語(yǔ)文人教版八年級(jí)上冊(cè)《大道之行也》教案.doc

大道之行也測(cè)評(píng)教案（自）大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1積累相關(guān)文言詞語(yǔ)，準(zhǔn)確朗讀，疏通文意。2整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3了解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。4.大道之行也反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立為人類(lèi)造福的遠(yuǎn)大理想。教學(xué)重點(diǎn)：1積累相關(guān)文言詞語(yǔ)，準(zhǔn)確朗讀，疏通文意。2引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生把握在“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)方法：1 朗讀法。2討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3合作探究法。教學(xué)過(guò)程：一、 導(dǎo)入激趣 首先，老師先給同學(xué)們講一個(gè)故事，在我們的唐代，有一個(gè)商人，路過(guò)一個(gè)叫武陽(yáng)的地方，丟掉了他的包袱，所以他很沮喪，很生氣。他把這件事跟當(dāng)?shù)氐娜酥v，一個(gè)當(dāng)?shù)厝司秃退f(shuō)：“老兄，不要著急，你丟的包袱在我們武陽(yáng)一定能找到。”他就抱著試試看的態(tài)度，沿路返回，果然，發(fā)現(xiàn)那件衣服還在那里，而且沒(méi)有動(dòng)過(guò)的痕跡。后人根據(jù)這個(gè)故事，歸納了一個(gè)成語(yǔ)，哪位同學(xué)知道這個(gè)成語(yǔ)？（路不拾遺）路不拾遺形容社會(huì)風(fēng)氣很好。還有一個(gè)成語(yǔ)和這個(gè)成語(yǔ)的含義很接近，說(shuō)呀，晚上不用關(guān)大門(mén)，也不用擔(dān)心小偷會(huì)偷你家的東西。這個(gè)成語(yǔ)是什么？（夜不閉戶(hù)）路不拾遺，夜不閉戶(hù)，打一電影。有誰(shuí)知道這部電影是什么？（提示：那是由葛優(yōu)，劉德華，劉若英主演的賀歲片）（天下無(wú)賊）路不拾遺，夜不閉戶(hù)，天下無(wú)賊，可以說(shuō)是我們中國(guó)幾千年來(lái)的夢(mèng)想。在兩千多年前，我們的孔圣人也提出了一種社會(huì)模式，他稱(chēng)之為大同社會(huì)。大同社會(huì)完全可以做到路不拾遺，夜不閉戶(hù)，天下無(wú)賊。那么，大同社會(huì)到底是怎樣一種社會(huì)呢？它具有什么特征呢？今天，我們就走進(jìn)選自禮記的大道之行也（板書(shū)：大道之行也禮記）二、簡(jiǎn)介作品背景 禮記:儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂，主要內(nèi)容是輯錄秦漢以前的一些禮儀論著。全書(shū)包括禮運(yùn)學(xué)記中庸大學(xué)等四十九篇，記述了我國(guó)古代社會(huì)情況、各種禮節(jié)制度、孔子及其門(mén)人言行的一些小故事等。 本文是禮記禮運(yùn)開(kāi)頭部分里的一段話，為我們描繪出了理想中的大同世界。三、朗讀課文，粗知文意 理想中的大同世界到底是什么樣子呢？1、下面，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)老師范讀，注意字音和停連。2、指導(dǎo)：朗讀要做到準(zhǔn)確流暢，特別要注意讀準(zhǔn)字音，同時(shí)在表示提頓語(yǔ)氣和起統(tǒng)領(lǐng)作用的詞語(yǔ)，后面一定要適當(dāng)停頓。如“大道之行也”中也表示提頓語(yǔ)氣，停頓稍長(zhǎng)，后面“天下為公，選賢與能，講信修睦”則要讀得連貫；“故”統(tǒng)領(lǐng)后面四組句子，“人”統(tǒng)領(lǐng)其后兩個(gè)句子，后面都要適當(dāng)停頓一下，末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明，表示強(qiáng)調(diào)。3、請(qǐng)同學(xué)們按照老師的指導(dǎo)大聲朗讀課文。四、翻譯課文，疏通文意。 1、舉例介紹文言文翻譯常用的直譯法。嗯，同學(xué)們讀得又準(zhǔn)確又流暢，真棒！接下來(lái)，我們一起來(lái)疏通文意。要準(zhǔn)確理解文意，就要掌握文言文翻譯的一般方法。我們通常采用直譯法，講求字字落實(shí)，如“大道之行也,天下為公”中翻譯時(shí)要注意逐字弄清每個(gè)詞的意思，一一對(duì)應(yīng)，再作適當(dāng)補(bǔ)充和調(diào)整，使句子順暢。2、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋?zhuān)瑓⒄绽蠋煹闹笇?dǎo)，翻譯全文，不懂的地方可以提出來(lái)大家一起討論解決。3、很好，大家相互合作，共同完成了對(duì)課文的翻譯。不過(guò)，為了培養(yǎng)文言文的閱讀能力，一定要養(yǎng)成積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的習(xí)慣，比如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、古今異義等。最好能用專(zhuān)門(mén)的本子摘錄下來(lái)。五、合作探究，思考討論：現(xiàn)在，我們已經(jīng)對(duì)文章內(nèi)容有了初步的了解，接下來(lái)，我們一起來(lái)再讀課文，深入思考，理清作者的寫(xiě)作思路，理解其寫(xiě)作意圖。再讀課文，思考討論：1孔子為我們描繪了理想的社會(huì)藍(lán)圖大同社會(huì)。大同社會(huì)到底有哪些基本特征呢？文中是如何介紹的，請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)句子，讀一讀，并展開(kāi)想象，歸納出這種社會(huì)風(fēng)貌的特點(diǎn)。同學(xué)們真是太牛了，一下就找到了關(guān)鍵句子。那就是文中的第二、三兩句。這是對(duì)大同社會(huì)的具體描摹，請(qǐng)男女生分別朗讀這兩個(gè)句子，看看誰(shuí)能準(zhǔn)確地歸納出大同社會(huì)的基本特征呢。大家說(shuō)的很對(duì)，大同社會(huì)的第一個(gè)特征就是人人平等互愛(ài)?！叭瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”使你想起了孟子的哪句話呢？對(duì)，那就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，二者可謂異曲同工，體現(xiàn)了人與人之間相親相愛(ài)，宛如一家；“老有所終，幼有所長(zhǎng)”使你聯(lián)想到了世外桃源人怎樣的生活圖景呢？對(duì)，那就是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”；矜寡孤獨(dú)廢疾者有什么共同點(diǎn)呢？對(duì)，他們同屬于社會(huì)的弱勢(shì)群體，在大同社會(huì)，他們非但不會(huì)受人歧視，還都能得到供養(yǎng)。體現(xiàn)了社會(huì)人人平等的觀念 。所以大同社會(huì)的第一個(gè)基本特征就是平等互愛(ài)。大同社會(huì)的第二個(gè)特征是什么呢？這個(gè)同學(xué)的回答真棒！第二個(gè)特征就是人人安居樂(lè)業(yè)。你看“男有分，女有歸”，不論男女，都有合適的崗位 ，各司其職，可不就是人人安居樂(lè)業(yè)么？大同社會(huì)還有其他特征嗎？嗯，同學(xué)們說(shuō)得太對(duì)了！這里的人們都以勞動(dòng)為榮，盡全力地工作，并且珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，沒(méi)有浪費(fèi)的現(xiàn)象，真正做到了“貨盡其用，人盡其力”， 這是大同社會(huì)的第三個(gè)基本特征。2.我想，此時(shí)，同學(xué)們一定抑制不住內(nèi)心的向往之情了吧。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅卫首x課文，讀出對(duì)美好社會(huì)的向往之情。那么，文章的首句和末句又講了什么，在文中起什么作用呢？很好，文章開(kāi)篇即指出了 “大道”的內(nèi)涵天下為公，選賢與能，講信修睦。分別從政權(quán)性質(zhì)、用人制度和社會(huì)風(fēng)氣三個(gè)方面進(jìn)行闡述，總領(lǐng)全文。文章結(jié)尾用“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。”勾畫(huà)出大同社會(huì)的理想生活圖景天下無(wú)惡，夜不閉戶(hù)，總結(jié)全文。全文采用總分總的結(jié)構(gòu)，思路明晰，為我們描繪出了一個(gè)理想的社會(huì)藍(lán)圖大同社會(huì)。六、拓展延伸： 1. 世外桃源和大同社會(huì)都為我們描繪出了 一個(gè)理想的境界，現(xiàn)在，你能說(shuō)出二者的相似之處了嗎？ 同學(xué)們說(shuō)得很對(duì)。兩個(gè)社會(huì)都具有人人平等、社會(huì)安定、團(tuán)結(jié)和睦、民風(fēng)淳樸的特點(diǎn)。2.孔子生活在變亂紛呈的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)呢?大道之行也為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖，寄托了作者的政治理想，表達(dá)了作者對(duì)美好生活向往之情。盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。如，陶淵明的世外桃源，洪秀全“無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻”，康有為的小康社會(huì)、孫中山的三民主義等等，今天仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。3.當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，積極思考，發(fā)表自己的看法。 剛才，同學(xué)們的發(fā)言十分踴躍，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。我猜，這里面一定有我們未來(lái)的思想家和改革家呢。七、布置作業(yè)：同學(xué)們，這節(jié)課我們一起了認(rèn)識(shí)了一種人類(lèi)社會(huì)的理想形態(tài)大同社會(huì)。今天，習(xí)近平總