2020高考作文審題立意

審題立意訓(xùn)練之五 閱讀下面的文字 根據(jù)要求作文 道雖邇 不行不至 事雖小 不為不成 荀子若無(wú)德 則雖體魄智力發(fā)達(dá) 適足助其為惡 蔡元培手腦雙全 是創(chuàng)造教育的目的 陶行知要求 圍繞材料內(nèi)容及含意 選好角度 明確文體 自擬題目 不要套作 不得抄襲 不少于800字 審題限制性1 立意限制 材料一強(qiáng)調(diào) 行 和 為 的重要性 材料二強(qiáng)調(diào) 德育 的重要性 材料三強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造教育的目的是要培養(yǎng) 手腦雙全 的人 考生要能夠抓住三則材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)綜合立意 而不能抓住一則名言大談特談 2 內(nèi)容限制 在展開(kāi)論述時(shí)既不能把材料全然拋開(kāi) 另起爐灶 又不能只取一則進(jìn)行評(píng)價(jià)或議論 而要綜合材料的內(nèi)容及含意作文 寫(xiě)作時(shí)如脫離 材料內(nèi)容及含意 大談人才或修身就會(huì)導(dǎo)致偏題 3 文體的限制性 不管是寫(xiě)記敘文還是議論文 都必須明確文體 不可文體不分 寫(xiě)成 四不像 開(kāi)放性1 立意角度是自由開(kāi)放的 分析三則材料的共同點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn) 它們都是圍繞 立德成才 展開(kāi)的 所以立意只要不脫離這個(gè)核心 能?chē)@ 立德 實(shí)踐 創(chuàng)造 等展開(kāi)即可 也可以從個(gè)人 家庭 社會(huì)等角度展開(kāi)論述 也可以敘述自己在生活中實(shí)踐 踐行的具體事例 寫(xiě)自己的 他人的人生經(jīng)歷 以及得到的體會(huì)等 2 材料取舍組合是自由的 本題共提供了三則作文材料 涉及道德 篤行 實(shí)踐 創(chuàng)造教育等話題 有正面和反面的論述 只要圍繞材料 抓住材料間的內(nèi)在聯(lián)系 無(wú)論如何組合 如何側(cè)重都可以 3 寫(xiě)作角度自由 只要扣住 德 能 行 則無(wú)論是從個(gè)人 社會(huì)角度 還是從國(guó)家 民族的角度來(lái)寫(xiě)都可 開(kāi)放性很強(qiáng) 4 文體是自由的 作文要求明確文體 因此可以寫(xiě)記敘文 散文 但材料的對(duì)比性中隱含著要求考生做出認(rèn)知判斷 權(quán)衡選擇的立場(chǎng) 更適合寫(xiě)議論文 第一則材料 道雖邇 不行不至 事雖小 不為不成 荀子出自 荀子 修身 意指路程即使很近 不走也不會(huì)到達(dá)目的地 事情即使很小 不做就不會(huì)成功 這句話的關(guān)鍵詞是 行 和 為 強(qiáng)調(diào)了踏實(shí)篤行 實(shí)干的重要性 第二則材料 若無(wú)德 則雖體魄智力發(fā)達(dá) 適足助其為惡 蔡元培此為蔡元培名句 意思是如果沒(méi)有道德 即使身強(qiáng)體壯 絕頂聰明 也只會(huì)助紂為虐 危害社會(huì) 這句話的關(guān)鍵詞是 德 強(qiáng)調(diào)了德的重要性 強(qiáng)調(diào)崇德修身 第三則材料 手腦雙全 是創(chuàng)造教育的目的 陶行知這句話出自于我國(guó)教育家陶行知的 創(chuàng)造的教育 一文 手腦雙全 是創(chuàng)造教育的目的 是他的教育理念 意思是要達(dá)到創(chuàng)造教育的目的 就需要手腦并用 這句話的關(guān)鍵詞是 手腦雙全 和 創(chuàng)造 實(shí)際內(nèi)涵就是要做到知行合一 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造 實(shí)踐的重要性 二 要把握三則材料之間的邏輯關(guān)系 找到最佳立意點(diǎn) 通過(guò)對(duì)三則材料內(nèi)容的內(nèi)涵分析可知 材料一強(qiáng)調(diào) 行 和 為 的重要性 材料二強(qiáng)調(diào) 德育 的重要性 材料三強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造教育要培養(yǎng) 手腦雙全 的人 強(qiáng)調(diào) 創(chuàng)造 巧干 三則材料圍繞教育的目的 緊扣 為誰(shuí)培養(yǎng)人 培養(yǎng)什么人 怎樣培養(yǎng)人 這個(gè)核心問(wèn)題 聚焦 立德樹(shù)人 這個(gè)根本 展現(xiàn)了我們?cè)跒槿颂幨婪矫娴娜松非笈c價(jià)值取向 寫(xiě)作時(shí)要 圍繞材料內(nèi)容及含意 如果單獨(dú)以一則材料為基礎(chǔ)確定立意 材料就會(huì)支離破碎 有失整體性 最佳角度應(yīng)該是綜合三則材料內(nèi)容的整體立意 切題立意 1 立德樹(shù)人 德為首 知行統(tǒng)一突出 行 2 在德的基礎(chǔ)上 實(shí)踐 實(shí)干 奮斗 3 崇德篤行 手腦雙全 4 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 注重道德實(shí)踐 5 為人以德為先 做事知行合一 6 立德與實(shí)干 7 修身治國(guó) 德行兼?zhèn)?8 以德修身 以行致遠(yuǎn) 9 以德思揚(yáng)帆 以篤行做槳 做崇德篤行 手腦雙全之青年人生之初 本性都是一樣的 所謂 人之初 性本善 但人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中會(huì)受各方面影響 以致 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 從個(gè)人角度來(lái)說(shuō) 一個(gè)人生活在社會(huì)上 應(yīng)修身律己 做崇德篤行 手腦雙全之人 首先 我們應(yīng)修身律己 加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng) 修身 是說(shuō)在學(xué)習(xí)中不斷完善自我 律己 是說(shuō)無(wú)論在何時(shí)何地都要遵守自己的做人準(zhǔn)則 人生的意義不在于索取 而在于奉獻(xiàn) 像鐘揚(yáng) 像張玉滾 他們之所以能感動(dòng)中國(guó) 是因?yàn)樗麄優(yōu)樗?為社會(huì)和國(guó)家做出奉獻(xiàn) 也實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值 奉獻(xiàn)是一種崇高的精神境界 是美好的人生追求 我們應(yīng)修身律己 時(shí)刻抱有對(duì)社會(huì) 國(guó)家感恩奉獻(xiàn)的情懷 蔡元培說(shuō) 若無(wú)德 則雖體魄智力發(fā)達(dá) 適足助其為惡 人無(wú)德不立 國(guó)無(wú)德不興 一個(gè)人如果沒(méi)有道德理想 沒(méi)有崇高的精神追求 心靈就會(huì)沒(méi)有皈依處 就會(huì)變成欲望的奴隸和物質(zhì)的犬儒 一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有道德的力量 就不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家 一個(gè)受人尊敬的國(guó)家 歷史上的秦檜 狀元出身 博學(xué)多才 創(chuàng)造了宋體字 可稱(chēng)得上一代文宗 然就德行說(shuō) 他殺害民族英雄岳飛 貶逐忠臣良將 為主議和 堅(jiān)持投降 實(shí)行向金稱(chēng)臣納幣的政策 成為南宋高宗一朝有名奸相 倘若秦檜一心愛(ài)國(guó) 收復(fù)失地 以其才能 恐怕歷史上的南宋又該是另一番模樣吧 其次應(yīng)嚴(yán)格要求自己 使自己成為手腦雙全 踏實(shí)篤行之人 陶行知說(shuō) 手腦雙全 是創(chuàng)造教育的目的 當(dāng)然這也是國(guó)家和社會(huì)對(duì)年輕一代的要求 我們應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念 不斷學(xué)習(xí) 不斷進(jìn)步 這才應(yīng)成為我們一生的追求 當(dāng)然我們還要積極實(shí)踐 只有這樣才能使自己最終成長(zhǎng)為一個(gè)出類(lèi)拔萃的優(yōu)秀人才 屠呦呦經(jīng)過(guò)上萬(wàn)次實(shí)踐研發(fā)青蒿素 西北農(nóng)林科技大學(xué)南昊同學(xué)和老師許曉東經(jīng)過(guò)上千次試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)病毒編碼的朊病毒 他們都是品德高尚 手腦雙全的人才 是我們學(xué)習(xí)的榜樣 道雖邇 不行不至 事雖小 不為不成 我們青年一代要想實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想 還須踏實(shí)篤行 發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神 氫彈之