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此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除team13歸納的考研題(附部分參考答案) 中 國 城 建 史 篇中 國 城 建 史 1. 宋朝之后城市建設(shè)與之前城市建設(shè)特征比較（1）商業(yè)分布：宋代之前的城市建設(shè)中商業(yè)是被限定在“市”內(nèi)的，到了宋代由于商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展而突破了“市”的限制，商業(yè)區(qū)與住宅區(qū)混雜、沿街、沿河開設(shè)各種店鋪，形成熙熙攘攘的商業(yè)街。（2）筑城技術(shù)的改變：在宋代前后，由于火藥的發(fā)明并廣泛用于攻城導(dǎo)致筑城技術(shù)有較大的改變，在宋以前的城市，城墻主要為夯土或版筑，城門多有木柱支撐而成。宋代一些重要城市開始包磚。到明代城墻加磚更為普遍，城門包鐵皮，筑磚拱門等。（3）城市中居住區(qū)：中國古代城市中居住區(qū)城“閭里”，里市一個封閉的居住單位，閭是里的門。自周（或更早）至唐代一直實行這種嚴(yán)格的管理。如唐代實行“里坊制”，有封閉的坊墻，有定時啟閉的坊門。唐長安可以說是嚴(yán)格管理的封閉的“里坊制”的頂點(diǎn)。自宋代以后這種形式漸漸被打破。如宋代城市中雖也有坊的制度，但已非唐長安那種坊里的形式，無坊墻及坊門，通常是指一定的居住地段或居民管理的單位。元大都中也有坊，是有城市道路分割的一塊地段的名稱。居住區(qū)有街巷組成。有巷分隔城長條形的地段。2. 中國古代城市規(guī)劃建設(shè)秉承思想體系（1） 西周是我國奴隸制社會發(fā)展的重要時期，對城市性質(zhì)有了嚴(yán)格規(guī)劃，周禮考工記記載“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”這一思想基本成了我國古代城市規(guī)劃建設(shè)所秉承的思想體系；（2） 東周時期產(chǎn)生了“諸子百家”，是我國古代城市規(guī)劃思想多元化時代，即有與周禮考工記一脈相承的儒家思想，維護(hù)傳統(tǒng)的社會等級和宗教禮法，也有以管子為代表的交更思想，強(qiáng)調(diào)“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”的自然之上理念；但自西漢漢武帝“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，同儒家提倡禮制思想有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。因為周禮考工記記載的城市形制比中國古代都城的影響越來越完整的體現(xiàn)出來。3. 主要古代城市的規(guī)劃建設(shè)思想與城市格局（周代洛邑城曹魏鄴城吳國金陵隋唐長安元大都、明清北京）思想方面參見上題（1） 周洛邑城：城址不十分規(guī)則的方形，中心分布的建筑遺址，分布在城中央偏南（2） 曹魏鄴城：已采用城市功能分區(qū)的布局方法，鄴城的規(guī)劃繼承了戰(zhàn)國時期以宮殿為中心的規(guī)劃思想，鄴城功能分區(qū)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，城市交通軸線與城門對齊，道路各級分明，對唐長安及以后有重要影響。（3） 吳國金陵：建度地周圍20里，共九門，因其位于長江岸邊的丘陵起伏的地區(qū)，山、湖、河的地形較復(fù)雜而且是各朝逐步擴(kuò)建，因而城市平面是不規(guī)則的，但其中宮城部分則按一定的規(guī)劃制度，比較方正的規(guī)劃；坊市地區(qū)則比較亂，有明顯的自發(fā)發(fā)展跡象。（4） 隋唐長安：唐長安多用中軸線對稱格局，唐長安多用規(guī)整的方格路網(wǎng)，通城門的道路是主干道，唐長安的局位區(qū)多用里坊制。（5） 元大都和明清北京： 元大都城市格局的主要特點(diǎn)是：三套方城，宮城居中的軸線對稱布局。三套方城分別是外城、皇城和宮城。都城東西兩側(cè)分別設(shè)有太廟和社稷壇。體現(xiàn)了“左祖右社，前朝后市” 明清北京保有了元大都的城市特征，明北京城北部收縮5里，南部擴(kuò)展1里，市中軸線更為突出。4 唐長安和漢長安的比較（1）漢長安的修建事先并沒有完整的規(guī)劃，而是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步形成的。而唐長安是由宇文凱規(guī)劃的，沒有變。（2）漢長安由于是逐步形成的，所以沒有功能分區(qū)，宮殿與平民居住群相混雜。而唐長安則有明確的功能分區(qū)，宮城、皇城居中偏北，被外城三面包圍，使“官民不相參”。（3）唐長安、漢長安的一半居住區(qū)是較為相似的，漢代稱閭里，里四周有墻，每面有門，閭是里的內(nèi)門。里內(nèi)設(shè)“彈室”，專管彈壓平民。唐代實施坊里制。（4）漢長安為了配合地形及現(xiàn)狀，城平面呈不規(guī)則矩形。而唐長安為了體現(xiàn)王朝氣象，規(guī)劃的方方正正，十字路網(wǎng)，很規(guī)整。（5）漢長安由于地勢較高所以吃水、用水較困難。隋唐長安在選址時充分考慮了這一點(diǎn)，將宮城皇城選在了地勢較低之處，城市規(guī)劃也考慮了水系和綠化。其水系較成系統(tǒng)，除供飲用外，在園林綠化上的意義也很大，水的良好條件，使唐長安的園林綠化水平遠(yuǎn)比漢長安高。5. 中國古代規(guī)劃思想及典型城市（匠人營國思想、管子城市建設(shè)思想）（1）周禮考工記中記載“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”中國古代大多數(shù)都城都是按此思想修建的，最典型的有曹魏鄴城、元大都等。（2）管子認(rèn)為城地選址應(yīng)是“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”，“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”。（其具體內(nèi)容詳見第6題）收管子影響的城市較明顯的是南京城，南京地形較復(fù)雜，長江自西南向東北流過，四面環(huán)山，只有中部地形較平坦，是中國古代城市中典型的不規(guī)則的都城。城內(nèi)有規(guī)則方整的宮城區(qū)及反映商業(yè)及手工業(yè)自發(fā)成長的市肆區(qū)。6. 中國古代規(guī)劃重要著作（周禮考工記管子孫子兵法商君書）（參見原理P14）（1）a. 周禮考工記中記載了周代王城布局“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌,左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”b.周禮考工記還記述了按照封建等級，不同級別的城市，如“都”“王城”和“諸侯城”在用地面積，道路寬度，城門數(shù)目，城墻高度多方面的級別差異；c.還有對城外的郊、田、林、牧地的相關(guān)論述；d.周禮考工記對中國古代城市規(guī)劃有深遠(yuǎn)影響。它反映了中國古代哲學(xué)思想開始進(jìn)入都城規(guī)劃，這是中國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代。（2）管子的規(guī)劃思想a.管子度地篇中記載關(guān)于居民點(diǎn)選址“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”；b.管子提出“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”，沖四項上完全打破了周禮考工記單一模式的束縛；c.管子認(rèn)為土地開墾和城市建設(shè)應(yīng)協(xié)調(diào)起來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是城市發(fā)展的前提；d.對城市內(nèi)部的空間布局管子認(rèn)為，應(yīng)采用功能分區(qū)的制度，已發(fā)展城市的商業(yè)和手工業(yè)；e.管子是中國古代城市規(guī)劃思想發(fā)展史上一本革命性的重要著作，它的意義在于打破了中國古代城市單一的同制布局模式，從城市功能出發(fā)，建立了理性思維和與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的準(zhǔn)則，影響極為深遠(yuǎn)。（3）孫子兵法伍子胥提出“相土嘗水，象天法地”的規(guī)劃思想，他主持的闔宮城充分考慮了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，水網(wǎng)密布，交通便利，排水通暢。（4）商居書它更多地從城鄉(xiāng)關(guān)系，區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交通布局的角度，對城市的發(fā)展以及城市管理制度等問題進(jìn)行了闡述。商居書中論述了都邑道路，農(nóng)田分配及上陵丘谷之間比例合理分配問題，分析了糧食供給，人口增長與城市發(fā)展規(guī)模之間的關(guān)系，開創(chuàng)了我國古代區(qū)域城鎮(zhèn)關(guān)系研究的先例。7. 不同歷史時期都市布局的完善與發(fā)展1) 從周代關(guān)于建筑的文獻(xiàn)及已經(jīng)發(fā)掘的遺址來看，周代已經(jīng)將對稱的布局應(yīng)用到一些大型建筑群中。2) 春秋戰(zhàn)國一些城址中，大型建筑土臺也按一定的軸線布置。3) 漢長安總體布局雖不規(guī)則，但宮殿部分的布局是很嚴(yán)整的。4) 曹魏鄴城布局就采用了中軸線對稱的形式。5) 隋唐長安城在總體中將中軸線對稱的手法進(jìn)行完善。城門的數(shù)量及位置，道路的格局，市的分布，坊的大小及劃分，均嚴(yán)格對稱襯托出中軸線朱雀大街。又以軸線來正對全城的主要建筑-宮殿。6) 宋東京（開封）也對宮城的正門開辟了寬廣的御用道路。7) 到元大都，總體布局藝術(shù)又達(dá)到一個高峰。除了南北向的中軸線以外還出現(xiàn)了東西向的橫軸線，并在兩線的交匯處修建全城的幾何中心-中心閣。加強(qiáng)了總體布局的次序感。8) 明清北京城在總體布局達(dá)到了更高的藝術(shù)水平。8. 不同歷史時期居住區(qū)的完善與發(fā)展中國古代的城市中的居住區(qū)稱“閭里”。里是一貫封閉的居住單位。閭是里的門。是一種嚴(yán)格管理的居住形式。在隋唐時期這種嚴(yán)格管理居住制度發(fā)展到極點(diǎn)形成“里坊制”其特征是嚴(yán)格管理。如令城坊里隨晨幕的街鼓而頂時起閉，除三品以上官員府第處一律不許在坊墻開門等等。二是面積很大。唐代嚴(yán)格的坊里制到末期已逐漸廢弛。而宋代的居住區(qū)與唐的完全不同，是由街巷聯(lián)系的一群院落，雖然此時仍有坊里，但是居住地段的名稱，在入口處設(shè)牌坊，上書坊名，這與宋平江府圖上的描繪相似。居住區(qū)由巷分割成長條地段，這個條形地段上由若干院落并聯(lián)而成，巷的入口處往往有牌長樓，門樓，還有一些生活服務(wù)的小店鋪，有時為安全目的也設(shè)門。在水網(wǎng)地區(qū)的城鎮(zhèn)，局長區(qū)的布局與河網(wǎng)系統(tǒng)有直接的關(guān)系。居住區(qū)沿河道成帶形發(fā)展，住宅前街后河或前河后街。河與路之間為帶形居住地段。河道成為生活空間的延伸。河道也是交通信道。河道上多橋，橋頭往往就是居住區(qū)的生活供應(yīng)和社交活動的中心。9. 中國古代城市設(shè)計手法的運(yùn)用10. 平江城規(guī)劃以及平江圖、平江城的意義(1) 平江城規(guī)劃:a. 城市規(guī)模，城市平面南北較長，東西較短，呈長方形。城墻略有屈曲,方往南北偏東數(shù)度.東西寬3公里多，南北長4公里。共開5個城門。成外有寬闊護(hù)城河。b. 城市道路成方格形，主要道路成井字或丁字形相交。城內(nèi)有“三橫四直”的河道c. 府治所在為子城，在城市中央略偏東南，內(nèi)分六區(qū)。d. 城市中有許多坊，但沒有坊墻，坊門。這種坊只是一種管理制度，坊各華表也成為標(biāo)列名稱的街道上的裝飾品。e. 城市中分散沒有市和行。f.城市中佛、道兩教的宗教建筑很多，這些建筑占地很大，由于高聳的宗教建筑位置恰當(dāng)與城市道路及河道配合良好，形成很好的城市對景并構(gòu)成豐富美麗的城市立體輪廓。(2) 平江圖的定義:保存至今的平江圖，是在南宋紹定二年（1229年）刻成的石碑，是我國最早，最詳細(xì)準(zhǔn)確的城市平面圖。這張宋代城市現(xiàn)狀的實錄，正確的反映了中國當(dāng)時的城市面貌。并為我們提供了研究 ，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化的重要依據(jù)。更是研究古代城市建設(shè)和建筑歷史方面的珍貴資料。平江圖的繪制，運(yùn)用了我國傳統(tǒng)的古代地圖的畫法，即在平面位置上畫出所有表達(dá)對象的簡潔形象，這樣就把建筑物和建筑物的外形輪廓，規(guī)模，立面造型等都有了生動的描繪，使我們能清晰地了解當(dāng)時城市風(fēng)貌及一些細(xì)部內(nèi)容。(3) 平江城的意義:從平江城可以約略看出南方一般地區(qū)性城市的特點(diǎn)。南方城市一般不同于古代北方城市平面那樣的規(guī)劃方正，這與水網(wǎng)地區(qū)河道縱橫的自然地形有關(guān)；而且平江沒有嚴(yán)格的坊里制，而是不規(guī)則的街巷。這也說明在宋以前，這兩種不同類型的城市是并存的，各有著不同的特點(diǎn)。11. 中國古代城墻的防御設(shè)施的演變 城的出現(xiàn)是在人類定居以后，為了自身的安全所建造的防御性構(gòu)筑物。最早人類在定居點(diǎn)周圍靠挖一條溝或者修筑柵欄來作為居民點(diǎn)的防御，這也成為了城墻構(gòu)筑的物質(zhì)雛形。之后由于古代版筑技術(shù)的應(yīng)用，使一般建筑從半地下發(fā)展到地面建筑，而且也廣泛應(yīng)用到了筑城。尤其是夯土技術(shù)隨工具的進(jìn)步而提高，夯層也逐漸加厚。宋代以前的城墻包磚很少，而在宋代前后，火藥的發(fā)明及戰(zhàn)爭應(yīng)用使得宋代的重要的城或城墻上重點(diǎn)的防御地段（如城門）開始包磚及磚砌。城門也大多以磚拱券城門出現(xiàn)，逐漸改變了之前朝代采用的木架簡支結(jié)構(gòu)。城墻整體結(jié)構(gòu)為了更好防御開始變的復(fù)雜，出現(xiàn)了二重城、甕城、翼城等多種形式。明代以后城墻包磚更為普遍。主要形式有：三合土雙面包磚石、夯土單面包石、夯土雙面包石等。12 中國古代不同類型城市選址特征及其原因1、手工業(yè)中心城市。這種城市多具有某種手工業(yè)的特殊的經(jīng)濟(jì)地理條件，一般也具有便利的交通條件，便于商品的運(yùn)輸： 紡織中心松江，陶瓷業(yè)中心景德鎮(zhèn)、宜興、博山，制鹽業(yè)中心自貢2、國內(nèi)商業(yè)中心城市。這類城鎮(zhèn)多具有優(yōu)越的交通條件，古代商品運(yùn)輸大量依靠水運(yùn)，因此這類城鎮(zhèn)多在通航的天然河道近旁或兩河交匯處。如大運(yùn)河沿線揚(yáng)州、淮陰、臨清、天津；長江與嘉陵江交匯處的重慶，長江與漢江交匯處的漢口等。3、海外貿(mào)易中心城市。這類城市，歷代以來就是海外貿(mào)易港口，交通地理條件優(yōu)越，多系較大河流入海處，有天然河港，有廣大的內(nèi)河腹地。如廣州位于珠江口，寧波位于甬江口。4、防衛(wèi)城堡。這些城堡的選址，多從軍事防御要求出發(fā)，城鎮(zhèn)規(guī)模并不大，多一次建成，有深溝高壘的防御設(shè)施。沿長城“九邊重鎮(zhèn)”大同、宣化、榆林、山海關(guān)；沿海防衛(wèi)所威海衛(wèi)、金山衛(wèi)、鎮(zhèn)海衛(wèi)。5、集鎮(zhèn)。一般在農(nóng)村居民點(diǎn)的基礎(chǔ)上，由于商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)達(dá)而擴(kuò)展，從農(nóng)村居民中分離出來。13 中國古代城市與西方古代城市發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)上、土地制度上、宗教上的異同經(jīng)濟(jì)方面。中國古代城市都是封建社會形式的城市。封建地主階級與商人及高利貸者往往結(jié)合在一起。封建地主階級對城市經(jīng)濟(jì)有嚴(yán)格的控制，因而封建社會中城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展并沒有出現(xiàn)與封建地主階級對抗的階級力量。而歐洲封建社會后期由于資產(chǎn)階級新興勢力的發(fā)展在城市經(jīng)濟(jì)的控制是與封建主產(chǎn)生了不斷斗爭。土地制度。中國封建社會是地主土地所有制，而西方是領(lǐng)土土地所有制。在中國地主可以離開土地集中居住在城市中，不象歐洲封建領(lǐng)主的根據(jù)地在農(nóng)村城堡中，故而中國由奴隸制進(jìn)入封建制的過程中，并沒有出現(xiàn)城市衰落、城市規(guī)模縮小，統(tǒng)治中心轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村的情況（這是與歐洲中世紀(jì)不同的）。城市就是封建統(tǒng)治的 軍事的根據(jù)地，城市不僅在經(jīng)濟(jì)上剝削鄉(xiāng)村，在 上也統(tǒng)治著鄉(xiāng)村。宗教方面。在中國城市中至高無上的權(quán)威是封