美術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì).doc

關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作【摘 要】 作為一個(gè)畫家思想的升華、生活的體驗(yàn)無(wú)非是表現(xiàn)作者的內(nèi)心情感。通過怎樣的形式，來表現(xiàn)畫家自己的內(nèi)心情感？用什么樣的繪畫語(yǔ)言來表現(xiàn)呢？這就需要畫家進(jìn)行創(chuàng)作。本文就個(gè)人的理解簡(jiǎn)單的談一談美術(shù)創(chuàng)作與畫家個(gè)人品質(zhì)的的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】 繪畫創(chuàng)作 藝術(shù)語(yǔ)言 氣質(zhì) 情感與智慧 正文： 長(zhǎng)期以來繪畫創(chuàng)作的本質(zhì)一直是畫家研究和探討的主要問題，畫家總是會(huì)在創(chuàng)作題材、形式上煞費(fèi)苦心。怎么才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的繪畫作品是畫家一生都在研究的問題。畫家的個(gè)人品質(zhì)和生活情趣影響著畫家的繪畫表達(dá)形式和語(yǔ)言。在藝術(shù)的世界里，畫家的氣質(zhì)往往決定了畫家繪畫作品的藝術(shù)語(yǔ)言；畫家的情感與智慧決定了作品的好壞，可以說氣質(zhì)與情感 智慧是繪畫作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)。每一個(gè)畫家都有自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，每一幅畫都表達(dá)了畫家不同的內(nèi)心情感?？梢哉f畫家的每一幅畫都是不可復(fù)制的，是獨(dú)一無(wú)二的。在繪畫藝術(shù)實(shí)踐中，有什么樣的氣質(zhì)，就會(huì)有什么樣的繪畫語(yǔ)言。可以說氣質(zhì)決定了畫家的繪畫語(yǔ)言。首先，獨(dú)特的氣質(zhì)來源于獨(dú)有的個(gè)性和獨(dú)有的成長(zhǎng)環(huán)境。凡高他對(duì)大自然有著火一般的熱情，具有一種如火山般狂熱爆發(fā)的個(gè)人氣概。這種熱烈瘋狂的氣質(zhì)來源于他篤實(shí)虔誠(chéng)的性格和不入俗流的個(gè)性情操，也就形成了他獨(dú)有的藝術(shù)氣質(zhì)。凡高成長(zhǎng)于一個(gè)牧師家庭，成年后他也成為一名牧師，在為礦區(qū)的工人祈求上帝給予他們食物時(shí)卻餓起了自己的肚子，把這種情緒用一種什么東西表達(dá)出來呢？于是他就拿起畫筆，來描述礦工，反映他們的生活，以喚起人們?nèi)フ茸约?，這樣就產(chǎn)生了礦區(qū)素描。 這是他的一張作品，我們可以看到他的線條是那樣粗重，實(shí)在拙笨，但恰到好處,。阿爾的明麗日光、太陽(yáng)的兒子向日葵金燦如火的花盤使凡高發(fā)瘋，純純的土黃、中黃、檸黃直接上到畫面上，純色勾出的線條是狂熱激情的噴發(fā)，至今我們還被那瓶金黃燦爛的向日葵激動(dòng)著！凡高的個(gè)性語(yǔ)言就是在他獨(dú)有個(gè)性氣質(zhì)與自己情感撞擊的生活環(huán)境中形成的。其次，獨(dú)特的氣質(zhì)直接對(duì)應(yīng)獨(dú)有的情感世界，個(gè)性的情感豐富強(qiáng)化了作者的氣質(zhì)，更完善了個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言。八大山人是我國(guó)著名的花鳥畫家，他是前明帝室之胄，對(duì)明王朝懷有無(wú)限眷戀，對(duì)滿清王朝有著骨子里的反感，因此，形成了他避世孤傲、蔑視清庭的個(gè)性氣質(zhì)。他畫的水鳥或仙鶴眼睛都向上翻著，甚至他的怪石也如同人一樣露出蔑視之態(tài)，這獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言符號(hào)讓人過目不忘。當(dāng)人們看到八大的畫，不必看署名，便一目了然。由此可見，在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于一個(gè)畫家，有什么樣的個(gè)性氣質(zhì)就會(huì)有什么樣的個(gè)性繪畫語(yǔ)言。 俄國(guó)大文學(xué)家托爾斯泰所說的:“藝術(shù)是情感的傳遞”，缺乏情感，畫面會(huì)覺得生硬，“匠”氣十足，作品空洞乏味，變成了被動(dòng)的描摹。”一幅優(yōu)秀的繪畫作品，應(yīng)該能與參觀者產(chǎn)生心靈上的共鳴。所以，“真情實(shí)感”是藝術(shù)作品感染人的關(guān)鍵所在。這里的真情實(shí)感是指不忸怩作態(tài)，而是自然生發(fā)的作者的創(chuàng)作沖動(dòng)。畢加索在血淋淋的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，揮汗創(chuàng)作的鴻篇巨制格爾尼卡，雖然運(yùn)用了立體分析的手法，但那對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)控訴，那如西班牙兇殘牛頭對(duì)生靈蹂躪、踐踏，人民在哀號(hào)的表現(xiàn)，讓每個(gè)欣賞者都被拉回到那個(gè)時(shí)空中，把他對(duì)和平的熱愛對(duì)內(nèi)亂者的控訴之情凝固于畫布之上，至今都會(huì)讓人為之感動(dòng)。中國(guó)當(dāng)代著名畫家吳冠中先生的江南水鄉(xiāng)作品，把我們從作者情感物化的畫布上帶到了秀逸迷人的江南水鄉(xiāng)，那鮮明的白墻黑瓦和水中的紅魚、小舟讓人自然聯(lián)想到 “江南好，風(fēng)景舊曾諳”的優(yōu)美自然風(fēng)光，這源于作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。這種“低頭思故鄉(xiāng)”之情結(jié)與“舉頭望明月”之思緒，在他舉頭握畫筆之時(shí)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)之情感宣泄于畫布上，所創(chuàng)作出別具一格的作品使多少人為其作品放大瞳孔！真情感于人，真情出于人，人所共知，人所共有，這才是繪畫作品真正打動(dòng)人類靈魂之所在。畫家正是結(jié)合自我的情感取向，開動(dòng)自己的智慧頭腦創(chuàng)造自己的藝術(shù)語(yǔ)言的。林風(fēng)眠創(chuàng)造了中西合壁的獨(dú)一無(wú)二的繪畫新風(fēng)格，新語(yǔ)言，是中國(guó)當(dāng)代著名的繪畫大師，他對(duì)中國(guó)畫中特有的墨線非常感興趣，同時(shí)又癡迷于西洋油畫凡高的如流淌式的狂熱色彩表現(xiàn)，巧妙地將二者結(jié)合起來。藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)所在，就是畫家把自己的真情感與獨(dú)有的智慧相融合，也即把自己的情感與智慧凝固于畫面上，去感染人，讓人在賞心悅目中進(jìn)一步欣賞畫家智慧的哲思與創(chuàng)造。每一個(gè)畫家擁有不同的生活體驗(yàn)，不同的情感世界，所以， 在他們的作品中我們可以感受到不同的繪畫語(yǔ)言及繪畫形式，可以說繪畫作品是畫家個(gè)人品質(zhì)情感與智慧的綜合體現(xiàn)。一個(gè)畫家要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，應(yīng)該不僅僅在繪畫技能上鍛煉自己，還要培養(yǎng)個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，要熱愛生活，用心去體會(huì)這個(gè)五彩斑斕的世界。參考書籍資料：美術(shù)創(chuàng)作 章文熙編著 高等教育出版社 1997年出版藝術(shù)語(yǔ)言的情感體驗(yàn)解讀 學(xué)術(shù)探索 2008年第6期 工藝美術(shù)文選-繪畫的形式美 吳冠