中國傳統(tǒng)文化資料(小學圖文完整版).doc

剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術之一，剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革等片狀材料。在2008年出現新的純手工多層彩色剪紙，最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發(fā)展成為多色、套色、花色美，形成了“簡中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術語言。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。皮影戲是中國一種民間藝術 形式。發(fā)源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術，有人認為皮影戲是現代“電影始祖”。皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等、是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。皮影戲是我國歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術。古時候，無論逢年過節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺唱影。中國象棋的起源眾說紛紜，在戰(zhàn)國時，有楚辭招魂篇里提到過象棋。唐代以前，象棋只有將、車、馬、卒，四個兵種。象棋的棋子共三十二個，分為紅黑兩組，各十六個，由對弈雙方各執(zhí)一組，每組兵種是一樣的，各分為七種： 紅方：帥(1)、仕(2)、相(2)、車(2)、馬(2)、炮(2)、兵(5) 黑方：將(1)、士(2)、象(2)、車(2)、馬(2)、炮(2)、卒(5)口訣：馬走日，象飛田，炮隔山打，車走直線，將帥不出城，小卒一去不返鄉(xiāng)中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、燈謎、歇后語、成語等；傳統(tǒng)節(jié)日如有：正月初一春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、八月十五中秋節(jié)以及各種民俗等；各少數民族的傳統(tǒng)文化例如我們鄂爾多斯的蒙古族文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國傳統(tǒng)文化篆（zhuan）刻簡介篆（zhuan）刻是一種從古至今已有幾千年的悠久歷史的傳統(tǒng)藝術。篆（zhuan）刻，顧名思義，即是用篆（zhuan）刻刻成的印章，是一種實用藝術品。經過近百年的實踐，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋“家喻戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞 ；無圖的畫，無聲的樂 。篆刻，又稱印學，是我國獨特的傳統(tǒng)藝術。甲骨文便是最早的篆刻。到了春秋時期，隨著印章的出現，篆刻逐漸成為專門的技藝。開始時，印章統(tǒng)稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為皇帝專用.篆刻和書法聯(lián)系在一起的。篆刻的圖章有楷體的、隸書的、篆書的?？谭ㄉ详柨毯完幙獭Ｎ覀兡壳耙姷降挠袝一蛘呷藗兊挠≌律隙际亲?。比如我展示給大家的幾個篆刻。篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結合，可稱得上“方寸之間，氣象萬千”。圍棋是一個智力游戲，起源于中國。 圍棋的規(guī)則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規(guī)定，快則五分鐘，慢則要幾天，多數時候下一盤棋需要一到二個小時。 下圍棋對人腦的智力開發(fā)很有幫助，可增強一個人的計算能力、記憶力、創(chuàng)意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。下圍棋也會對小孩子起到積極作用，使他們能更好的分析事物。 圍棋，在我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶 京劇臉譜，是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術，國內外都很流行，已經被大家公認為是漢族傳統(tǒng)文化的標識之一。臉譜的主要特點有三點：美與丑的矛盾統(tǒng)一，與角色的性格關系密切，其圖案是程式化的。京劇臉譜的色畫方法，基本上分為三類：揉臉、抹臉、勾臉。一種顏色為主色， 以夸張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細致的面部肌肉紋細。京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑，共五大行當。我們偉大的祖國在幾千年漫長的發(fā)展中,創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。中國古代傳統(tǒng)文化具有頑強的生命力，雖歷盡劫難但生生不息，最終又贏得了發(fā)展的巨大機遇，以自己特有的方式，開闊了原有的視野，吸納了新的養(yǎng)分。數字時代的到來給了我們新的機遇和挑戰(zhàn)，更是中華民族振興的機遇。我們要站在歷史的高度，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，把握數字時代機遇，用具有中華民族特色的新思維，去接受挑戰(zhàn)，去奮斗。作為中國人，多少了解一些本國的傳統(tǒng)文化，對于借鑒、繼承優(yōu)秀的民族文化，弘揚悠久的中華文明，提高自身文化素質，增強古詩文的閱讀能力，都是十分必要和有益的。源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化養(yǎng)育了華夏大地上世世代代自強不息、勤勞勇敢的中華民族，成就了先人上善的德行，從而使中國這個人類歷史上最悠久的禮儀之邦、文明古國雖歷經磨難卻能光彩照人，萬古長青。傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化是每一個炎黃子孫的責任，更是青年人應有的擔當。為了更好的傳承中華傳統(tǒng)文化，讓更多的孩子了解中華傳統(tǒng)文化，句句箴言顯真理 中華詩詞頌萬卷 “明月幾時有，把酒問青天”一首童聲甜美的演唱的水調歌頭吸引了孩子們的注意力，于是他們也不由自主的跟著哼唱了起來。他中華經典滿胸懷 琴棋書畫說人生 琴棋書畫是中華傳統(tǒng)文化的精髓，歲月流年傳歲月 傳統(tǒng)節(jié)日承傳統(tǒng) 孩子們最期待的就是過節(jié)日，針對孩子喜歡節(jié)日的特點，志愿者向孩子們介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來和傳說。通過講故事的方式，激發(fā)孩子們對中華傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，加深他們對節(jié)日了解。婉轉曲調奏四方 黃梅京劇唱九州 戲曲更是中華傳統(tǒng)文化中的亮點。教育孩子們學習戲曲是對中華傳統(tǒng)文化重要的傳承，也是讓孩子們感受戲曲之美很好的契機。中華傳統(tǒng)文化博大精深，以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，人類最早的四大文明古國中只有它沒有中斷，傳統(tǒng)文化主體仍保留至今，是中華民族幾千年文明的結晶。傳承中華傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大是我們每一個人的責任!為孩子們講解中華傳統(tǒng)文化，將文化之火傳承萬代。中國的傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、歷史悠久、內涵博大精深。我們作為中國傳統(tǒng)文化的繼承人，一定要熱愛傳統(tǒng)文化，并把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！中國傳統(tǒng)文化知識漢字、中國書法、四大發(fā)明、繪畫（見教材） 龍鳳紋樣龍在中國傳統(tǒng)文化中是權勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運和成功的標志。龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現勇猛；劍眉象征英武；獅鼻復象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、兆禍、示威來概括。鳳為百鳥之王，五行屬火，是火之精靈，向上飛升的鳳凰，儀態(tài)萬方，氣宇軒昂，是火之圖騰。傳說“鳳凰涅磐，浴火重生”，鳳也是人類自強不息的精神象征。自古以來，“鳳”與“龍”一樣，是中國人民寄寓祝福和希望的傳統(tǒng)圖騰。鳳在中華文明史中留有深深的印記，它所代表的祥瑞與希望，始終伴隨著人民的日常生活。 龍鳳配圖案在唐代以后，廣為流傳。它不但象征帝王和帝后的權威，也可象征人類所有夫妻間的美滿結合，而且還可象征一切世間的精神與物質的陰陽兩極調和。可以說，龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號，是美妙的藝術形象。 祥云圖案祥云來自佛教文化，其文化概念在中國具有上千年的時間跨度，體現了中國傳統(tǒng)文化追求身心和諧、人際和諧、天人和諧的思想玉石文化中國人把玉看作是天地精氣的結晶，用作人神心靈溝通的中介物，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。中國的古籍中把昆侖山稱為群玉之山或萬山之祖。玉于古代中國所產生出來的精神文化在世界文明中是非常有意思的一個特例，是東方精神生動的物化體現，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質根基。而這一切都與和田古玉有著密不可分的聯(lián)系。取之于自然，琢磨于帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級身份地位的象征物，成為維系社會統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構成部分。同時，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質，作為所謂“君子”應具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創(chuàng)造。 中國結傳說中國結是由一個和尚在閑暇之余用一根繩編出一個整結，然后串上名貴的佛飾品，在按上編出”王“字的穗，流傳至今。當時的和尚，為了體現他“一心一意”向佛所以是用一根線編出來的，穗上為了體現他”至高無上“的信仰故編出”王“字。 后來，逐漸流入社會，中國結的意義也從信仰改變?yōu)橹袊藢τH情、友情、愛情的”一心一意”及擁有者”至高無上”身份的象征。 京劇臉譜京劇臉譜是一種內涵豐富的藝術表現形式。每個臉譜都有一種主色調，以顯示劇中人物的特征 篆刻藝術篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。 篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等。 “吉祥”主題圖案中國傳統(tǒng)文化中以“吉祥”為主題的詞句、對聯(lián)、圖案非常豐富。作為我國歷史文化傳統(tǒng)中的一種文藝表現形式，它們與人們的生活、習俗以及文化背景有著極為密切的關聯(lián)，體現出中華民族特有的文化內涵。我國傳統(tǒng)中以“吉祥”為主題的圖案巧妙地運用動植物、人物、器物等，通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意相結合的藝術表現形式。比如把蓮花和金魚放在一起，寓意為“連年有余”，把麥穗與花瓶結合在一起，寓意為“歲歲平安”等。圖二 喜鵲與梅花圖三 花瓶與月季化 圖四 大象與玉如意圖一 仙鶴與松樹 圖一：松鶴延年或松鶴長春； 圖二：喜上眉梢或雙喜臨門； 圖三：四季平安或月月平安； 圖四：吉祥如意或如意吉祥。 文房四寶文房之名，起于我國歷史上南北朝時期（公元 420- 589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶”。最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。毛筆之源一般人都以為是秦代的蒙恬，但考殷墟出土之甲骨片上所殘留之朱書與墨跡，系用毛筆所寫。由此可知毛筆起于殷商之前，而蒙恬實為毛筆之改良者。在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。墨的發(fā)明大約要晚于筆。至漢代，終于開始出現了人工墨品。從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。硯之起源甚早，大概在殷商初期，筆墨硯始以粗見雛形。剛開始時以筆直接蘸石墨寫字，后來因為不方便，無法寫大字，人類便想到了可先在堅硬東西上研磨成汁，如石玉、磚、銅、鐵等。中國紅紅色是中華民族最喜愛的顏色。中國紅作為中國人的文化圖騰和精神皈依，其淵源追溯到古代對日神虔誠的膜拜。中國紅吸納了朝陽最富生命力的元素；采擷了晚霞最絢麗迷人的光芒；蒸騰著熊熊烈火的極溫；凝聚著血液最濃稠活躍的成分；糅進了相思豆最細膩的情感；浸染了楓葉最成熟的晚秋意象中國紅（又稱絳色）是三原色中的大紅，以此為主色調衍生出中國紅系列：嬌嫩的榴紅、深沉的棗紅、華貴的朱砂紅、樸濁的陶土紅、滄桑的鐵銹紅、鮮亮的櫻桃紅、明妍的胭脂紅、羞澀的緋紅和暖暖的橘紅。中國紅與青花藍、琉璃黃、國槐綠、長城灰、水墨黑和玉脂白構成一道繽紛的中國傳統(tǒng)色彩風景線。中國紅意味著平安、吉祥、喜慶、福祿、康壽、尊貴、和諧、團圓、成功、忠誠、勇敢、興旺、浪漫、性感、熱烈、濃郁、委婉；意味著百事順遂、驅病除災、逢兇化吉、棄惡揚善皮影皮影戲，發(fā)源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術，有人認為皮影戲是現代“電影始祖”。皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。 剪紙剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構象”來造型，而不是根據客觀的自然形態(tài)來造型，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。 中國刺繡史傳黃帝時代就有彩繪花紋的記載。那就是說，古代原始人類早懂得用色彩來美化自己。開始時將顏色涂在身上，稱“彰身”；再進一步刺在身上，稱“文身”；后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。 武術武術是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個運動項目。據史籍記載，大禹時期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來，禹停止進攻，讓士兵持斧和盾進行操練，請三苗部族的人觀看這種“千戚舞”以顯示武力雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會一次盛大的武術自衛(wèi)演練。古代的“武舞”為后來武術套路的形成奠定了基礎。武術屬于中國傳統(tǒng)的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現攻防格斗的能力。無論是對抗性的捕斗運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統(tǒng)的質擊方法國棋技術核心的。中國功夫則是指中國流傳的獨特的格斗體系，這不僅包括傳統(tǒng)的武術套路、散手等，還有摔跤和現在流行的散打等。 棋下棋也稱對弈。 弈是圍棋最古老的稱謂。 在先秦典籍中屢見，但圍棋一詞 卻少見， 迄今所知關于圍棋的最早文字記載是左傳.襄公二十五年的：今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈