2020年上半年幼兒教師資格考試《綜合素質(zhì)（幼兒）》能力檢測(cè)試卷C卷 附解析.docVIP

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2020年上半年幼兒教師資格考試綜合素質(zhì)（幼兒）能力檢測(cè)試卷C卷 附解析注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、1957年10月，（ ）把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標(biāo)志著航天技術(shù)的誕生，揭開(kāi)了太空技術(shù)的序幕。A.美國(guó)B.蘇聯(lián)C.中國(guó)D.歐共體2、自然界中很多固體都可以晶體狀態(tài)存在，如水晶。下列物質(zhì)中，不以晶體狀態(tài)存在的是（）。A.玻璃B.鉆石C.鹽D.糖3、首個(gè)具有法律約束力的國(guó)際公約，并涵蓋所有*范疇，保障兒童在公民、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)中的權(quán)利的是()。A.兒童權(quán)利公約B.未成年人保護(hù)法C.預(yù)防未成年人犯罪法D.國(guó)際兒童法4、活動(dòng)課上，趙老師特意邀請(qǐng)了幾個(gè)平時(shí)不太合群的孩子表演“找朋友”。被邀請(qǐng)的孩子面帶微笑，與其他小朋友一起愉悅地完成了表演，趙老師的行為（ ）。A.恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)幼兒遵守紀(jì)律的習(xí)慣 B.不恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)遵守幼兒身心發(fā)展規(guī)律C.恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注每個(gè)孩子的發(fā)展 D.不恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)保護(hù)幼兒的自尊心5、下列選項(xiàng)所表述的內(nèi)容，包含在“沒(méi)有學(xué)會(huì)分享，就不能感受更多快樂(lè)”中的是（ ）。A.只要學(xué)會(huì)了分享，就能感受更多快樂(lè)B.即使學(xué)會(huì)分享，也未必感受更多快樂(lè)C.沒(méi)感受更多快樂(lè)，是因?yàn)闆](méi)學(xué)會(huì)分享D.只有學(xué)會(huì)了分享，才能感受更多快樂(lè)6、某小學(xué)王校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)校門(mén)口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的做法是（ ）。A.制止學(xué)生購(gòu)買(mǎi)香煙，立即將商販勸離B.允許學(xué)生購(gòu)買(mǎi)香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C.制止學(xué)生購(gòu)買(mǎi)香煙，對(duì)商販處以罰款D.允許學(xué)生購(gòu)買(mǎi)香煙，對(duì)商販不予干涉7、國(guó)有企業(yè)員工李某經(jīng)常在家酗酒后打罵孩子，對(duì)于李某韻行為，下列表述中正確的 是（ ）。A可由李某所在單位給予勸誡B可由李某所在單位給予處分C可由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予行政處罰 D可由當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行行政調(diào)解8、國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)提出，到2020年，我國(guó)教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”，即（ ）。A.基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成創(chuàng)新型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列B.基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列C.基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成創(chuàng)新型社會(huì)，進(jìn)入教育強(qiáng)國(guó)行列D.基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入教育強(qiáng)國(guó)行列9、在幼兒園工作實(shí)踐中.馬老師要求小班的每個(gè)小朋友都能用紙折出復(fù)雜的“花籃”，這種思想有違()。A.循序漸進(jìn)原則B.發(fā)揮一日生活的整體功能原則C.個(gè)體差異原則D.尊重幼兒原則10、賣(mài)報(bào)歌是以下哪位音樂(lè)家的作品？（ ）A.冼星海B.聶耳C.賀綠汀D.華彥鈞11、找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列1、2、9、33、（ ）空缺處的數(shù)字，正確的是（ ）。A.122 B.124 C.126 D.12812、魯迅的第二篇白諸芰毫（ ）。A梳福 B阿Q正傳C故鄉(xiāng) D狂人日記13、下列作品中，不是達(dá)芬奇創(chuàng)作的是（ ）。A最后的晚餐B蒙娜麗莎C巖間圣母D向日葵14、人的身體里布滿了血管，下列關(guān)于人體血管的表述不正確的是（）。A.人體內(nèi)的血管分為動(dòng)脈、靜脈和毛細(xì)血管B.毛細(xì)血管是極細(xì)微血管，鏈接動(dòng)脈靜脈C.動(dòng)脈是將血液傳遞到心室的血管D.靜脈是引導(dǎo)血液流回心房的血管15、教師在組織規(guī)則游戲時(shí)，發(fā)現(xiàn)有孩子開(kāi)小差。教師應(yīng)采取的措施是（ ）。A點(diǎn)名批評(píng)，制止這種行為 B繼續(xù)游戲，完全視而不見(jiàn)C大發(fā)雷霆，把幼兒超出活動(dòng)室 D輕拍幼兒，提醒幼兒集中精力16、從命題“沒(méi)有一個(gè)同學(xué)會(huì)游泳”真，能推知（ ）。A.“沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不會(huì)游泳”真B.“每一個(gè)同學(xué)都會(huì)游泳”真假不定C.“并非沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不會(huì)游泳”真D.“至少有一個(gè)同學(xué)會(huì)游泳”真17、下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)均為夏季的節(jié)氣?（ ）A.雨水、小暑、處暑 B.雨水、小暑、大暑C.小滿、芒種、夏至 D.立夏、大暑、谷雨18、依據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量是（ ）。A.集中所有制 B.非公有制經(jīng)濟(jì)C.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)19、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字填入數(shù)列“1、6、5、9、12、（ ）”，空缺處的數(shù)字，正確的是（ ）。A.13 B.15 C.17 D.1920、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)知識(shí)的說(shuō)法，不正確的是（ ）。A.砒霜在中醫(yī)里是可以入藥的B.放療要使用放射線進(jìn)行照射C.肝臟的功能之一是分解排除血液中的毒素D.針灸中的“灸”是指用針扎刺人體的穴位21、公元前一千多年，以海上貿(mào)易著稱的是（ ）。A.巴比倫人B.古羅馬人C.腓尼斯人D.古希臘人22、與醫(yī)生、律師一樣，教師職業(yè)屬于（ ）。A.從屬職業(yè)B.社會(huì)職業(yè)C.私人職業(yè)D.專門(mén)職業(yè)23、“每一個(gè)兒童都有被愛(ài)的權(quán)利.都應(yīng)該得到充分的發(fā)展?！边@是幼兒園李老師對(duì)自己教育工作的體會(huì)。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西?！边@兩句話表明教師要做到()。A.愛(ài)國(guó)守法 B.關(guān)愛(ài)學(xué)生 C.為人師表 D.終身學(xué)習(xí)24、教師要不斷進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)的職業(yè)道德是( )。A.教書(shū)育人 B.為人師表 C.關(guān)愛(ài)學(xué)生 D.終身學(xué)習(xí)25、“哪有一個(gè)歷史人物不是受歷史條件制約的”這一命題的邏輯形式是（ ）。A.SAPB.SEPC.SIPD.SOP26、根據(jù)幼兒園工作規(guī)程，下列說(shuō)法不正確的是（ ）。A.健康檢查不合格的幼兒，可以拒絕其入園B.幼兒一日活動(dòng)應(yīng)以動(dòng)為主C.幼兒園的每日戶外體育活動(dòng)不得少于一小時(shí)D.幼兒園可按照年齡分別編制，也可混合編班。27、陳老師作為一名優(yōu)秀的教師，關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)。還關(guān)注每一位幼兒的人格和道德發(fā)展，體現(xiàn)了()的職業(yè)道德。A.教書(shū)育人B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.育人為本D.德育為先28、關(guān)于素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系，不包括（ ）。A.全面發(fā)展教育是素質(zhì)教育的基本理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)B.全面發(fā)展教育是素質(zhì)教育的具體落實(shí)和進(jìn)一步深化C.素質(zhì)教育是貫徹全面發(fā)展教育的重要途徑D.素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育目標(biāo)一致29、下面不屬于高爾基“自傳三部曲”的是（ ）。A母親 B童年C在人間 D我的大學(xué) 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 幼兒園大班苗苗回家后跟媽媽說(shuō).謝老師根據(jù)課堂中回答出問(wèn)題的數(shù)量多少來(lái)給他們安排座位，那天她一個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有回答上來(lái)就被安排在班里最后一排坐一個(gè)月。她特別不喜歡坐最后一排，感覺(jué)小朋友們都在笑她，老師也不理她。媽媽聽(tīng)后，第二天到幼兒園跟謝老師探討了關(guān)于排座的問(wèn)題.謝老師絲毫沒(méi)有反思之意，堅(jiān)持認(rèn)為自己的做法是正確的。問(wèn)題： 請(qǐng)從職業(yè)理念的角度，評(píng)析謝老師的教育行為。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（論語(yǔ)孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難 如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書(shū)”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問(wèn)題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析3、材料分析： 分組活動(dòng)時(shí)，琦琦跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“老師，元元他們往滑梯里吐唾沫，不讓我們滑?！苯蠋熂泵ψ吡诉^(guò)去。忽然聽(tīng)到元元嚷道：“快看，唾沫下滑了?！苯蠋煱岩f(shuō)的話咽了回去，站到這群男孩背后。“真的在滑了，大家知道為什么嗎？”見(jiàn)姜老師沒(méi)有批評(píng)他們，孩子們活躍起來(lái)，億師學(xué)整理繼續(xù)說(shuō)：“我知道，因?yàn)榛菔切钡?，很光滑，唾沫像水一樣，所以就流了下?lái)，姜老師說(shuō)：“迪迪說(shuō)的很對(duì)，但是你們往滑梯上吐唾沫，對(duì)不對(duì)？”“不對(duì)”“隨地吐痰不對(duì)，往滑梯上吐也不對(duì)。”“不講衛(wèi)生”小朋友們搶著回答。那幾位男孩說(shuō)：“我們以后不隨便吐，咱們把滑梯擦干凈吧！愷愷從口袋里拿出紙將滑梯上的唾沫擦干凈，滑梯前又排起了隊(duì)。問(wèn)題： 請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度，評(píng)析姜老師的教育行為。 三、寫(xiě)作題(本大題共1小題，共50分)1、寫(xiě)作： 美國(guó)演員策昂納多憑借電影荒野獵人中的格拉斯一角獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)，引發(fā)社交媒體上的“狂歡”，也讓相關(guān)圖書(shū)搭上了一趟順風(fēng)車，就如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)所引發(fā)的閱讀熱潮一樣，帶來(lái)了一股“奧斯卡閱讀熱”。 綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、B2、A3、A4、C5、答案：D6、A7、A8、B9、C10、B11、C12、D13、D14、C15、D16、C17、C18、D19、B20、D21、C22、答案：D23、B24、D25、A26、C27、A28、B29、A二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：謝老師的行為是不恰當(dāng)?shù)模`背了教師應(yīng)有的職業(yè)理念。首先，在教育觀方面，素質(zhì)教育理念要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，謝老師根據(jù)答題數(shù)量排座位的做法，一方面打擊了回答問(wèn)題較少的孩子的自信心，人為地拉大了孩子們之間的差距，沒(méi)有促進(jìn)全體兒童的發(fā)展;另一方面對(duì)于回答問(wèn)題數(shù)量較多的孩子也只是片面地起到追求回答問(wèn)題數(shù)量的作用，而不能促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。其次，在教師觀方面。新課改背景下的教師觀要求教師要從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。材料中，對(duì)于苗苗媽媽提出的問(wèn)題，謝老師沒(méi)有進(jìn)行反思，沒(méi)有成為反思的實(shí)踐者。最后.在兒童觀方面，這種做法沒(méi)有尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，會(huì)給苗苗等部分孩子造成心理的傷害。綜上所述。謝老師這種排座位的做法不利于兒童的成長(zhǎng)，不值得提倡的。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建