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歷史研究方法有哪些歷史研究方法有哪些 幾種常用的課題研究方法 開(kāi)展課題研究，尤其在填寫項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)時(shí)，都會(huì)涉及到研究方法的問(wèn)題。下面介紹幾種常用的課題研究方法，供大家參考。 1、觀察法。研究者按照一定的目的和計(jì)劃，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的、連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體、詳盡的記錄，以便全面掌握材料，正確理解研究對(duì)象。 2、文獻(xiàn)法。通過(guò)閱讀有關(guān)圖書(shū)、資料和文件，全面掌握所需材料，以利研究工作。查閱的文件資料最好是第一手材料，如果是第二手材料，必須鑒別其真?zhèn)魏蟛胚x用。 3、調(diào)查法。通過(guò)訪問(wèn)、發(fā)問(wèn)卷、開(kāi)調(diào)查會(huì)、測(cè)驗(yàn)等方式去收集反映研究現(xiàn)象的材料。必要時(shí)可同歷史研究法、實(shí)驗(yàn)法等配合使用。 4、統(tǒng)計(jì)法。通過(guò)觀察、測(cè)驗(yàn)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)，把得到的大量數(shù)據(jù)材料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類，求出數(shù)量分析結(jié)果，用于支持研究。 5、歷史研究法。通過(guò)對(duì)人類歷史上發(fā)生過(guò)的歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析研究，吸其精華，探索事物發(fā)展的規(guī)律性，用于指導(dǎo)今天的研究。 6、比較法。對(duì)某類研究現(xiàn)象在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)、不同社會(huì)背景情況下的不同表現(xiàn)，進(jìn)行比較研究，以揭示事物發(fā)展的普遍規(guī)律或特殊性。 7、實(shí)驗(yàn)法。在人工控制情況下，有目的有計(jì)劃地觀察研究現(xiàn)象的變化和結(jié)果，并分類記錄下來(lái)。它能使觀察、記錄更為精密，便于弄清每一條件對(duì)研究對(duì)象所產(chǎn)生的影響，保證研究工作的準(zhǔn)確性。 8、個(gè)案研究法。對(duì)單一的人或事進(jìn)行深入具體的研究，然后再作比較，找出規(guī)律性的東西。個(gè)案可以是典型的，也可以是非典型的，但要達(dá)到一定數(shù)量，才有說(shuō)服力。 歷史研究法課程心得 杜寶宗 1、趙恒老師關(guān)于歷史研究法的論述 在課堂上趙老師關(guān)于歷史研究法談到了以下幾點(diǎn): 首先，關(guān)于論文的選題，趙老師談到，論文題目必須有自己的見(jiàn)解，看到題目自己最起碼有自己獨(dú)立成型的思維，確定題目是最基本的也是最關(guān)鍵的，因?yàn)橹挥袑?duì)一個(gè)選題發(fā)自內(nèi)心的喜歡和熱衷，才會(huì)一心一意、盡心盡力地去努力，另外，確定選題要遵循專業(yè)方向，題目把握要具體化，對(duì)題目的意義要有清晰的了解認(rèn)識(shí)，對(duì)題目的研究現(xiàn)狀有足夠的掌控，只有這樣，論題才會(huì)做到合情合理。 其次，準(zhǔn)備材料以及閱讀相關(guān)書(shū)籍、文章。在這方面趙老師也詳細(xì)介紹了歷史研究法的相關(guān)細(xì)節(jié)。第一是材料準(zhǔn)備要充分，凡是有關(guān)材料要盡全力搜集到，不可遺漏。第二是對(duì)搜集到的材料要進(jìn)行分類以便于寫作時(shí)查閱、利用。第三是在讀書(shū)、看文章的過(guò)程中要詳細(xì)記下所看書(shū)的出版時(shí)間、版本、年代、作者。 最后，論文的寫作。在談到論文的寫作時(shí)，趙老師結(jié)合其印度核政策的歷史分析、核不擴(kuò)散機(jī)制 歷史與理論兩本書(shū)進(jìn)行了細(xì)致入微的分析。一、立論依據(jù)是論文主要講的內(nèi)容，論文的核心價(jià)值及被研究者的地位要描寫清楚。二、在敘述研究現(xiàn)狀時(shí)用詞不能太絕對(duì)，要給自己留有余地，畢竟，研究現(xiàn)狀總結(jié)是論文成功的關(guān)鍵。三、論文重點(diǎn)在什么地方就往哪個(gè)地方深入研究，前人未研究的或者前人研究的不夠透徹的恰好是我們的機(jī)遇，但是，在寫作時(shí)一定要做到有理有據(jù)，具體細(xì)節(jié)要觀點(diǎn)明確。四、注釋方面，體例要前后一致，關(guān)于排列順序，西方史學(xué)是按姓的首字母，中國(guó)史學(xué)方面，按照經(jīng)史子集排練，另外，中國(guó)古代史一定要注意版本問(wèn)題，凡是采用的書(shū)籍應(yīng)是中華書(shū)局或者古籍出版社。 總之，聽(tīng)了趙老師的分析，原本對(duì)歷史研究法一無(wú)所知的我，變得豁然開(kāi)朗，對(duì)碩士研究生的論文寫作有了清晰地認(rèn)識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)中，我想趙老師的歷史研究法定會(huì)為我?guī)?lái)很大的幫助，感謝趙老師在百忙之中分出時(shí)間指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)。 2、陳安全老師談歷史學(xué)中的本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論 在歷史研究法學(xué)習(xí)過(guò)程中陳老師從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論三方面闡述了對(duì) 歷史研究的總結(jié)性看法。 首先，從本體論出發(fā)，確定歷史與人的關(guān)系。一、歷史是人類社會(huì)的發(fā)展歷程，具有歷時(shí)性，按此性質(zhì)可分為過(guò)去的歷史、現(xiàn)在的歷史、將來(lái)的歷史。二、歷史的復(fù)雜性、形態(tài)的多樣性、，動(dòng)力互應(yīng)性、歷史進(jìn)程的曲折性、歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)走向的模糊性，從這幾個(gè)性質(zhì)上，陳老師為我們耐心講解了歷史的復(fù)雜性并舉例說(shuō)明了歷史與人之間相輔相成卻又矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。以下兩個(gè)命題證明了此關(guān)系，命題一:歷史有其客觀規(guī)律，具有客觀必然性。命題二:歷史是人類創(chuàng)造的，人是歷史的主體，人的活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性、主觀能動(dòng)性，同時(shí)也受到各種客觀因素的限制。這兩個(gè)命題都是正確的，但是，兩個(gè)命題放在一起卻是矛盾的。 三、人是歷史的主體，因?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)再低下也是優(yōu)于動(dòng)物的，人類起源于自然，生活于自然，改造自然，超越自然，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，最后得出人是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。 其次，關(guān)于認(rèn)識(shí)論，陳老師認(rèn)為應(yīng)該從歷史本身出發(fā)搞清楚歷史學(xué)與歷史的內(nèi)涵。所謂歷史學(xué)是指研究及闡述人類社會(huì)發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。歷史則是人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。在研究歷史的過(guò)程中，要力爭(zhēng)做到還原歷史的真相，求真務(wù)實(shí)。其實(shí)，歷史本身也存在對(duì)歷史學(xué)家的幫助，因?yàn)闅v史的變革過(guò)程中有許多古老的遺跡供歷史學(xué)家參考取證，當(dāng)然，這也要求歷史學(xué)家必須要有求真的態(tài)度。 最后，關(guān)于方法論問(wèn)題，陳安全老師談到了古今中外的著名歷史學(xué)家的治史方法與態(tài)度。劉知幾認(rèn)為治史要保持客觀的態(tài)度，蘭克認(rèn)為應(yīng)當(dāng)還原歷史的本來(lái)面目。有關(guān)史料的整理，陳老師認(rèn)為單純憑借史料難以做到客觀，原因有三點(diǎn): 一、史料是有限的。二、史料本身也不盡客觀。三、史家對(duì)史料的解讀存在很多主觀因素。 總之，經(jīng)過(guò)陳老師的分析，我對(duì)歷史研究法有了更深的認(rèn)識(shí)。 3、劉亞中老師關(guān)于歷史研究法之農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史研究方法 劉亞中老師主要以農(nóng)業(yè)史為切入點(diǎn)引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鳉v史研究的方法，課程伊始，劉老師就建議我們翻看中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)手稿以便于我們了解農(nóng)業(yè)史、土地制度史、農(nóng)業(yè)貿(mào)易史、農(nóng)業(yè)科技史等等，關(guān)于農(nóng)業(yè)史的定義目前史學(xué)界尚無(wú)統(tǒng)一的定論，劉老師列舉了以下幾位的觀點(diǎn):?1775年，約翰?貝克曼認(rèn)為農(nóng) 業(yè)史即是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷史，研究各個(gè)時(shí)期歷史生產(chǎn)和技術(shù)的學(xué)科。?科?林肯認(rèn)為農(nóng)業(yè)史是包括農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)所有科學(xué)的交叉學(xué)科。?霍夫曼認(rèn)為農(nóng)業(yè)史是土地利用與管理的歷史，他將經(jīng)濟(jì)研究也納入了農(nóng)業(yè)史。?柯林斯認(rèn)為農(nóng)業(yè)史應(yīng)該是農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技各個(gè)方面的歷史發(fā)展的總和。結(jié)合四個(gè)人觀點(diǎn)，劉亞中老師提出了自己對(duì)農(nóng)業(yè)史的觀點(diǎn):他認(rèn)為農(nóng)業(yè)史是介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的交叉學(xué)科，運(yùn)用自然與社會(huì)科學(xué)相互交叉，歷史科學(xué)與農(nóng)業(yè)科學(xué)相互結(jié)合的方法，探討農(nóng)業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)因、影響及規(guī)律。之后，劉老師幼童我們探討了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村現(xiàn)狀、農(nóng)業(yè)社會(huì)等問(wèn)題，深化了同學(xué)們對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。 在本次課程中劉老師著重講了國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)史研究現(xiàn)狀。 德國(guó):1902年歷史農(nóng)業(yè)論文，后改為農(nóng)業(yè)史與農(nóng)村社會(huì)學(xué)雜志，1904年，成立了農(nóng)業(yè)歷史與文獻(xiàn)學(xué)會(huì)。 美國(guó):1919年成立農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會(huì)，出版農(nóng)業(yè)歷史雜志。 丹麥:1939年成立農(nóng)史研究會(huì)。 英國(guó):1950年里丁大學(xué)成立英國(guó)農(nóng)業(yè)歷史研究中心，1968年成立農(nóng)業(yè)歷史研究所。 日本:1975年成立農(nóng)業(yè)研究會(huì)，1995年成立國(guó)家級(jí)協(xié)會(huì)。我國(guó)19世紀(jì)初到1954年一直在研究齊民要術(shù)，金陵大學(xué)在研究中國(guó)土地史，1955年成立中國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室，1995年建立農(nóng)業(yè)技術(shù)研究室。 最后，劉老師綜合農(nóng)業(yè)史文獻(xiàn)、方法論、術(shù)語(yǔ)三方面闡述了歷史研究法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。另外，劉老師建議我們對(duì)選題要有興趣，下結(jié)論要多方面、多角度證明自己的觀點(diǎn)。 4、雒有倉(cāng)老師談歷史研究法 雒老師首先為我們講述了古代史研究方法的發(fā)展變化，從古文獻(xiàn)校正的四處著手，注、形、音、義，以尚書(shū)為例則可以把尚書(shū)的材料先找出來(lái)再對(duì)照史記核實(shí)。關(guān)于文獻(xiàn)的分類大致可以分為以下幾種:?紀(jì)傳體文獻(xiàn)。?編年體文獻(xiàn)。?紀(jì)事本末體文獻(xiàn)。?典志體文獻(xiàn)。?別史、雜史文獻(xiàn)。?地理、方志文獻(xiàn)。?傳記、學(xué)案、筆記文獻(xiàn)。?史論、史評(píng)、史考文獻(xiàn)。?起居注、實(shí)錄、 詔令、奏議、古文書(shū)、檔案。 其次，從先秦史角度談歷史研究法。雒老師談到了做史學(xué)研究要做到善于查目錄學(xué)著作，善于搜集資料;研究史學(xué)家要觀其行、觀其同時(shí)代著作、觀其書(shū)、觀其敘、觀其體、觀其人。具體則可以從先秦著作看到研究方法，詩(shī)經(jīng)是通過(guò)輯佚的方法;春秋大事表、左傳紀(jì)事本末是采用整理與編排的方法;日知錄、春秋左傳研究則是專題性研究書(shū)籍。 最后，雒老師以考古學(xué)方法為同學(xué)們闡釋了歷史研究法，從經(jīng)石學(xué)的復(fù)興，甲骨文的發(fā)現(xiàn)，傅斯年成立歷史研究所到引進(jìn)現(xiàn)代考古學(xué)理論，雒老師以殷墟為題，探索了目錄學(xué)、?？睂W(xué)、考古學(xué)理論，詳細(xì)講述了他對(duì)歷史研究法的觀點(diǎn)。 5、劉百合老師談歷史研究法 劉百合老師以年譜為探討中心為我們講述了他對(duì)歷史研究法的學(xué)習(xí)和探究。他從年譜的出現(xiàn)、年譜的格式、年譜的體例、年譜的作用等多方面為我們?cè)敿?xì)講述了他對(duì)年譜的學(xué)習(xí)過(guò)程。 首先，年譜這種著作產(chǎn)生于宋代，宋元豐七年呂大防之韓文年譜、杜甫年譜標(biāo)志著年譜的正式出現(xiàn)。 其次，年譜的格式分為平敘體和綱目體。年譜的體例可以分為記載背景，記載當(dāng)事人，記載文章，考證，批評(píng)好幾個(gè)部分。 最后，劉百合老師著重為我們講解了年譜的重要作用。 1、年譜是重要的參考工具書(shū)。在圖書(shū)館一般的參考咨詢工作中，為讀者主要解決三大問(wèn)題:一是有關(guān)人物資料的查詢，包括生卒年、籍貫、職務(wù)、經(jīng)歷和作品等;二是檢索讀者所需要的有關(guān)歷史事件和社會(huì)活動(dòng)的史料;三是提供有關(guān)書(shū)目文獻(xiàn)的查閱與考證。特別是尋找已佚的文獻(xiàn)，難度很大，假如能有效地充分地利用年譜，就能事半功倍地做好參考咨詢工作。年譜是研究歷史人物生平的重要參考資料，年譜為學(xué)術(shù)研究提供了翔實(shí)的實(shí)證資料，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 2、年譜是檢索人物一生活動(dòng)的簡(jiǎn)明檔案，可以理清許多復(fù)雜的線索。第一，年譜是圖書(shū)館進(jìn)行歷史人物參考咨詢的最好工具書(shū)。第二，年譜是歷史人物一生的簡(jiǎn)明檔案，有些年譜長(zhǎng)編實(shí)際上就是個(gè)人資料的數(shù)據(jù)庫(kù)，年譜為人物研究提供了翔實(shí)的實(shí)證資料，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。第三，年譜是對(duì)歷史事件和社會(huì)史料 進(jìn)行參考咨詢的重要工具書(shū) 3、年譜的書(shū)目作用 年譜素以知人論世的工具而存名于古今，但年譜還有一個(gè)重要的作用，卻被人遺忘了。這就是書(shū)目的作用。書(shū)目的種類極多，但以一人之著述合聚一起，并附之以寫作背景、成書(shū)年代、版刻情況，在古書(shū)中卻很少見(jiàn)。而年譜詳列譜主一生著作，細(xì)分條理，簡(jiǎn)介內(nèi)容，正是起到了辨章學(xué)術(shù)、考證淵流的作用。 制定觀察計(jì)劃 觀察計(jì)劃除了明確規(guī)定觀察的目的、中心、范圍，以及要了解什么問(wèn)題、搜集什么材料之外，還應(yīng)當(dāng)安排觀察過(guò)程:觀察次數(shù)、密度、每次觀察持續(xù)的時(shí)間，如何保證觀察現(xiàn)象的常態(tài)等。 策劃和準(zhǔn)備觀察手段 觀察手段一般包括兩種: 一種是獲得觀察資料的手段;一種是保存觀察資料的手段。 獲得觀察資料的手段主要是人的感覺(jué)器官，但有時(shí)需要一些專門設(shè)置的儀器來(lái)幫助觀察，如觀察屏、計(jì)算機(jī)終端裝置、更高級(jí)的如動(dòng)作反應(yīng)器等。這些儀器主要起兩方面作用:保證觀察的客觀性與提高觀察的精確性 在保存資料的手段中，人腦是天然器官。但這種與觀察主體連在一起的保存手段缺乏精確性和持久性，也不能實(shí)現(xiàn)資料的客體化。因此，人們先利用文字、圖形等符號(hào)手段，進(jìn)而又利用攝影、錄音、錄像等技術(shù)手段，把觀察時(shí)瞬間發(fā)生的事、物、狀況以永久的方式，準(zhǔn)確地、全面地記錄下來(lái)，供研究地反復(fù)觀察資料和分析資料所用。 無(wú)論哪一類手段，都應(yīng)在觀察開(kāi)始前就準(zhǔn)備好，對(duì)觀察中使用的種儀器也須事先作好功能檢查，以保證在使用過(guò)程中不出現(xiàn)障礙。對(duì)于觀察人員來(lái)說(shuō)，必須掌握使用儀器的基本方法，并知道在觀察中應(yīng)做些什么。如要詳細(xì)、全面拍攝一堂課，一部攝像機(jī)是不夠的。觀察者應(yīng)準(zhǔn)備幾部攝像機(jī)，并事先作好分工。即使是作觀察記錄，也需要事先作好設(shè)計(jì)。在記錄紙上印好以一定的格式排列的必須記錄的項(xiàng)目，還可以約定一些記錄符號(hào)，以盡量減少現(xiàn)場(chǎng)記錄時(shí)書(shū)寫文字的時(shí)間。 我們以中學(xué)生課堂行為記錄為例，見(jiàn)表5,1。在下面表格中，研究人員根據(jù)研究需要，列出他認(rèn)為在課堂上學(xué)生可能發(fā)生的行為。但估計(jì)所列不會(huì)完全，所以留出一些空格，讓觀察員在需要時(shí)使用。研究者如果要請(qǐng)別人幫助觀察，必須事先和觀察人員講清楚每一個(gè)項(xiàng)目的具體所指，遇到意外情況的處理方法，要求他們熟悉每一個(gè)項(xiàng)目的所在位置。為了穩(wěn)妥起見(jiàn)，還可以在正式觀察前先作幾次觀察練習(xí)，幫助觀察人員熟悉表格的內(nèi)容;如發(fā)現(xiàn)表格的缺陷，可在正式觀察前作出調(diào)整。 規(guī)定統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn) 為了增加觀察的客觀性，為了便于衡量和評(píng)價(jià)各種現(xiàn)象，為了易于用數(shù)量來(lái)表達(dá)觀察的現(xiàn)象，為了使觀察結(jié)果可以核對(duì)、比較、統(tǒng)計(jì)和綜合，必須事先考慮自己的觀察可能涉及到的各種因素，并對(duì)每一因素規(guī)定出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。每次觀察或觀察同一現(xiàn)象的不同觀察者，要堅(jiān)持采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。這主要在于，不同的研究項(xiàng)目常會(huì)涉及到不同性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。如:有的涉及到單位問(wèn)題，如怎樣衡量學(xué)生表現(xiàn)的知識(shí)質(zhì)量; 有的涉及到定義問(wèn)題，如怎樣才算違反紀(jì)律;有的涉及計(jì)算方式問(wèn)題，如怎樣登記和表達(dá)學(xué)生之間產(chǎn)生的矛盾的頻率，等等。對(duì)類似問(wèn)題，都應(yīng)事先做好統(tǒng)一規(guī)定。 逐段提出觀察提綱 在觀察計(jì)劃的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)每次或每段觀察提出具體提綱，以便使觀察者對(duì)每一次觀察的目的、任務(wù)和要獲得什么材料非常明確。觀察提綱可以包括本次觀察要解決的具體問(wèn)題，并且應(yīng)當(dāng)在前一次觀察的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)深思熟慮之后提出來(lái)。亦可采用表格的方式，以便于分類統(tǒng)計(jì)。 觀察實(shí)際過(guò)程，加以分析研究，得出某種結(jié)論。也許可以形成某個(gè)研究課題。 二、調(diào)查法 : 同樣是為了了解事實(shí)情況，分析事實(shí)情況，得出結(jié)論，證實(shí)某種問(wèn)題，以便改進(jìn)工作或形成新的研究課題。 包括問(wèn)卷調(diào)查、訪問(wèn)調(diào)查等。了解事實(shí)情況、分析情況、認(rèn)真研究，得出結(jié)論，尋找解決辦法或進(jìn)一步研究的方案。 舉例說(shuō)明調(diào)查法的操作過(guò)程: 抽樣調(diào)查的主要步驟大致分為如下步驟: 1.確定調(diào)查的目的。2.確定抽樣總體。要從中進(jìn)行抽樣的總體應(yīng)與要得到信息的總體一致。從樣本得出的結(jié)論適用于被抽樣總體，超出這個(gè)范圍結(jié)論的適用程度取決于被抽樣總體與目標(biāo)總體的差異程度。 3.確定待收集的數(shù)據(jù)。一般只收集與調(diào)查目的有關(guān)的數(shù)據(jù)，過(guò)長(zhǎng)的調(diào)查表會(huì)降低回答的質(zhì)量。 4.選擇抽樣方法。這時(shí)總體中的哪種單位作為個(gè)體基本上可定下來(lái)。 5.編制抽樣框。如學(xué)校名錄、學(xué)生花名冊(cè)等。 6.確定需要的精確度。因抽樣調(diào)查是要由樣本推斷總體，會(huì)帶有某些不確定性。一般是對(duì)相對(duì)誤差或絕對(duì)誤差作出概率水平上的要求。 7.估計(jì)樣本容量，估計(jì)費(fèi)用。 8.抽樣試驗(yàn)，在小范圍內(nèi)試填一下調(diào)查表，做些必要的改進(jìn)。 9.實(shí)地調(diào)查工作的組織。按抽樣方案進(jìn)行調(diào)查。對(duì)收回的調(diào)查表的質(zhì)量及時(shí)進(jìn)行檢查。對(duì)不回答的表要有處理方案。 10.根據(jù)所用的抽樣方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。 11.可對(duì)同樣的數(shù)據(jù)采用其它的分析方法，以作比較。 12.寫出調(diào)查報(bào)告。留存有關(guān)總體的信息，它們可能對(duì)將來(lái)的抽樣起指導(dǎo)作用。 對(duì)于教育現(xiàn)象，有時(shí)難于進(jìn)行嚴(yán)格意義上的概率抽樣，可以考慮采用下列方法抽樣:從總體中選出若干有代表性的大單位，在群內(nèi)進(jìn)行概率抽樣;從一個(gè)小總體中選出接近于研究者對(duì)總體平均數(shù)的印象的那些個(gè)體;樣本限于總體中易于取到的部分;樣本是隨便選取的;樣本由自愿被調(diào)查的人員組成;等等。但對(duì)這樣得到的樣本要選擇適當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)分析方法，對(duì)結(jié)論也要慎重，應(yīng)充分利用其它信息進(jìn)行核查、確認(rèn)。在教育現(xiàn)象的研究中，研究者的智恝、經(jīng)驗(yàn)和抽樣技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是獲取好樣本的關(guān)鍵。 三、測(cè)驗(yàn)法: 是想描述某些行為的狀況，或推論某些行為的狀況;從而考慮改建的策略或方案，或進(jìn)一步形成新的研究課題。 在教育學(xué)和心理學(xué)中，測(cè)量被用作定量研究的重要方法。主要功能是評(píng)估、診斷和預(yù)測(cè)。”，就是為了了解小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生的自學(xué)能力究竟能達(dá)到何種程度)。 所謂測(cè)量就是根據(jù)一定的法則，將某種物體或現(xiàn)象所具有的屬性或特征用數(shù)字或符號(hào)表示出來(lái)的過(guò)程。測(cè)驗(yàn)法是教育和心理學(xué)測(cè)量的一項(xiàng)主要內(nèi)容和形式。 測(cè)驗(yàn)的客觀性是關(guān)于測(cè)驗(yàn)系統(tǒng)化過(guò)程好壞程度的指標(biāo)。測(cè)驗(yàn)的控制，在不同時(shí)間對(duì)于同一個(gè)被試，或同一時(shí)間對(duì)于不同的被試，其意義都應(yīng)該是相同的。保持刺激的客觀性則要遵照一定的程序予以控制。 推論的客觀性指對(duì)同一結(jié)果不同的人所做的推論應(yīng)該一致，同一個(gè) 人在不同的時(shí)間對(duì)同一結(jié)果的所做解釋應(yīng)該相同。 四、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:這是教師可以常用的方法。教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是根據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，分析概括教育現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)材料，并使之上升到教育理論的高