳衽c龍鳳一樣,也是我國(guó)古代人們文化心態(tài)的典型代表,有多重含義。首先是表現(xiàn)了古代人的地理觀念,以青龍指東方,朱雀指南方,白虎指西方,玄武指北方,長(zhǎng)信宮燈漢代河北滿(mǎn)城出土的著名的長(zhǎng)信宮燈,燈體成圓形,有兩塊瓦狀的罩板,可以任意調(diào)節(jié)光照的方向。一優(yōu)美的仕女塑象,左手托燈,右手提燈罩,以手袖為虹管,處理得十分自然。又例如臥羊燈,整個(gè)燈為羊形,羊背為活動(dòng)的蓋,翻開(kāi)即為燈盤(pán),可平置在羊頭上。漢代薰?fàn)t漢代薰?fàn)t和宗教意義聯(lián)系起來(lái),燒香料用,通稱(chēng)博山爐。蓋高而尖,雕鏤成山形,象征仙山“博山”。爐體呈豆形。博山爐蓋上的山巒群峰,穿插在云氣之間。山間有孔,當(dāng)香料在爐中燃燒時(shí),煙氣可從鏤孔冒出。秦漢時(shí)期,都相信海上有仙山的這類(lèi)神話(huà),爐座成盤(pán)形,用以盛水,以助蒸香氣。煙霧飄渺,如同仙境。 唐代舞馬銜杯銀壺 1970年在西安南郊何家村窖藏中出土的舞馬銜杯銀壺。該設(shè)計(jì)取意唐詩(shī)所描寫(xiě)的“屈膝銜杯赴節(jié),傾心獻(xiàn)壽無(wú)疆”,銀壺作皮囊造型。壺體兩面各有一匹舞馬,頸上系彩帶,嘴里銜杯,前腿直立,后腿曲膝,作舞蹈狀。從中可以看出唐玄宗時(shí),舞樂(lè)發(fā)展到極盛,每當(dāng)玄宗生日或皇室大典,都要舉行盛大宴會(huì),表演各種技藝歌舞,并表演舞馬?？脊び?曾被后世奉為經(jīng)典的春秋末年的考工記是中國(guó)第一部手工業(yè)專(zhuān)著,考工記總結(jié)了我國(guó)古代各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn),最可貴的是它第一