唐僧形象新解.doc

西游記唐僧人物形象新解摘 要 西游記是我國四大名著之一，在世界文學史上也極富藝術(shù)魅力。是中國古典小說的一大創(chuàng)舉，作品中人物形象的塑造、人性的描寫就是它的成就之一。西游記作者吳承恩從人性的角度出發(fā)構(gòu)造人物形象，多方面、立體化的塑造人物性格。使其主人公的整體感覺是生動具體的。人物形象有血有肉有靈魂。 關(guān)鍵詞 非自愿 膽小怕事 說謊前言 唐僧是西天取經(jīng)的領(lǐng)導者，是一個虔誠的佛教徒，在佛教傳說中唐僧是一個完美的圣人，佛法高深、知識淵博、信念堅定。但吳承恩沒有把唐僧寫成一個圣僧，他筆下的唐僧是一個有許多缺點的普通人，他和其他普通人一樣都是會犯錯誤的凡夫俗子。一、唐僧西天取經(jīng)并非自愿 唐僧西天取經(jīng)是并非自愿。西游記第十二回 “玄奘秉誠建大會，觀音顯象化金蟬”中寫道。 當時唐朝的皇上李世民召開水陸大會宣講佛法，唐僧是主講僧人，聲勢浩大。這時會場上來了兩個和尚，和尚是觀音和她的弟子變化的，他們的來意是“貨賣袈裟錫杖，能識此寶者，分文不取，不識此寶者，重金不賣?！痹袑懙馈岸U杖五千兩，袈裟兩千兩”在當時年代七千兩銀子不是小數(shù)目，折合成現(xiàn)在的人民幣大約是一百三十萬人民幣。唐太宗聽聞此后果斷買下，轉(zhuǎn)手就送與唐玄奘，書中是這樣描繪唐玄奘身披袈裟，手持錫杖。“烈烈轟轟，搖搖擺擺?！北娙丝磥砭愕馈昂脗€法師!真是個活羅漢下降，活菩薩臨凡”當唐僧穿著袈裟再法臺上傳授佛法時，菩薩化身的和尚厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘么？”“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去”唐王一聽，覺得我浩浩大唐天國正需要這大乘佛法救助萬千百姓脫離困苦，便問那和尚，哪里有這大乘佛法。和尚說在大西山天竺國大雷音寺，我佛如來之處，離此十萬八千里。唐王聞言就立即問一眾僧人誰愿意走這一趟，而眾人卻把目光聚在了唐玄奘身上。 唐僧心知肚明此次取經(jīng)任務(wù)終會落在自己頭上，拿人錢財替人消災。而此時眾人的目光又都在唐僧身上，連唐王也在盯著唐僧，在等他做出決定。唐僧當時的處境是騎虎難下，逃是不行的，于是他說“貧僧不才。愿效其鞍馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固”。 其實唐僧并不愿去的，臨行前徒弟問唐僧“嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔；只怕有去無回，難保身命?！痹谠刑粕沁@樣對答的“受王恩寵，不得不盡忠以報國耳”“不得不”三字道出了唐僧并非自愿去取經(jīng)。唐僧也像普通人一樣，知道此去路途遙遠，千難萬險，心里是十分不愿意去的，但在當時的那種情形下，又不得不去。何況自己又是譽響全國的得道高僧，佛法高深，品德高尚，深受大唐子民的尊敬。被“圣僧”這一頭銜束縛著，說什么話做什么事會受到各種約束，為了維護這份神圣的圣僧名譽，唐僧更要應(yīng)下來，即使心里再不愿去也得去，而且是非去不可的。唐僧是被名聲所累，身不由己。二、唐僧也有貪生怕死、懦弱無能的一面 在西游記第十五回 “蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁”中，唐僧騎的白馬被小白龍吃掉，唐僧抱怨孫悟空沒有保護好，哭鬧起來，原著中這樣寫道“既是他吃了，我如何前進！可憐啊!這萬水千山，怎生走得！”說著話，淚如雨落。孫悟空見唐僧哭，就更加急躁。 孫悟空受不得唐僧哭鬧，非要找到那廝，叫他還馬，唐僧這時著急了，扯住孫悟空說，“徒弟啊，你那里去尋他?只怕他暗地里攛將出來，卻不又連我都害了?那時節(jié)人馬兩亡，怎生是好！”從唐僧的言語中可以看出連自己走路問題沒了著落都要哭哭啼啼，圣僧風度大減。 孫悟空聽見唐僧的話，更加嗔怒，暴跳如雷，讓去找的是他，不讓去找的也是他。沒有馬怕走路累，去找馬又怕留自己一人會遇到危險。是去也不成不去也不成。最終讓六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候，保護唐僧。至此方才罷休。 唐僧非常怕聽到或是遇到妖怪。在第二十回中也提到過，唐僧一聽到妖怪救大驚失色、做不安穩(wěn)，嚇得滾下馬鞍，大念“阿彌陀佛”見到青面獠牙的怪物，他就驚呼“我命休矣”。一旦被妖怪抓住，便一口一個“大王饒命”。全無男子氣概，連豬八戒都說他“師傅老大不濟事”。 唐僧雖然佛法高深，但始終沒有像孫悟空、豬八戒般的一身功夫，沒有謀生能力，面對妖魔鬼怪，不及三個徒弟勇敢。細皮嫩肉的唐僧自小就沒有受過什么苦，他在大寺廟里當和尚，且?guī)煶蟹秸?，地位不低，后又學有所成，成了得道高僧，化緣做飯這種事有徒弟和小僧來做，自然不用唐僧自己親力親為，且寺廟中分工明確，輪不到唐僧做這種小事。唐僧自小就熟讀佛經(jīng)，長大后講授佛法，被眾信徒尊敬著，膜拜者，沒有受過皮肉之罪。在取經(jīng)之路上哭哭啼啼怕死怕受累。 吳承恩塑造的唐僧和普通人沒什么兩樣，他一改眾人眼中那個吃苦耐勞，為了取經(jīng)無畏生死的圣僧形象。這樣設(shè)計唐僧，多方面、立體化的表現(xiàn)了人物的形象。三、圣僧也撒謊 在西游記第十四回 “心猿歸正，六賊無蹤”中寫道。 孫悟空拜唐僧為師后，在一次沖突中，打死了六個強盜。出家人向來有慈悲之心掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。唐僧責怪孫悟空不分皂白，一頓打死，全無一點慈悲好善之心 ，孫悟空受不得氣，怒氣之下來到東海龍宮喝酒，聽龍王勸解回來時，唐僧問他，“你往那里去來?教我行又不敢行，動又不敢動，只管在此等你?！睂O悟空他去東洋大海老龍王家討茶吃去了。唐僧聽會教會他說，“徒弟啊，出家人不要說謊。你離了我，沒多一個時辰，就說到龍王家吃茶？”行者笑道：“不瞞師父說：我會駕筋斗云，一個筋斗有十萬八千里路，故此得即去即來?！?唐僧見徒弟回來了，想起了觀音菩薩教他用緊箍咒收復孫悟空心性的事，于是說，“我略略的言語重了些兒，你就怪我，使個性子丟了我去。像你這有本事的，討得茶吃；像我這去不得的，只管在此忍餓。你也過意不去呀！”孫悟空回答說，師父，你若餓了，我便去與你化些齋吃。唐僧見機會來了應(yīng)話到“不用化齋。我那包袱里，還有些干糧，是劉太保母親送的，你去拿缽盂尋些水來，等我吃些兒走路罷。” 行者去解開包袱，見那光艷艷的一領(lǐng)綿布直裰，一頂嵌金花帽，孫悟空問唐僧“這衣帽是東土帶來的？”唐僧就順口兒答應(yīng)道，“是我小時穿戴的。這帽子若戴了，不用教經(jīng)，就會念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。”孫悟空一聽很是高興，央求師傅說，“好師父，把與我穿戴了罷?！碧粕f，“只怕長短不一，你若穿得，就穿了罷?！碧粕娝魃厦弊?，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。 從此這個緊箍咒就在孫悟空頭上戴了十四個年頭，犯個錯還要忍受緊箍咒帶給他的痛苦。唐僧也是普通人，即使是圣僧也會說謊。前一句唐三藏剛對孫悟空說了，徒弟啊，出家人不要說謊。后一句就答應(yīng)道，是我小時穿戴的。這帽子還有諸多神奇之處。前一秒教人誠實，不要說謊話，后一秒就把自己說的話都忘了，似乎大道理是用來講給別人聽得，不對自己受限制。 出家人你不打誑語，誠實是人最基本的美德，一代高僧自然是懂得這個道理的。他之所以對孫悟空說謊，是因為唐僧作為一個團隊的領(lǐng)導者，手下的人難以管教。才騙孫悟空戴上緊箍咒。雖然事出有因，但他還是撒謊了，可見圣僧也不是十全十美的人。四、唐僧犯過感情錯誤 在西游記第五十四“回法性西來逢女國，心猿定計脫煙花”中，詳細的記載了唐僧是如何同孫悟空聯(lián)手騙婚女兒國國王的。 當師徒一行四人來到西來女兒國時，女王愿托一國之富招唐僧為夫。于是派女兒國太師來為女王求親，如果不同意就不與他們倒換官文，見如此狀況，孫悟空私自應(yīng)下“情愿留下師父，與你主為夫?！贝珟煔g天喜地離開驛站后，唐僧一把抓住孫悟空罵道，“你這猴頭，弄殺我也!怎么說出這般話來，教我在此招婚，你們西天拜佛，我就死也不敢如此！”孫悟空卻勸師父將計就計。允了親事，和她成親，順著她的想法來，到成親那天再宣三人進朝倒換了通關(guān)文牒，再以送行為由一同西行。唐僧聞言這假親脫網(wǎng)之計，如醉方醒，稱謝不盡，道：“深感賢徒高見。”如此看來，唐僧便是同意用這個計謀，同意和孫悟空聯(lián)手以騙婚換自由。 原著中這樣寫道唐僧同女兒國王親密的場景“同攜素手，共坐龍車。那女主喜孜孜欲配夫妻，這長老憂惶惶只思拜佛。一個要洞房花燭交鴛侶，一個要西宇靈山見世尊。女帝真情，圣僧假意：女帝真情，指望和諧同到老；圣僧假意，牢藏情意養(yǎng)元神?！倍撕蜁驱堓?，豈料唐僧各有心!此時的女王沉浸在浪漫的戀愛中，她怎么想也想不到自己正一步步陷進騙局中。 女王和唐僧成親當天宣孫悟空兄弟三人進殿，為他們倒換官文，好讓其盡早西去。倒換官文后，唐僧道：“敢煩陛下相同貧僧送他三人出城，待我囑付他們幾句，教他好生西去，我卻回來，與陛下永受榮華。無掛無牽，方可會鸞交鳳友也。”女王不知是計，便傳旨擺駕，同唐僧一起出了西城門。唐僧一出城門便轉(zhuǎn)臉說“陛下請回，讓貧僧取經(jīng)去也?！迸趼勓?，大驚失色，扯住唐僧問他為什么要變卦，唐僧沒有回答，豬八戒卻發(fā)起個風，把嘴亂扭耳朵亂搖，橫沖直撞到女王面前嚷道：“我們和尚家和你這粉骷髏做甚夫妻!放我?guī)煾缸呗?！”女王見豬八戒撒潑弄丑，嚇得魂飛魄散，跌入輦駕之中。女王看著唐僧遠去的背影，獨自落淚。 假親脫網(wǎng)計得逞，唐僧成功的贏回了自由，卻傷了女王的一片真心，犯了不可原諒的感情錯誤。即使是為了自由，為了取經(jīng)，也不能欺騙別人的感情，處理問題的方法有很多種，最不可取的的就是為了達到目的而去欺騙別人的感情。而唐僧卻恰恰使用了這種最不可取的方法，當唐僧聽到這個辦法后的反應(yīng)是，如醉方醒，稱謝不盡，道：“深感賢徒高見?！碧粕坏珱]有指責孫悟空的行為，反而感謝他，對于這種行為的態(tài)度，唐僧沒有堅持一個得道高僧的是非判斷力，沒有拒絕、嚴厲制止，做出理性的判斷。這就是唐僧取經(jīng)之路上最難過的一關(guān)，感情觀。從結(jié)果上看來這一關(guān)是過了，從過程上來看這一關(guān)過的很不合格。結(jié)論 吳承恩想借西游記抨擊腐朽的封建統(tǒng)治，表現(xiàn)被壓迫民眾寄希望于美好生活的愿望。希望有一個具有強大力量的人，帶領(lǐng)他們反抗。唐僧即是通向美好未來的教化者，孫悟空卻是那個有強大力量的人，吳承恩在塑造人物時，主要表現(xiàn)孫悟空這一英雄人物，為了突出孫悟空的強大、勇敢、機智。吳承恩在塑造唐僧人物時有意把他和孫悟空作比較，性格上刻畫的相對軟弱無能、糊涂怕死。通過與孫悟空對比對唐僧這一人物進行論述，我認為人們對唐僧的印象向來不是很好，在于唐僧的身上有很多的缺點，人們往往是以他的徒弟，特別是孫悟空這樣一個理想人物的標準來對唐僧進行批判，而忽略了唐僧作為一個凡人而存在的，人與神相比，自然要相形見絀，但唐僧這一人物卻真實地展現(xiàn)了凡人的真正處境。也正因為如此，從唐僧身上，人們看到了太多的真實地自己無法擺脫的弱點，唐僧反而成了一個不受歡迎的人，而充滿著理想或者夸張色彩的孫悟空和豬八戒卻成了人們最喜愛的人物。這也是他寫作的巧妙之處。 吳承恩塑造的唐