2020年下半年幼兒教師資格考試《綜合素質(zhì)》綜合練習(xí)試題A卷 附解析.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2020年下半年幼兒教師資格考試綜合素質(zhì)綜合練習(xí)試題A卷 附解析注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、某幼兒園在其教學(xué)計(jì)劃中大量增加小學(xué)一年級(jí)的課程內(nèi)容，該幼兒園的做法（ ）。A.正確，有利于幼兒園和小學(xué)的銜接B.錯(cuò)誤，背離了幼兒教育的的基本目標(biāo)C.正確，有利于促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展水平D.錯(cuò)誤，只能適量增加小學(xué)教育的內(nèi)容2、主要回答“事物有多少”的分析是（ ）。A.定性分析B.定量分析C.因果分析D.系統(tǒng)分析3、教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的依據(jù)是（ ）。A.法律規(guī)范B.法律事實(shí)C.法律權(quán)利D.法律義務(wù)4、15歲的小江輟學(xué)到王某所辦的電子廠打工，王某的行為（ ）。A.合法，王某有自主招工的權(quán)利B.合法，王某有管理工人的權(quán)利C.不合法，工廠不得招用童工D.不合法，征得家長(zhǎng)同意可招用5、不屬于明朝章回體小說的是（ ）。A.水滸傳B.西游記C.金瓶梅D.紅樓夢(mèng)6、下列選頊中，不屬于聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約中確認(rèn)和保護(hù)的兒童權(quán)利的是（ ）。A.信仰和宗教自由的權(quán)利B.益于社會(huì)保障的權(quán)利C.自由發(fā)表言論的權(quán)利D.選舉和被選舉的權(quán)利7、中二班要舉行畫展，孩子們紛紛帶來了個(gè)人作品。趙老師當(dāng)眾挑選“好的作品”，并將“不好的作品”丟在了廢紙簍里。趙老師的做法（ ）。A.不正確，傷害了部分孩子的自尊B(yǎng).不正確，打擊了全體孩子的積極性C.正確，能激勵(lì)孩子們創(chuàng)造好的作品D.正確，能提升班級(jí)畫展的整體水平8、陳老師作為一名優(yōu)秀的教師，關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)。還關(guān)注每一位幼兒的人格和道德發(fā)展，體現(xiàn)了()的職業(yè)道德。A.教書育人 B.關(guān)愛學(xué)生 C.育人為本 D.德育為先9、在老師提問時(shí)，小虎總是喜歡搶答，但基本都答錯(cuò)，因此老師應(yīng)當(dāng)（ ）。A批評(píng)小虎不認(rèn)真思考 B引導(dǎo)小虎認(rèn)真思考C當(dāng)堂批評(píng)小虎 D對(duì)小虎置之不理10、鄭老師搜集礦泉水瓶、報(bào)紙、紙箱、塑料繩等材料，并改造成適合幼兒的教學(xué)材料，鄭老師的行為是（ ）。A.環(huán)境創(chuàng)設(shè)的能力B.隨機(jī)教育的能力C.教學(xué)反思的能力D.教學(xué)生成的能力11、下列對(duì)人物及其貢獻(xiàn)的表述不正確的是（ ）。A.凱恩斯撰寫了國(guó)富論，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科B.孟德爾發(fā)現(xiàn)遺傳學(xué)定律。為遺傳因子理論奠定了框架基礎(chǔ)C.馮。諾依曼開創(chuàng)了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)理論。其體系結(jié)構(gòu)沿用至今D.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律。并據(jù)此發(fā)明了早期的發(fā)電機(jī)12、人的身體里布滿了血管。下列關(guān)于人體血管的表述，不正確的是（ ）。A.人體內(nèi)血管分為動(dòng)脈、靜脈和毛細(xì)血管 B.毛細(xì)血管是極細(xì)微的血管，連接動(dòng)脈靜脈C.動(dòng)脈是將血液輸送到心室的血管 D.靜脈是引導(dǎo)血液回心房的血管13、唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折性事件是()。A.“貞觀之治” B.“安史之亂” C.“文景之治” D.“康乾盛世”14、社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念。而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平：1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度。因?yàn)閾?jù)說它不公平所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時(shí)因地而變。甚至也因人而異”。這段文字說明（ ）。A.社會(huì)公正是具體的B.社會(huì)公正是歷史的C.社會(huì)公正是相對(duì)的D.社會(huì)公正是有階級(jí)性的15、下列不屬于清末四大譴責(zé)小說的是( )。A.孽?；˙.警世通言C.老殘游記D.官場(chǎng)現(xiàn)形記16、中國(guó)古代發(fā)明的指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥四大發(fā)明，這些文明傳播方面（）。A.來華的留學(xué)生B.航海的冒險(xiǎn)家C.阿拉伯的惡人D.派赴西方的使者17、幼兒園某小朋友的一件玩具找不到了，在那里傷心地哭，教師讓其他小朋友排成一隊(duì)并逐一摸他們的小兜，看看誰兜里有該幼兒的玩具。教師的行為侵犯了幼兒的（ ）。A.隱私權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.健康權(quán)D.生命權(quán)18、良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)未成年人的健康成長(zhǎng)有重要作用，下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)保護(hù)的是（ ）。A.洋洋在幼兒園生病，園方及時(shí)通知家長(zhǎng)并及時(shí)救護(hù)洋洋。B.父母以健康的思想，良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃绊懳闯赡耆薈.國(guó)家鼓勵(lì)研究開發(fā)有利于未成年人健康成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品D.對(duì)違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、挽救的方針19、“幼兒園下半年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上興趣班和做保育員的老師可以去其他幼兒園另謀高就！”這種說法違反了我國(guó)的（ ）。 A.學(xué)校管理?xiàng)l例 B.教師法C.義務(wù)教育法 D.未成年人保護(hù)法 20、下列選項(xiàng)所表述的內(nèi)容，包含在“沒有學(xué)會(huì)分享，就不能感受更多快樂”中的是（ ）。A.只要學(xué)會(huì)了分享，就能感受更多快樂B.即使學(xué)會(huì)分享，也未必感受更多快樂C.沒感受更多快樂，是因?yàn)闆]學(xué)會(huì)分享D.只有學(xué)會(huì)了分享，才能感受更多快樂21、午餐時(shí)，有些幼兒邊吃邊玩，為了讓幼兒專心就餐，李老師正確說法是（ ）。A.沒吃完的不許睡覺B.比比誰吃的最快C.我看看誰吃的最香D.看看誰還在那墨跡22、以下關(guān)于兒童權(quán)利公約的四大原則描述錯(cuò)誤的是()。A.無歧視原則 B.尊重兒童觀點(diǎn)原則C.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則 D.兒童利益最優(yōu)化原則23、教育的生命和靈魂是（ ）。A.育人為本B.德育為先C.以人為本D.教育公平24、為了培養(yǎng)幼兒想象力，老師讓幼兒畫蝴蝶，下列做法恰當(dāng)?shù)氖牵?）。A.老師劃好左半邊蝴蝶，幼兒模仿完成右半邊B.老師在黑板上逐筆示范，讓幼兒跟著畫C.幼兒先觀察蝴蝶，然后讓幼兒自己畫D.老師先畫蝴蝶，然后讓幼兒照著畫25、根據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定，各締約國(guó)應(yīng)采取措施保障兒童獲得保健服務(wù)的權(quán)利，確認(rèn)兒童有權(quán)享受（ ）。A成人同等水平的健康B可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康C可達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)的健康D社會(huì)平均水平的健康26、在幼兒園工作實(shí)踐中.馬老師要求小班的每個(gè)小朋友都能用紙折出復(fù)雜的“花籃”，這種思想有違()。A.循序漸進(jìn)原則B.發(fā)揮一日生活的整體功能原則C.個(gè)體差異原則D.尊重幼兒原則27、某幼兒園聘用了曾經(jīng)有過犯罪記錄的宋某作為工作人員，依據(jù)幼兒園工作規(guī)程的規(guī)定，該幼兒園呢的做法（ ）。A.合法，要給予宋某改過自新的機(jī)會(huì)B.合法，幼兒園有權(quán)自主聘用工作人員C.不合法，應(yīng)征得上級(jí)主管部門同意方可聘用D.不合法，幼兒園不得聘用宋某擔(dān)任工作人員28、下列科學(xué)家中提出并闡明了燃燒作用的氧化學(xué)說是（ ）。A.拉瓦錫 B.玻意耳C.普利斯特利 D.阿伏加德羅29、夏老師教唱兒歌，可可總是唱錯(cuò)歌詞。夏老師當(dāng)全班幼兒的面，嚴(yán)肅地對(duì)可可說：“你怎么那么笨，腦子進(jìn)水了??！”小朋友們哄堂大笑。夏老師的做法（ ）。A.阻礙了幼兒的探究能力 B.破壞了幼兒的同伴關(guān)系 C.損害了可可的名譽(yù) D.侮辱了可可的人格 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 時(shí)尚淺說 辭典上“時(shí)尚”直白的釋義就是一時(shí)風(fēng)尚。作為社會(huì)流變、生活遷移、價(jià)值更迭驅(qū)動(dòng)下的潮汐式性相，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動(dòng)性、愉悅性以及可仿效性的自身特質(zhì)，決定了它浪打浪般的生長(zhǎng)，成就其推進(jìn)演化的廣度、強(qiáng)度和速率；還不妨說，時(shí)尚作為時(shí)代的情感表征，乃是一個(gè)時(shí)代的種種合力使然。雖然其行也不遠(yuǎn)，此起彼落，時(shí)有變更，卻不隨一己好惡而興廢，不因拒之納之而行止，稱得上是一位無翼而飛、天生天殺的主兒。 同時(shí)，時(shí)尚也并非可以簡(jiǎn)單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能：既可孕育誕生之契機(jī)，亦可成為潰糜之溫床，事情確實(shí)存在兩面性?！耙騽?shì)利導(dǎo)”因而成為可能，“圣者時(shí)也”的名言，“我行我素”的標(biāo)榜，也因而都在大本大宗的道理之內(nèi)，是從不同側(cè)面說明了人在“自然化”了的客體面前的主觀選擇和臨世態(tài)度。 不妨說，“趨時(shí)”是人類的天性，要不然“ok”“byebye”也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說明人的“順變”能力，另一方面呢，也說明了人的“從眾”心理-他那樣說的時(shí)候，未見得自己多么酷愛英語?？梢?，“趨時(shí)”大體指向外部關(guān)涉，關(guān)涉“面子”上的事，跟自己內(nèi)心的好惡關(guān)系不是太大的。這原本毋庸置疑，須得一議的是：這里的時(shí)尚很可能成為一種壓力，壓迫人們劃一了心志和產(chǎn)生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的過冷過熱，諸如婚嫁時(shí)房子、車子被列為必要前提-面對(duì)種種時(shí)尚如鹙趨之或心理失衡，人們有理由拒絕“安分守己”、“安貧樂道”的慰勉，也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件和屬于自己的選擇。 如果說人除了是一種“物質(zhì)”存在還分明是一種“精神”存在，那么，“與時(shí)俱進(jìn)”跟“順時(shí)遷變”就不能是一回事。而且，執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時(shí)尚“對(duì)視”的姿態(tài)，所謂“不隨俗沉浮”，大體描述了在物性和物化了的時(shí)尚面前保持一份心靈的高傲?！安缓蠒r(shí)宜”歸根結(jié)底是一種精神境界，是“抗塵走俗”與“超塵脫俗”的起始點(diǎn)。我們無法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”，可以肯定的則是：一個(gè)精神強(qiáng)健的人，一個(gè)有作為的人，一個(gè)不失尊嚴(yán)的人，無論是在春風(fēng)得意中走馬，還是在艱難困頓中蹣跚，都不能是一個(gè)失落自我而為時(shí)尚左右的人。問題: （1）文章說，“趨時(shí)是人類的天性”。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)這句話的理解。 （2）應(yīng)如何正確面對(duì)“時(shí)尚”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的觀點(diǎn)。2、材料分析： 有人說，沉默是金，因?yàn)榈湉目诔?，許多麻煩往往因?yàn)樽约旱亩嘧?，而且沉默還可以表示深沉，表示有城府；有人說。慷慨是金，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)里，只要你能大方地給，必定能得到豐厚的回報(bào)；有人說智慈是金也許都不錯(cuò)但我認(rèn)為，熱情、主動(dòng)才是真正的金，才是自己擁有的金，才是別人無法搶奪的金。主動(dòng)，就是從時(shí)間上超前一步，是九點(diǎn)鐘要趕到的，你不妨八點(diǎn)五十分趕到，這樣你就不用擔(dān)心搭不上急駛而來的時(shí)代列車。主動(dòng)，就要從范圍上擴(kuò)大一些，要你了解襯衫，你不妨順便了解一下西裝、領(lǐng)帶以及鞋子和帽子，這樣你的視野就會(huì)更加開闊。主動(dòng)，就是從程度上再加深一層，為什么在鍵盤上這么簡(jiǎn)單地敲擊幾下，文字就輸入了?別的輸入方法是不是會(huì)更簡(jiǎn)單?主動(dòng)從動(dòng)作和態(tài)度上力求積極一點(diǎn)兒，敏銳一點(diǎn)兒，當(dāng)別人尚未意識(shí)到時(shí)，你已經(jīng)強(qiáng)烈地意識(shí)到了：當(dāng)別人剛剛起步時(shí)，你已經(jīng)走在途中了；當(dāng)別人正想找你時(shí)，你已敲門進(jìn)去了人生不能被動(dòng)生活需要主動(dòng)。只有主動(dòng)，才能不斷地獲得上進(jìn)的機(jī)遇；只有主動(dòng)，才能超越別人；只有主動(dòng)，才能牢牢地把握勝券。 主動(dòng)是金朱華賢中國(guó)校外教育(優(yōu)等生)2008年第5期問題： (1)文章從哪些方面闡述“主動(dòng)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 (2)文章為什么說主動(dòng)是金?請(qǐng)結(jié)合全文說說你的理解。3、材料分析： 月夜 月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。 城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。 由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計(jì)時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴，無時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺。 相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動(dòng)。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。 我是躺在涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無知無識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問 我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。 山谷里一聲長(zhǎng)嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。問題： (1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意? (2)請(qǐng)概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。 (3)作者認(rèn)為，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 材料一：山東省棗莊市39中根據(jù)學(xué)生成績(jī)好壞.為學(xué)校部分班級(jí)的學(xué)生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學(xué)生縮小差距。而家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)校這樣做，容易傷害成績(jī)差的學(xué)生的自尊心。 材料二：陜西省西安市一所小學(xué)讓“后進(jìn)生”佩戴“綠領(lǐng)巾”。緊隨其后.包頭市一所中學(xué)給成績(jī)好的學(xué)生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評(píng)，學(xué)校最終也被迫把“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”取消了事。 中小學(xué)教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮，引起社會(huì)廣泛議論。假如你是一名教師，對(duì)于這些事件，你怎么看，心靈深處最想說的是什么? 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點(diǎn)明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、B2、B3、B4、C5、D6、D7、答案：A8、A9、B10、A11、A12、C13、B14、B15、B16、C17、A18、C19、B20、答案：D21、C22、D23、A24、C25、B26、C27、答案：D28、A29、D二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：（1）人具有“順變”能力，能適應(yīng)時(shí)尚；人有“從眾”心理，往往會(huì)趨時(shí)逐流；人都愛面子，易于屈從時(shí)尚的壓力。（2）要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件，不超越實(shí)際追求時(shí)尚；在時(shí)尚面前要有自己的選擇；要保持心靈的高傲，任何情況下都不為時(shí)尚所左右。2、答案如下：(1)文章從生活角度切人，從時(shí)間、范圍和程度上闡述了主動(dòng)的重要意義，并總述主動(dòng)就是在生活態(tài)度和動(dòng)作上積極、敏銳點(diǎn)。(2)“主動(dòng)是金”告訴我們，在21世紀(jì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代里，機(jī)遇稍縱即逝。要想抓住機(jī)會(huì)獲得成功，就要主動(dòng)出擊。主動(dòng)是一種超前的意識(shí)、是一種進(jìn)取精神，是一種勇于承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。只有主動(dòng)追求，才能獲得生存的本領(lǐng)，不斷前進(jìn)，才會(huì)獲得成功。3、答案如下：(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實(shí)的時(shí)光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計(jì)時(shí)，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在，太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對(duì)生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因?yàn)闊o數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜?！班l(xiāng)下的月亮”具有計(jì)時(shí)功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對(duì)浩瀚無邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對(duì)于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會(huì)發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒有時(shí)間去“遐想”與“追問”的，也就不會(huì)敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對(duì)比中，作者認(rèn)為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒有詩(shī)意的生活，向往鄉(xiāng)野寧?kù)o、充滿詩(shī)意的生活的志趣。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”近年來，中小學(xué)教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。學(xué)校設(shè)立這些制度的初衷是為了激勵(lì)后進(jìn)生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學(xué)生成長(zhǎng)、成才.而不是為了學(xué)校和老師的業(yè)績(jī)、成績(jī)。用充滿歧視意味的“有色教育”將學(xué)生區(qū)分對(duì)待，中小學(xué)教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承栽著文明的希望。有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育