議論文檢測二.doc

議論文檢測二五、唐山一個人的奔跑那是一個再也經(jīng)典不過的夜晚，喧囂的墨西哥城終于漸漸安靜了下來，奧運會田徑比賽的主體育場也慢慢地被籠罩在夜色之中，享譽國際的記錄片制作人格林斯潘，將當天馬拉松比賽優(yōu)勝者們領取獎杯、慶祝勝利的鏡頭都制作完畢了，才發(fā)現(xiàn)體育場內已空無一人“我該回賓館休息了”早已疲倦的他自言自語地說就在格林斯潘剛要離開體育場時，他突然看見一個右腿沾滿血污、綁著繃帶的人跑進體育場，這個人氣喘吁吁、一瘸一拐地跑著，但卻沒有停下來他順著跑道跑了一周，抵達終點后，才突然一下子癱倒在地格林斯潘意識到，這是一名馬拉松運動員在好奇心的驅使下，格林斯潘走了過去，詢問這名運動員為什么要這么吃力地跑到終點這位來自坦桑尼亞、名叫艾克瓦里的年輕人輕聲回答道：“我的國家從兩萬公里外把我送來這里，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的我要跑到終點，盡管我已經(jīng)在奔跑隊伍的最后面，但我有著和他們一樣神圣的目標：我要跑到終點，即使已經(jīng)不再有人為我加油，我也必須這樣做，因為我的背后有著祖國的凝望”聽了艾克瓦里的話，格林斯潘早已熱淚盈眶很快，他就用鏡頭將奧運史上這最動人的一幕傳遞到了世界上的每一個角落 （摘自格言雜志2005年5月號）11請準確概括文末作者所說的“奧運史上這最動人的一幕”指什么（50字內）（4分）12對艾克瓦里的行為，格林斯潘對先是“ ”，最后是“ ”（各填文中的一個詞），說說這種情感變化的原因（5分）13格言雜志在刊載這篇文章時配發(fā)了圖片，圖片下方還有一行揭示文章主旨的文字根據(jù)你對本文的理解，你覺得最可能是下列哪一句話（ ）（3分）A堅持到底就是勝利 B祖國的利益高于一切 C責任重于榮譽 D奧運會重在參與14你是如何理解文中加點的“祖國的凝望”的？為了這一“凝望”，無數(shù)志士仁人被感奮激發(fā)著請你也說出一個類似的故事（6分）六、荊州議論文閱讀做一個漢字傳人世界上有四大古文字，唯有漢字碩果僅存，至今不衰其實漢字的發(fā)展并不是一帆風順，它曾面臨“拉丁化”的挑戰(zhàn)，計算機的挑戰(zhàn)不過事實告訴我們，承載著幾千年人類文明的漢字，是有著頑強的生命力的但，當下，漢字依然面臨著挑戰(zhàn)作為人類的智慧成果，漢字并沒有得到應有的敬重；作為文化傳承的工具，漢字也沒有得到精心的維護在漢字教育和漢字運用方面，有不少問題是值得關注的比如字理的模糊和拼音文字不同，每一個方塊字都有著獨特的字理，研究字理成了一門學問，這就是“小學”，即文字學我們的前輩文化人，幾乎都曾受到文字學的熏陶陳獨秀曾在獄中編寫小學識字讀本；魯迅聽章太炎講解說文解字，寫過別具慧眼的門外文談；郭沫若更是甲骨文方面的研究專家可是，今天的識字教育似乎無“理”可言，文字學早被驅逐出課堂，學生只知點橫撇捺，不知造字理據(jù)所以才會有人經(jīng)常把“天翻地覆”寫成“天翻地復”，把“不脛而走”寫成“不徑而走”，把“草菅人命”寫成“草管人命”又如讀音的紊亂漢字是音形義的結合體，準確的讀音，是掌握漢字的基本要求有些人卻視讀音為兒戲，秀才識字讀半邊，古已有之，于今為烈于是，“齲齒”成了“y齒”，“瀕臨”成了“pn臨”“說服”的“說”字，字典里注音為“shu”，口語里讀音為“shu”，卻被不少電視臺的主持人刻意改讀成“shu”再如形體的失范漢字的字形有一個演變過程，到了漢代經(jīng)歷“隸變”以后基本成熟，從筆畫到結構，形成了社會共識新中國建立以后，通過自覺的文字改革，書寫有了明確的規(guī)范要求，可這些規(guī)范并沒有得到應有的遵循“世博會”的“博”左邊常被寫成“忄”了，“康師傅”的“康”下邊寫成了“水”甚至電腦字庫里的有些字，一打出來就是錯的，比如“假”字的右上角誤成了“幾何”的“幾”，“肺”字的右半邊誤成了“城市”的“市”當年鉛排時代，印刷廠的字模要經(jīng)過專家嚴格審核如今電腦字庫各行其是，錯了也無人過問，出現(xiàn)了文化管理上的盲區(qū)還有書寫的退化世界上有近兩千種文字，唯有漢字形成了一門獨特的書寫藝術書法寫字，歷來是文化人的基本功看看“五四”以來的作家手稿，哪一個不是寫得一手好字？“墨寶”，曾經(jīng)是一個十分流行的詞語可是不知從什么時候起，漢字書寫被邊緣化了當年教育部長蔣南翔曾經(jīng)說過：“我最怕兩樣東西：一是北京售貨員的臉，二是中國大學生的字”漢字，是我們民族的文化瑰寶漢字能有今天，是和一代又一代漢字傳人的努力分不開的如今漢字的接力棒已經(jīng)到了我們手里，作為一個漢字的傳人，如何正視漢字的生存現(xiàn)狀，提高漢字的文化地位，讓漢字綻放出更為燦爛的花朵，這是歷史賦予我們的責任 （作者：秦光，有刪改）14.（2分）說出本文的結構方式15.（2分）第2段舉陳獨秀、魯迅、郭沫若的事例，想表達什么樣的觀點？16.（2分）讀第5段，說出劃線句子采用的兩種論證方法17.（2分）“撼祖國強盛，衛(wèi)京都泰安”這是故宮博物院贈送給北京市公安局錦旗上的感謝語上面有一個錯別字，請你指出并改正這個錯別字故宮作為研究古文物和古文字的地方，竟然也寫錯別字如果將這個事例放到文中，你認為放到第幾段最合適？18.（2分）結合文章內容，說說要做一個漢字的傳人，我們可以怎么做？七、宜昌魏晉風度是個不易捉摸的概念，因而也是個紛擾不已的話題說簡單點，是這個時代的士人們在自覺地追求活得更漂亮些所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一：尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這說明缺乏堅定的自我認同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴盡喪，于此當然說不上什么風度了因此，彼時的輿論特別看重人在生死、榮辱等關口的表現(xiàn)，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉，稱之為“雅量”世說新語這部“名士教科書”專列“雅量”一門，收羅了不少此類逸事譬如嵇康安然彈琴，無視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報，默然無動于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風姿唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識所謂漂亮，第二點：美妙的生活姿態(tài)應該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵以趨附某種外在價值，盡管后者可能引人崇仰這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣人生除了道德，還有藝術，或許藝術更為重要魏晉名士們把生活藝術化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙；他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗情感的清雅高致總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識所謂漂亮，還有第三點：適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴肅所造成的拘謹、沉悶和尷尬，還可調度起沉酣中的想象力去呼應學識以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力世說新語中記載有許多名士相互調侃機辯的事跡，這構成了他們生活的一部分對諧趣的欣賞實質上是對生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風度唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識高貴、自然、生趣這些構成了魏晉風度的內涵，它最終指向的是名士們對自由境界的向往（節(jié)選自魏晉風度二十講序言）相關鏈接：【甲詩】歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀晨興理荒穢，帶月荷鋤歸道狹草木長，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿無違【乙文】王濟卒，年四十六，及其將葬，時賢無不畢至孫楚雅敬濟，而后來，哭之甚悲，賓客莫不垂涕哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，我為卿作之”體似聲真，賓客皆笑楚顧曰：“諸君不死,而令王濟死乎！”晉書王渾傳附子濟傳【丙文】桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之王甚遽（j驚懼，慌張），問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度(王坦之的字)曰：“晉祚（zu皇命）存亡，在此一行”相與俱前，王之恐狀，轉見于色謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”桓憚其曠遠，乃趨解兵王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣晉書謝安傳25.細讀全文，選取恰當?shù)亩陶Z給這篇文章命題（限7個字）（2分）26.下邊三句話分別是從文章段的段首抽取出來的中心句，請根據(jù)文段內容，請將它們分別還原到恰當?shù)奈恢茫?分） A.不可太乏趣 B.不可太緊張 C.不可太窘迫 27.請你根據(jù)第段內容提示，用簡潔的語言說說什么叫“雅量”（2分） 28.請將下邊句子中空缺的動詞各歸原位（2分） 備選動詞：A.講 B.慕 C.輕 D.重句子：這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣 29.右邊“相關鏈接”中的三段詩文與左邊文段中“士人們自覺的追求活得漂亮”的三個分論點有對應關系，請分別指明這種對應關系（3分） 【甲詩】與第 段對應，【乙文】與第 段對應，【丙文】與第 段對應 30.細讀【甲詩】，并結合陶淵明的人生追求，說說加點“愿”字的言內之義和言外之義（2分） 言內之義是： 言外之義是： 31.請在【乙文】中找出與“時賢無不畢至”句式特點完全相同的另一句話（2分） 句子： 32.請你分別用一個四字詞語來描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色（2分） 33.積累鏈接：戰(zhàn)國雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家都曾在各自的時代獨領風騷，正如清朝趙翼在論詩中所說的： ， （2分） 【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明 八、 連云港文化需要相互凝視當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說長恨歌，找到美國一家出版社出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為上海小姐，可以考慮出版這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴，是我們經(jīng)常需要面對的問題一味的迎合偏見，只能擴大偏見，我們應當鮮明地說出我們的觀點在一次中美文學論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲那天論壇結束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結束中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多首先我們對西方文化的了解，遠比對方對我們的了解要多得多還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感也有技術原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學者相對還太少，這造成了交流的障礙另外由于文化的差異，有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷這樣的現(xiàn)實，并非一日形成文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少中國應該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同在文化的相互凝視中，中國人應有自己健康的文化自信處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代，中國作家應該潛心地而不是花哨地，誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部只有釀出好酒，才能“走出去”2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”，文學走出去的步伐不斷加快中國文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉它需要我們更自覺，更有耐心和耐力文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力文化需要相互凝視，相互對話在促進國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多（選自語文報，2010.78，有刪改）13.文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的？（3分）14.第段中的事實論據(jù)有什么作用？請結合文章作簡要分析（4分）15.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括（4分）16.結合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義（4分）17.在促進國際文化平等交流方面，文學承擔了極其重要的作用請結合文本，說說我們在這方面做了哪些工作（3分）五、11坦桑尼亞運動員艾克瓦里在奧運會馬拉松比賽中（1分）雖因受傷而遠遠的落在后面（1分）卻仍然堅持跑完了全程（1分）語言表達簡潔流暢（1分）12“好奇”“熱淚盈眶”（各1分），格林斯潘是被艾克瓦里牢記著自己作為運動員的責任（或“祖國的凝望”）所感動（3分）（若只是泛泛而說“被感動”，只得1分）13 C責任重于榮譽14祖國人們的囑托、注視和期待（3分）故事語言流暢，圍繞“責任”與“祖國”（3分）六、14.總分總（或總分） 15.我們的前輩文化人，幾乎都曾受到文字學的熏陶 16.舉例論證對比論證道理論證（或引用論證）（說出兩種即可） 17.“撼”改為“捍”；放在第2段最合適18.認真學習漢字的音、形、義、理；規(guī)范使用漢字；傳承漢字藝術；做好宣傳普及工作（意思相近，言及兩點即可）七、25.（2分）魏晉風度的內涵 26.（3分）C B A 27.（2分）所謂“雅量”，是人在生死、榮辱等關口所表現(xiàn)和流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如或人在生死、榮辱等關口所表現(xiàn)和流露出的優(yōu)雅和高貴 28.（2分）講 重 輕 慕 29.（3分） 【甲詩】與第 段對應； 【乙文】與第 段對應； 【丙文】與第 段對應 30.（2分）言內之義是希望自己所種的豆子來年能夠獲得豐收（1分） 言外之義是希望自己回歸自然，追求平等的人生理想能夠得于實現(xiàn)（1分） （說明：意近即可） 31.（2分）賓客莫不垂涕 32.（2分)示例： 謝 安：神