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蘇教版2020屆初三一模語文試題姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 綜合性學習 (共6題;共28分)1. (5分)閱讀下列文句,完成后面問題。最奇妙的,當然是我身畔的河水,天上的輝煌和cuCn,全都落到了水里,平靜幽深的河水,頓時變成了一條搖曳生輝、光華四射的彩帶。(1)根據(jù)拼音寫漢字cu Cn_(2)給劃線字注音_搖曳(3)“幽深”的“幽”筆畫順序,第四筆是_(4)下列短語結(jié)構(gòu)類型與“光華四射”相同的是( )A . 忽明忽暗B . 極端熱忱C . 江南絲竹D . 黑白分明2. (2分)下列各句中劃線詞的解釋有誤的一項是( ) A . 汴河是當時南北交通的孔道 , 也是北宋王朝國家漕運的樞紐。(必經(jīng)之道)B . 汴河是當時南北交通的孔道,也是北宋王朝國家漕運的樞紐。(舊時指國家利用水道調(diào)運糧食)C . 在高大雄偉的城樓兩側(cè),街道縱橫,房屋林立,茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀、公廁等一應(yīng)俱全。(供人臨時歇腳的小客店)D . 幼讀書游學于汴京,徽宗朝進入翰林,據(jù)張著題跋,“后習繪畫”,擅長界畫,工舟車、人物、市街、城郭,自成一家。(工作,從事)3. (2分)下面擬寫的對聯(lián)不符合對偶的一項是( )A . 旗開得勝 馬到成功B . 風云三尺劍 花鳥一床書C . 室雅何須大 花香不在多D . 竹菊梅蘭可養(yǎng)性 琴棋書香養(yǎng)耐性4. (2分)根據(jù)西游記水滸童年簡愛擬寫的下聯(lián)不準確的一項是( )上聯(lián):貝多芬嘔心瀝血譜名曲 下聯(lián): A . 唐三藏跋山涉水求真經(jīng)B . 一丈青膽大心細賽英豪C . 格列佛千辛萬苦度童年D . 夏洛蒂妙手慧心著經(jīng)典5. (4分)仿照畫線的句子,在橫線上續(xù)寫一句話,使之構(gòu)成排比。人為什么要讀書呢?書,可以喚醒沉睡的心靈,可以引領(lǐng)迷惘的靈魂。讀史鐵生的散文,我鼓起了直面人生的勇氣;讀托爾斯泰的小說,我充滿了對精神家園的憧憬; _,_;_,_。6. (13分)在橫線上寫出古代詩文的原句。 (1)長風破浪會有時,_。(李白行路難(其一) (2)_ , 草色遙看近卻無。(韓愈早春呈水部張十八員外) (3)濁酒一杯家萬里,_。(范仲淹漁家傲秋思) (4)陛下亦宜自謀,_ , 察納雅言。(諸葛亮出師表) (5)曉霧將歇,猿鳥亂鳴;_ , _。(陶弘景答謝中書書) (6)因思杜陵夢,_。(溫庭筠商山早行) (7)塞下秋來風景異,_。(范仲淹漁家傲秋思) (8)_ , 載不動許多愁。(李清照武陵春) (9)請寫出一句帶“柳”字的詩句:_ , _ (10)諸葛亮在出師表中表明自己淡泊明志、寧靜致遠的精神品格的句子:_ , _。 二、 文言文閱讀 (共1題;共15分)7. (15分)閱讀下面選文,完成后面問題。秦王使人謂安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;雖然,受地于先王,愿終守之,弗敢易!”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不聽寡人,何也?且秦滅韓亡魏,而君以五十里之地存者,以君為長者,故不錯意也。今吾以十倍之地,請廣于君,而君逆寡人者,輕寡人與?”唐雎對曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,雖千里不敢易也,豈直五百里哉?”秦王怫然怒,謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對曰:“臣未嘗聞也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百萬,流血千里?!碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳?!碧砌略唬骸按擞狗蛑?,非士之怒也。夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉鷹擊于殿上。此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休祲降于天,與臣而將四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也?!蓖Χ稹G赝跎珦?,長跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也?!碧砌虏蝗枋姑?)解釋下列句中畫線的字詞。安陵君因使唐雎使于秦。使 天下縞素??c素 長跪而謝之。謝 (2)翻譯下面文言語句。布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳。寡人諭矣:夫韓,魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。(3)唐雎以“士之怒”回擊秦王,這表現(xiàn)了唐雎怎樣的精神?古往今來,有許多仁人志士像唐雎一樣,為國家為正義不惜生命。請列舉出一例,并略作分析。三、 名著導讀 (共1題;共3分)8. (3分)(2012綏化)走進名著。(1)他是水滸傳中最具智慧之人,他博學多智,精通韜略。在智取生辰綱、智取大名府等行動中立下汗馬功勞。他的名字叫_。(2)小說描寫了一個醫(yī)生四次出海航行,在四個傳奇色彩濃重的國家里,歷經(jīng)磨難,又幾次脫險的故事。這部小說是_。(3)西游記講述了許多膾炙人口的故事,其中有一個故事描寫了孫悟空歷盡曲折終于找到寶物,順利通過了火焰山。這個故事的名稱叫做_。四、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共68分)9. (31分)閱讀答題。陽光地帶春季的一天中午,我下班回到家,看見母親正在曬被子,便也想把被子曬一下。我把被子抱出來,曬在晾衣繩的兩端,吃過午飯,我便上班去。下班回來,我一進家門,便看見了我的被子。與中午不同的是,它們已經(jīng)被曬在陽光最好的地帶,夕陽將雪白的被里鍍上一層淺淺的金色。而母親的被子卻寂寞的呆在晾衣繩的一頭,房屋的陰影默默地在它們身上畫著單調(diào)而規(guī)則的幾何圖形。我走到我的被子面前,用手撫摸了一下,它們是溫暖的。它們當然是溫暖的,溫暖如母親的手心。我又撫摸了一下母親的被子,它們是清涼的。它們當然是清涼的,清涼如母親的手背。我的眼睛忽然呈現(xiàn)出往昔的許多情節(jié):家里質(zhì)地最好的那條床單,方位最佳的那個房間,開得最漂亮的那盆鮮花,做得最好吃的那盤菜,甚至吃飯時圖案最精致的那只碗這些事物如我身處的這段陽光地帶一樣,都是我的。我知道,對于母親來說,這些情節(jié)不是偶然。人生短暫而漫長的征途上,給你快樂的也許是你的朋友,讓你美麗的也許是你的愛人,令你充實的也許是你的事業(yè),但是,使你溫暖的必定是你的母親。她用她的手背為你阻擋著她力所能及的所有的風霜,也用她的手心為你釋放著綿綿不絕的溫暖陽光。母親是永遠的陽光地帶。(1)第段畫線句的字里行間飽含了作者怎樣的感情?(2)第兩段都運用了_的修辭手法,其中“溫暖”和“清涼”第一層的意思是指_;_,第二層的意思是指_;_,這兩段和下文相呼應(yīng)的句子是_(標明哪一段哪一句)。(3)第段作者連用5個“最”的作用是: (4)第段中為什么說:“這些情節(jié)不是偶然”?(5)文中多次寫到陽光地帶,它們有哪幾層意思?在全文中起到哪些作用?(6)結(jié)合文章所抒發(fā)的思想感情和你的實際生活,談?wù)勀阕约旱母惺堋?0. (20分)閱讀下文,回答相關(guān)問題。木笛南京樂團招考民族器樂演奏員,其中招收一名木笛手。應(yīng)試者人頭攢動,石頭城氣氛熱烈這是一個國際級樂團,它的指揮是丹麥音樂大師,這位卡拉揚的朋友長期指揮過倫敦愛樂樂團。招考分初試、復試和終試。兩輪過后,每一種樂器只留兩名樂手,兩名再砍一半,二比一。終試在藝術(shù)學院階梯教室。房門開處,室中探出一個頭來。探身者說:“木笛。有請朱丹先生?!?聲音未落,從一排臘梅盆景之間站起一個人來。修長,纖弱,一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹。衣衫上的梅花,仿佛開在樹枝上。走進屋門,朱丹站定,小心謹慎的從絨套中取出他的木笛。之后,抬起頭,他看見空蒙廣闊之中,居高臨下排著一列主考官。主考席的正中,就是那位聲名遠播的丹麥音樂大師。大師什么也不說,只是默默打量朱丹。那種神色,仿佛羅丹打量雕塑。半晌,大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張,并回頭望了一下坐在身后的助手。助手謙恭地從臺上走下來,把那張卡片遞到朱丹手中。接過卡片,只見上面寫著在以下兩首樂曲中任選一首以表現(xiàn)歡樂:1.貝多芬的歡樂頌;2.柴科夫斯基的四小天鵝舞??催^卡片,朱丹眼睛里閃過一絲隱忍的悲戚。之后,他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛,躊躇歉疚地說:“請原諒,能更換一組曲目嗎?”這一句輕聲的話語,卻產(chǎn)生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起來。片刻,大師冷峻發(fā)問:“為什么?”朱丹答:“因為今天我不能演奏歡樂曲。”大師問:“為什么?”朱丹說:“因為今天是12月13日?!贝髱熣f:“12月13日是什么日子?”朱丹說:“南京大屠殺紀念日?!本镁?,久久,一片沉默。大師問:“你沒有忘記今天是什么考試嗎?”朱丹答:“沒有忘記。”大師說:“你是一個很有才華的青年,藝術(shù)前途應(yīng)當懂得珍惜。”朱丹說:“請原諒”沒等朱丹說完,大師便向朱丹揮了揮手,果斷而又深感惋惜的說:“那么,你現(xiàn)在可以回去了。”聽到這句話,朱丹頓時涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬,再把抽出的木笛輕輕放回絨套,轉(zhuǎn)過身,走了。入夜,石頭城開始落雪。沒有目的,也無須目的,朱丹追隨雪片又超越雪片,開始他孤獨悲壯的石頭城之別。朱丹不知不覺走到鼓樓廣場。穿過廣場,他又走向坐落在雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀念碑。臨近石碑是一片瑩瑩輝光,像曙色萌動,像蓓蕾初綻,像彩墨在宣紙上的無聲渲染。走近一看,竟然是一支孩子方陣。有大孩子,有小孩子;有男孩子,有女孩子;他們高矮不一,衣著不已,明顯是一個自發(fā)的群體而不是一支組織的隊伍。堅韌是童稚的堅韌,緘默是天真的緘默,頭上肩上積著一層白雪,仿佛一座雪松森林。每個孩子手擎一支紅燭,一片紅燭流淌紅寶石般的淚。紀念碑呈橫臥狀,像天壇回音壁,又像巴黎公社墻。石墻斑駁陸離,像是胸膛經(jīng)歷亂搶。頃刻之間,雪下大了。雪片密集而又寬闊,仿佛紛紛絲巾在為記憶擦拭銹跡。佇立雪中,朱丹小心謹慎地從絨套中取出木笛,輕輕吹奏起來。聲音悲涼隱忍,猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個聲音,火焰溫暖這個聲音。墜落的雪片紛紛揚起,托著笛聲在天地之間翩然回旋。孩子們沒有出聲,孩子們在傾聽,他們懂得,對于心語只能報以傾聽。吹奏完畢,有人在朱丹肩上輕輕拍了一下?;仡^一望,竟然是那位丹麥音樂大師。朱丹十分意外,他回身向大師鞠躬。大師說:“感謝你的出色演奏,應(yīng)該是我向你鞠躬?,F(xiàn)在我該告訴你的事,雖然沒有參加終試,但你已經(jīng)被樂團正式錄取了?!敝斓枺骸盀槭裁矗俊贝髱熉宰鞒聊?,才莊重虔敬地說:“為了一種精神,一種人類正在流失的民族精神。”說完,大師緊緊握住朱丹的手。朱丹的手中,握著木笛。(1)丹麥音樂大師為什么決定錄取朱丹進樂團?請簡要概括回答。(2)下列句子具體生動,請作簡要賞析。修長,纖弱,一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹。臨近石碑是一片瑩瑩輝光,像曙色萌動,像蓓蕾初綻,像彩墨在宣紙上的無聲渲染。(3)文章中對“雪”的描寫有什么作用?請簡要回答。(4)文章的主人公朱丹是一個怎樣的人?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。11. (17分)閱讀下文,回答問題藝術(shù)也需無用之用崔樹強莫言在諾貝爾獎晚宴致辭中說了一句意味深長的話:“文學和科學相比較,的確是沒有什么用處,但是文學的最大的用處,也許就是它沒有用處?!痹趯嵱美硇越y(tǒng)治的現(xiàn)代社會,藝術(shù)(當然也包括文學)因為它的“無用性”,被人們逐漸冷落,不得不說是現(xiàn)代社會的悲哀。作為人類文化的支柱,藝術(shù)和科學就像車之兩輪、鳥之兩翼,相輔相成,相得益彰??茖W與藝術(shù)互補,“有用”與“無用”合一。而“無用”正是藝術(shù)之大用。藝術(shù)的精神,本可以對現(xiàn)代人功利之心作一種極好的救贖。當下的藝術(shù)教育本可以通過對現(xiàn)代文明悖論的反思,讓青年人真正了解到“平淡天真”的中國藝術(shù)的基本性格,不是裝腔作勢、怪僻虛偽,而是平和平實、雅淡素樸。這正是擾攘紛亂的現(xiàn)代社會的良藥,是糾結(jié)心理的鎮(zhèn)魂劑,甚至借此可以突破很多技巧的抗拒和精神的屏障。然而,現(xiàn)代社會“有用性”的價值觀,卻已侵入藝術(shù)教育實踐之中。“無用”的藝術(shù),卻以“用”為衡量標準。藝考的持續(xù)火爆,帶給人們一種藝術(shù)繁榮的表象。很多青年人因為文化課不理想,通過突擊和速成,轉(zhuǎn)而報考藝術(shù)專業(yè)。藝考成了高考最直接“有用”的捷徑。同時,藝術(shù)教育也多以藝術(shù)技巧為目的,重“技”輕“道”,忽視了支撐藝術(shù)、灌溉藝術(shù)的“心”的培育。藝術(shù)淪為技巧的奴仆,日益偏離了“君子以鐘鼓道志,以琴瑟樂心”的“根植人心”的傳統(tǒng)。一門最需要文化滋養(yǎng)的學科,竟然成為文化缺失的避難所!藝術(shù)之“無用”為人的精神解放創(chuàng)造了條件。藝術(shù)在其起步的地方,實際上和游戲一樣,正是從現(xiàn)實的“實用”觀念中得到解脫的。藝術(shù)的真精神是自由和解放,而這種自由和解放,恰恰來源于由“無用”所得到的精神上的滿足。當一個人沉浸到藝術(shù)精神境界之中時,他渾然皆忘,自然也會忘記現(xiàn)實事功的“有用”性,所以莊子說“知無用而始可與言用矣”。世人皆知用之為用,其所謂“用”,系由社會觀念所決定的社會價值,人要得到這種價值,就必須受到社會的束縛;而“無用”于社會,就是不為其所束縛,人的生命就是完整和諧的。藝術(shù)對于“用”的超越,成就了藝術(shù)和美的觀照。自然科學回答了“是什么”,人文學科則要回答“應(yīng)該是什么”??茖W締造了“有用”的現(xiàn)代文明,藝術(shù)營構(gòu)了“無用”的精神世界,成就了生命的和諧。藝術(shù)雖然沒有經(jīng)世之用,卻有生命之用,這就是藝術(shù)的無用之 大用。(1)本文是如何引出“無用正是藝術(shù)之大用”這一論點的。 (2)下列說法不符合原文意思的一項是( ) A . 科學和藝術(shù)相輔相成,“有用”與“無用”合一,共同構(gòu)成人類文化的支柱。B . 藝考持續(xù)火爆帶來了藝術(shù)的繁榮,說明“有用性”的價值觀,已侵入藝術(shù)教育實踐之中。C . 從現(xiàn)實的“實用”觀念中得以解脫,是藝術(shù)和游戲相似的地方。D . 藝術(shù)的自由和解放,來源于由“無用”所得到的精神上的滿足。(3)請結(jié)合上下文,說明作者認為“無用正是藝術(shù)之大用”的理由。 (4)指出下列兩句劃線詞句的表達作用。作為人類文化的支柱,藝術(shù)和科學
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