黑龍江省鶴崗市第二中學高中歷史《第15課 理性之光》課件 岳麓版必修3.ppt

1 希臘最早的哲學派別和代表人物 2 智者學派的代表人物及其名言 3 蘇格拉底的兩句名言4 亞里士多德在哲學上的最大貢獻 5 希臘先哲們的共同特征及內容 6 文藝復興的時間和特點 7 基督教創(chuàng)立的時間 兩點核心教義 8 馬丁 路德改革的綱領和主張 9 加爾文的宗教改革著作和改革主張 10 文藝復興和宗教改革的共同點 1 希臘最早的哲學派別和代表人物 自然學派泰勒斯2 智者學派的代表人物及其名言 普羅泰格拉人是萬物的尺度3 蘇格拉底的兩句名言認識你自己知識即美德4 亞里士多德在哲學上的最大貢獻 創(chuàng)立邏輯學5 希臘先哲們的共同特征及內容 理性精神 認識自然界和社會的 態(tài)度和方法 6 文藝復興的時間和特點 14 17世紀借用古希臘 羅馬文化反對封建思想7 基督教創(chuàng)立的時間 兩點核心教義 公元一世紀原罪和救贖8 馬丁 路德改革的綱領和主張 九十五條論綱 因信稱義 9 加爾文的宗教改革著作和改革主張 基督教原理 先定論10 文藝復興和宗教改革的共同點矛頭 反對教會指導思想 人文主義 人文精神 人文精神也譯作 人文主義 人本主義 人道主義 廣義 指始于古希臘的一種文化傳統(tǒng) 狹義 指文藝復興時期的一種思潮 人文主義以人為衡量一切事物的標準 強調個人的價值和人對自然界的優(yōu)越性 它重視人的自由意志和利用 推崇人的主體地位與能動作用 理性主義 指看待社會與自然的態(tài)度 實事求是 獨立思考 追求真理 謙虛務實 也指認識事物所應堅持的邏輯思維方法 哲學 人文主義和理性主義三者關系哲學對自然 社會和人類的整體看法人文主義 對人和世界的具體觀點理性主義觀察世界的態(tài)度和方法關系普遍 特殊 本節(jié)重點和知識結構 重點 簡述孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 康德等啟蒙思想家的觀點 知識結構 一 什么是啟蒙運動 概況 二 啟蒙運動的背景 三 啟蒙運動的代表人物和主張 四 啟蒙運動的歷史影響 五 比較啟蒙運動與文藝復興的異同點 六 歸納整理 西方人文精神的演變過程 啟蒙 enlighten 法文原意為明亮 照耀之意 指人通過啟發(fā) 開導而擺脫無知 偏見和迷信 即人的思想解放 覺醒和成熟 啟蒙運動的心臟 17 18世紀 英 法 德 荷蘭等歐洲國家 北美 拉美和亞洲一些國家 是資產(chǎn)階級反封建專制制度和天主教會的一場思想解放運動 是歐洲歷史上第三次思想解放運動 運用人的理智獨立思考判斷 最終擺脫權威的束縛 將斗爭矛頭封建專制制度和天主教會 反對神權和人治 否定專制王權 封建神權和貴族特權 主張人權和法治 宣揚天賦人權社會契約三權分立等 描繪資產(chǎn)階級理性王國 君主立憲或民主共和政體 實現(xiàn)資產(chǎn)階級的政治民主 權利平等 個人自由 理性主義 一 什么是啟蒙運動 概況 材料1 英國和法國物質生產(chǎn)總量增長指數(shù) 布羅代爾 15至18世紀的物質文明 經(jīng)濟和資本主義 材料2 新航路開辟后 西歐國家通過殖民擴張 海外貿(mào)易 販賣黑奴等活動 增加了歐洲的資本積累 促進了資本主義發(fā)展 資產(chǎn)階級力量壯大 要求在思想領域為其發(fā)展開辟道路 歐洲資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展 資產(chǎn)階級力量壯大 二 啟蒙運動的背景 閱讀五段材料 材料3 君主的身份是人世間最高的東西 因為國王不僅是上帝在人間的副手 坐在神的寶座上 圣經(jīng) 把國王叫做神因此其權力經(jīng)某種聯(lián)系便可與神權相比擬 英國詹姆士一世1610年對議會訓詞 材料4 人是一件多么了不起的杰作 在理性上多么高貴 在才能上多么無限 多么文雅的舉動 莎士比亞 哈姆雷特 天主教會和封建君主專制阻礙資本主義經(jīng)濟發(fā)展 文藝復興和宗教改革傳播了人文主義 它反對神權 肯定人性和思想自由 解放了人們的思想 材料5 伏爾泰認為 牛頓以他對天地萬物的寥寥數(shù)條規(guī)律的精美絕倫的概括 彰顯了人的理性的偉大 暴露了宗教非理性主義的荒謬 世界文明史 歐洲自然科學的發(fā)展 使教會的權威受到挑戰(zhàn) 自然哲學的數(shù)學原理 牛頓在蘋果樹下的沉思 1687年 經(jīng)濟基礎和階級基礎 歐洲資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展 資產(chǎn)階級力量壯大 政治上 封建君主專制和天主教會阻礙資本主義經(jīng)濟發(fā)展 思想基礎 文藝復興和宗教改革傳播了人文主義 它反對神權 肯定人性和思想自由 解放了人們的思想 科學基礎 歐洲近代自然科學的發(fā)展 使教會的權威受到挑戰(zhàn) 二 啟蒙運動的背景 閱讀五段材料得出答案 啟蒙運動 霍布斯 洛克 孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 德國 康德 三 啟蒙運動的代表人物和主張 材料 霍布斯和 利維坦 托馬斯 霍布斯 1588年4月5日 1679年12月4日 是英國的政治哲學家 創(chuàng)立了機械唯物主義的完整體系 認為宇宙是所有機械地運動著的廣延物體的總和 他提出 自然狀態(tài) 和國家起源說 認為國家是人們?yōu)榱俗袷?自然法 而訂立契約所形成的 是一部人造的機器人 當君主可以履行該契約所約定的保證人民安全的職責時 人民應該對君主完全忠誠 他于1651年所出版的 利維坦 一書 為之后所有的西方政治哲學發(fā)展奠定根基 霍布斯的思想對其后的約翰 洛克 孟德斯鳩和讓 雅克 盧梭有深刻影響 但同時 他的社會契約論與絕對君主制又有其獨特性 利維坦 原為 舊約圣經(jīng) 中記載的一種怪獸 在本書中用來比喻強勢的國家 該書系統(tǒng)闡述了國家學說 探討了社會的結構 其中的人性論 社會契約論 以及國家的本質和作用等思想在西方產(chǎn)生了深遠影響 全書分為四部分 分別為 論人 論國家 論基督教國家 論黑暗王國 該書寫于英國內戰(zhàn)進行之時 在這書中霍布斯陳述他對社會基礎與政府合法性的看法 在人類的自然狀態(tài)下 有一些人可能比別人更強壯或更聰明 但沒有一個會強壯到或聰明到不怕在暴力下死亡 當受到死亡威脅時 在自然狀態(tài)下的人必然會盡一切所能來保護他自己 霍布斯認為保護自己免于暴力死亡就是人類最高的必要 而權力就是來自于必要 在自然狀態(tài)下 每個人都需要世界上的每樣東西 也有拿取每樣東西的權力 但世界上的東西都是不足的 所以就有持續(xù)的 基于權力的 所有人對所有人的戰(zhàn)爭 人生在自然狀態(tài)下是 孤獨 貧窮 齷齪 粗暴又短命 自然狀態(tài)下的戰(zhàn)爭并非對人最有利的狀態(tài) 霍布斯認為人因為自利和對物質的欲求 會想要結束戰(zhàn)爭 使人傾向于和平的熱忱其實是怕死 以及對于舒適生活之必要東西的欲求和殷勤獲取這些東西的盼望 霍布斯認為社會要和平就必需要有社會契約 社會是一群人在一個威權之下 而每個人都將所有的自然權力交付給這威權 讓它來維持內部和平和進行外部防御 只保留自己免于一死的權力 這個主權 無論是君主制 貴族制或民主制 霍布斯較中意君主制 都必須是一個 利維坦 一個絕對的威權 對霍布斯而言 法律就是要確保契約的執(zhí)行 利維坦國家在防止人對人的攻擊以及保持國家的統(tǒng)合方面是有無限威權的 至于其他方面 國家是完全不管的 只要一個人不去傷害別人 國家主權是不會去干涉他的 不過 在國家主權之上并沒有任何更高的權力可以防止國家破壞這規(guī)則 國家主權也要保持內部的平等 英國 霍布斯 代表作 利維坦 思想主張 歷史影響 提出每個人都有天賦的自然權利 天賦人權 國家的產(chǎn)生是人們通過社會契約建立起來的 其職能是防止爭斗和戰(zhàn)爭 保護人民的公共權利 社會契約思想 反對君權神授 他的思想對推翻君權神授理論 摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠影響 材料一洛克 1630 1704年 是17世紀英國杰出的啟蒙思想家 英國資產(chǎn)階級革命期間 洛克提出了他的一系列思想主張 洛克反對英王查理一世宣揚的 君權神授 認為君主權力最初出自人民與君主訂立的契約 來自人民的授予 人民授予君主權力的目的是要求君主保障社會安全和人民的自然權利 當國王及其政府的行為與上述目的相違背時 人民有權采取行動甚至暴力將國王的權力收回 洛克倡導個人財產(chǎn)的合理性 認為個人有權通過勞動獲得合法財產(chǎn) 任何人包括國王 政府都無權剝奪他人的合法財產(chǎn) 洛克主張每個人不論出身 地位高低都享有同等的政治權利 并在沒有損害他人利益的情況下自行其事 洛克提出 為防止國王暴政的發(fā)生 必須對國家權力實行分立 立法權由人民選舉的議會行使 行政權和外交權由國王行使 而且立法權高于行政權 國王必須受議會制定法律的約束 洛克的以上主張為英國資產(chǎn)階級革命進行政治制度變革奠定了思想基礎 摘引自 洛克的政治思想 依據(jù)材料概括歸納洛克的主要思想并加以評價 劃分層次方法 標點分類洛克 1630 1704年 是17世紀英國杰出的啟蒙思想家 英國資產(chǎn)階級革命期間 洛克提出了他的一系列思想主張 洛克反對英王查理一世宣揚的 君權神授 認為君主權力最初出自人民與君主訂立的契約 來自人民的授予 人民授予君主權力的目的是要求君主保障社會安全和人民的自然權利 當國王及其政府的行為與上述目的相違背時 人民有權采取行動甚至暴力將國王的權力收回 洛克倡導個人財產(chǎn)的合理性 認為個人有權通過勞動獲得合法財產(chǎn) 任何人包括國王 政府都無權剝奪他人的合法財產(chǎn) 洛克主張每個人不論出身 地位高低都享有同等的政治權利 并在沒有損害他人利益的情況下自行其事 洛克提出 為防止國王暴政的發(fā)生 必須對國家權力實行分立 立法權由人民選舉的議會行使 行政權和外交權由國王行使 而且立法權高于行政權 國王必須受議會制定法律的約束 洛克的以上主張為英國資產(chǎn)階級革命進行政治制度變革奠定了思想基礎 劃出關鍵詞句方法 重要概念洛克 1630 1704年 是17世紀英國杰出的啟蒙思想家 英國資產(chǎn)階級革命期間 洛克提出了他的一系列思想主張 洛克反對英王查理一世宣揚的 君權神授 認為君主權力最初出自人民與君主訂立的契約 來自人民的授予 人民授予君主權力的目的是要求君主保障社會安全和人民的自然權利 當國王及其政府的行為與上述目的相違背時 人民有權采取行動甚至暴力將國王的權力收回 洛克倡導個人財產(chǎn)的合理性 認為個人有權通過勞動獲得合法財產(chǎn) 任何人包括國王 政府都無權剝奪他人的合法財產(chǎn) 洛克主張每個人不論出身 地位高低都享有同等的政治權利 并在沒有損害他人利益的情況下自行其事 洛克提出 為防止國王暴政的發(fā)生 必須對國家權力實行分立 立法權由人民選舉的議會行使 行政權和外交權由國王行使 而且立法權高于行政權 國王必須受議會制定法律的約束 洛克的以上主張為英國資產(chǎn)階級革命進行政治制度變革奠定了思想基礎 概括歸納信息 簡明挖掘含義 影響目的洛克 1630 1704年 是17世紀英國杰出的啟蒙思想家 英國資產(chǎn)階級革命期間 洛克提出了他的一系列思想主張 洛克是早期啟蒙思想家洛克反對英王查理一世宣揚的 君權神授 認為君主權力最初出自人民與君主訂立的契約 來自人民的授予 人民授予君主權力的目的是要求君主保障社會安全和人民的自然權利 當國王及其政府的行為與上述目的相違背時 人民有權采取行動甚至暴力將國王的權力收回 反對君主專制 國家權力應保護人民并由人民決定 洛克倡導個人財產(chǎn)的合理性 認為個人有權通過勞動獲得合法財產(chǎn) 任何人包括國王 政府都無權剝奪他人的合法財產(chǎn) 承認 保護合法私有財產(chǎn)洛克主張每個人不論出身 地位高低都享有同等的政治權利 并在沒有損害他人利益的情況下自行其事 主張平等自由洛克提出 為防止國王暴政的發(fā)生 必須對國家權力實行分立 立法權由人民選舉的議會行使 行政權和外交權由國王行使 而且立法權高于行政權 國王必須受議會制定法律的約束 提出國家分權學說 實行君主立憲洛克的以上主張為英國資產(chǎn)階級革命進行政治制度變革奠定了思想基礎 洛克的啟蒙思想推動英國資產(chǎn)階級革命和政治制度變革 英國 洛克 代表作 政府論 思想主張 歷史影響 反對君主專制 認為君主和政府權力來源于人民 人民建立政府的目的是為了保護人民的自然權利 主張限制 公權 最早提出分權學說 立法權屬于人民 行政權和外交權屬于國王和政府 主張君主立憲 他的主張為17世紀英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎 也對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響 法國 伏爾泰著作 哲學通信 材料1 我不同意你說的每一個字 但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利 材料2 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈 而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎 一切享有各種天然能力的人 顯然是平等的 除了法律之外 不依賴任何別的東西 這就是自由人 材料3 教皇是 魔鬼一樣的騙子 是 兩足禽獸 教士和主教是 卑鄙的流氓 思想主張 提倡自然權利說 認為自然賦予人類以思想自由 出版自由以及法律面前人人平等 不反對財產(chǎn)上的不平等 反對君主專制 贊成開明君主制 主張君主立憲 猛烈抨擊天主教會 反對封建神權 巴黎有兩座著名的 墳 一個是先賢祠 一個是榮軍院 埋葬拿破侖 先賢祠 萬神殿 位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū) 于1791年建成 是永久紀念法國歷史名人的圣殿 先賢祠內安葬著伏爾泰 盧梭 雨果 左拉 大仲馬 居里夫人 巴爾扎克等 至2002年11月 共有70位對法蘭西做出非凡貢獻的人享有這一殊榮 榮軍院 先賢祠 墓道頂端 有兩個對稱獨立的棺木 分屬于伏爾泰和盧梭 他們是大革命的精神導師 地位崇高 因此享受到獨立安放的特殊待遇 雖然二人曾經(jīng)是激烈爭論的 冤家 死后倒也安靜地在此相對凝望 伏爾泰的棺木上寫著 他使人類懂得 精神應該是自由的 盧梭一生的吶喊簡單而響亮 人生而平等 他們兩位一個說自由 一個又說平等 構成了資產(chǎn)階級理想的兩大基石 自由 平等 他是誰 歐洲的良心 法蘭西思想之王 啟蒙運動的領袖 他與中國的淵源他對儒家倫理道德創(chuàng)立者孔子極為仰慕 他特別贊賞孔子思想中的 仁愛 與 寬容 視之為區(qū)別善惡的尺度 他高度評價中國古代的政治制度 他贊揚中國是 舉世最優(yōu)美 最古老 最廣大 人口最多和治理最好的國家 他經(jīng)常出入于上流社會 但又曾入獄兩次 甚至被法國政府驅逐出境 他的名字響徹整個歐洲上空 1778年2月 84歲的他回到闊別28年的巴黎時 全城轟動 一些只聞其名 未見其人的年輕人更是欣喜若狂 紛紛涌到他的下榻處 使周圍的街道擠得水泄不通 婦女們趁他經(jīng)過時 偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛 當做圣物保存 由于反對封建專制和天主教會 他遭到統(tǒng)治者迫害 被流放英國 甚至死后 也不準把他葬在巴黎 1791年法國大革命時 他的遺骨遷葬于巴黎先賢祠 遷葬之日 10萬人為他送葬 佇立街頭迎送靈柩的人更是多達60萬 靈車上這樣寫著 他是詩人 哲學家 歷史學家 他使人類的理性迅速發(fā)展 他教導我們走向自由 理性之 光 內容 材料3 一個受人尊敬而富裕的國王 有無限的權力做好事 卻無力為非作歹 一邊是貴族重臣 一邊是城市代表 與國君共分立法之權 伏爾泰 哲學通信 1 天賦人權 自由平等2 法律面前人人平等 4 民主政治 君主立憲 材料2教皇是 兩足禽獸 天主教的歷史就是反人類的犯罪史 是 罪惡的根源 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈 而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎 材料1 我不同意你說的每一個字 但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利 一切享有天然能力的人 顯然是平等的 除了法律以外 不依賴任何別的東西 這就是自由人 3 反對封建君主專制和天主教會 伏爾泰 觀點 隨著啟蒙運動的深入 很多啟蒙思想家的著作受到廣泛歡迎 當時 很多貴族和高級教士都以讀伏爾泰等人的作品為時尚 一些人還把伏爾泰和盧梭等人的畫像掛在自己的書房里 本圖是一位法國貴婦人在自己的沙龍和朋友在伏爾泰塑像的注視下讀伏爾泰的作品 伏爾泰不是一個名字 而是整整一個時代 雨果 1 法國啟蒙運動的領袖 2 思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響 伏爾泰 地位 傳播 書籍 咖啡館和沙龍 沙龍 原意為大客廳 進入法國后引申為貴婦人在客廳接待名流或學者的聚會 18世紀 沙龍日漸成為一個巨大的發(fā)動機 成為占據(jù)統(tǒng)治地位的公眾輿論表達機構 其作用一如現(xiàn)代的報紙 美 梅森 法國沙龍女人 傳播 書籍 咖啡館和沙龍 左岸咖啡館 今貌 18世紀 法國人喜歡聚集在咖啡館 酒館 沙龍和街頭巷尾 發(fā)表自己的見解 學會用自己的頭腦思考問題 伏爾泰和朋友們在procope咖啡館交流思想討論問題 露天咖啡廳 理性之 光 內容 先賢祠內盧梭的棺槨 出身鐘表匠家 啟蒙思想家中最為激進的民主主義者 法國大革命時1794年4月14日 國民公會在巴黎頒布一項法令 將盧梭的遺骸遷入先賢祠 儀式于10月9日至11日舉行 盧梭的遺骨由大隊送葬人群護送 在 鄉(xiāng)村卜師 的樂曲聲中送進了先賢祠 盧梭1712 1778 依據(jù)材料 歸納概括盧梭的基本思想盧梭探討了社會正義問題 從分析人類不平等的起源出發(fā) 提出了天賦人權的理論 論證了自由 平等的重要 盧梭從闡述不平等的起源中引出了非常革命的結論 民眾有權以暴力推翻暴政 盧梭以契約論為武器 論證了實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主共和國的政治理想 他認為 人民推翻暴君之后 就有權廢除不利的契約 重新建立符合人民利益的契約 組成新的國家 他強調 作為主權具體體現(xiàn)的立法權應屬于人民 必須堅持 主權在民 的原則 國家的最高主權屬于人民 盧梭十分強調法治 他認為法律不僅保障公民權利的平等 而且是個人自由的基石 法律面前人人平等 盧梭這種激進的民主思想 成為大革命的一面旗幟 材料盧梭探討了社會正義問題 從分析人類不平等的起源出發(fā) 提出了天賦人權的理論 論證了自由 平等的重要 盧梭從闡述不平等的起源中引出了非常革命的結論 民眾有權以暴力推翻暴政 盧梭以契約論為武器 論證了實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主共和國的政治理想 他認為 人民推翻暴君之后 就有權廢除不利的契約 重新建立符合人民利益的契約 組成新的國家 他強調 作為主權具體體現(xiàn)的立法權應屬于人民 必須堅持 主權在民 的原則 國家的最高主權屬于人民 盧梭十分強調法治 他認為法律不僅保障公民權利的平等 而且是個人自由的基石 法律面前人人平等 盧梭這種激進的民主思想 成為大革命的一面旗幟 劃分層次畫出關鍵詞盧梭探討了社會正義問題 從分析人類不平等的起源出發(fā) 提出了天賦人權的理論 論證了自由 平等的重要 盧梭從闡述不平等的起源中引出了非常革命的結論 民眾有權以暴力推翻暴政 盧梭以契約論為武器 論證了實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主共和國的政治理想 他認為 人民推翻暴君之后 就有權廢除不利的契約 重新建立符合人民利益的契約 組成新的國家 他強調 作為主權具體體現(xiàn)的立法權應屬于人民 必須堅持 主權在民 的原則 國家的最高主權屬于人民 盧梭十分強調法治 他認為法律不僅保障公民權利的平等 而且是個人自由的基石 法律面前人人平等 盧梭這種激進的民主思想 成為大革命的一面旗幟 概括歸納信息挖掘含義 作用 盧梭探討了社會正義問題 從分析人類不平等的起源出發(fā) 提出了天賦人權的理論 論證了自由 平等的重要 盧梭從闡述不平等的起源中引出了非常革命的結論 民眾有權以暴力推翻暴政 天賦人權盧梭以契約論為武器 論證了實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主共和國的政治理想 他認為 人民推翻暴君之后 就有權廢除不利的契約 重新建立符合人民利益的契約 組成新的國家 社會契約論他強調 作為主權具體體現(xiàn)的立法權應屬于人民 必須堅持 主權在民 的原則 國家的最高主權屬于人民 人民主權學說盧梭十分強調法治 他認為法律不僅保障公民權利的平等 而且是個人自由的基石 法律面前人人平等 依法治國 法律面前人人平等盧梭這種激進的民主思想 成為大革命的一面旗幟 為法國大革命奠定了思想基礎 理性之 光 內容 伏爾泰結束了一個舊時代 而盧梭則開辟了一個新時代 歌德 盧梭 地位 拿破侖年輕時就開始接觸啟蒙思想家的著作 成為啟蒙運動的信徒 可他對先驅們的追隨又十分另類 1800年8月 他在盧梭墓前說 未來的事態(tài)將會表明 假如盧梭和我壓根兒都沒有在世間活過 也許會對世界的安寧更有好處 1 啟蒙思想家中最為激進民主主義者 2 為法國大革命提供了理論依據(jù) 盧梭的崇拜者 這一部用22年心血寫成的巨著 1748年問世之后 兩年時間里再版21次 恰好發(fā)行22版 孟德斯鳩 觀點 材料 當立法權和行政權集中于同一個人或同一個機關之手時 自由便不復存在了 因為人們將要害怕這個國王或議會制定的暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行這些法律 如果司法權不同立法權和行政權分立 自由也就不存在了 如果司法權同立法權合而為一 則將對公民的生命和自由施行專斷的權力 因為法官就是立法者 如果司法權同行政權合而為一 法官將有壓迫者的力量 如果同一個重要人物 貴族或是平民組成的機關行使這三種權力 即制定法律權 執(zhí)行公共決議權和裁判私人犯罪爭訟權 則一切都完了 摘引自孟德斯鳩 論法的精神 問題 依據(jù)本材料和洛克的材料 指出孟德斯鳩對洛克國家權力分立思想有哪些繼承與發(fā)展 6分 結合所學知識 說明孟德斯鳩思想對西方國家政治制度建設的重大影響 2分 劃分層次 畫出關鍵詞句 當立法權和行政權集中于同一個人或同一個機關之手時 自由便不復存在了 因為人們將要害怕這個國王或議會制定的暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行這些法律 如果司法權不同立法權和行政權分立 自由也就不存在了 如果司法權同立法權合而為一 則將對公民的生命和自由施行專斷的權力 因為法官就是立法者 如果司法權同行政權合而為一 法官將有壓迫者的力量 如果同一個重要人物 貴族或是平民組成的機關行使這三種權力 即制定法律權 執(zhí)行公共決議權和裁判私人犯罪爭訟權 則一切都完了 依據(jù)本材料和洛克的材料 指出孟德斯鳩對洛克國家權力分立思想有哪些繼承與發(fā)展 6分 結合所學知識 說明孟德斯鳩思想對西方國家政治制度建設的重大影響 2分 概括歸納信息 挖掘含義 當立法權和行政權集中于同一個人或同一個機關之手時 自由便不復存在了 因為人們將要害怕這個國王或議會制定的暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行這些法律 立法權和行政權分離 實行君主立憲制如果司法權不同立法權和行政權分立 自由也就不存在了 如果司法權同立法權合而為一 則將對公民的生命和自由施行專斷的權力 因為法官就是立法者 如果司法權同行政權合而為一 法官將有壓迫者的力量 將司法權列入分權范圍 如果同一個重要人物 貴族或是平民組成的機關行使這三種權力 即制定法律權 執(zhí)行公共決議權和裁判私人犯罪爭訟權 則一切都完了 形成更合理的行政 立法 司法三權分立的理論 依據(jù)本材料和洛克的材料 指出孟德斯鳩對洛克國家權力分立思想有哪些繼承與發(fā)展 6分 結合所學知識 說明孟德斯鳩思想對西方國家政治制度建設的重大影響 2分 依據(jù)本材料和洛克的材料 指出孟德斯鳩對洛克國家權力分立思想有哪些繼承與發(fā)展 6分 結合所學知識 說明孟德斯鳩思想對西方國家政治制度建設的重大影響 2分 洛克國家分權思想的內容行政權和立法權分離實行君主立憲制所學西方國家政治制度美國三權分立政治體制 答案 繼承 立法權與行政權分立 限制君權 實行君主立憲 每點2分 滿分3分 發(fā)展 將司法權列入分權范圍 形成更合理的行政 立法 司法三權分立的理論 每點2分 滿分為3分 影響 對美國等西方國家實行三權分立政治體制提供了思想基礎 2分 制約與平衡 司法權 行政權 立法權 法庭 君主 議會 第一步 第二步 第三步 1 代表作 2 主張 目的 3 原則 4 實踐 5 影響 美國 1787年憲法 成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則 三權分立學說 論法的精神 權力間的制約和平衡 確保公民政治自由 中華民國臨時約法 防止君主專制 理性之 光 內容 法的精神 孟德斯鳩 觀點 地位 狄德羅 1713 1784 法國啟蒙思想家 唯物主義哲學家 無神論者 作家 他從小接受基督教教育 1746年出版的 哲學思想錄 被法院查禁 后因無神論的言論被投入監(jiān)獄 出獄后不余遺力地從事百科全書的編輯出版 他的熱忱和頑強使他成為百科全書派的領袖 除為百科全書寫的大量詞條外 還著有 對自然的解釋 關于物質和運動的原理 等 七 閱讀材料隨著啟蒙運動高潮的到來 涌現(xiàn)出一批更加激進的思想家 其中最著名的就是盧梭和以狄德羅為首的 百科全書 派 在法國的啟蒙運動中 百科全書派是一面色彩鮮艷的旗幟 它區(qū)別于一般的文學流派 因參加編纂 出版 百科全書 的活動而得名 18世紀法國啟蒙思想家在編纂 百科全書 全稱為 百科全書 或科學 藝術和手工藝分類字典 的過程中形成的派別 百科全書 主編是d 狄德羅 參加撰稿的有140余人 他們哲學觀點不同 宗教信仰不一 其中有j 達朗貝爾 c a 愛爾維修 p h d 霍爾巴赫 以及c l de孟德斯鳩 f 魁奈 a r j 杜爾哥 伏爾泰 j j 盧梭 g l l 比豐等聲譽卓著的改革者 百科全書派的核心是以狄德羅為首的唯物論者 他們反對封建特權制度和天主教會 向往合理的社會 認為迷信 成見 愚昧無知是人類的大敵 主張一切制度和觀念要在理性的審判庭上受到批判和衡量 他們推崇機械工藝 孕育了資產(chǎn)階級務實謀利的精神 狄德羅主編的 百科全書 是第一部影響巨大的大型參考書 百科全書派沖破多次政教禁令并克服了重重困難 1751 1772年共出版28卷 1776 1780年又增加補遺及索引7卷 百科全書派以資產(chǎn)階級的自由 平等為奮斗目標 以 理性 為旗幟 對封建的國家制度 倫理道德及作為其精神支柱的宗教神學 進行嚴厲的批判和徹底的否定 他們大力宣傳宗教是神圣的瘟疫 宗教迷信是僧侶用來束縛人們的觀念 壓制人們智慧的工具 暴君則利用教會來欺騙 他們狼狽為奸 共同聯(lián)合起來窒息天才 理性和自由 奴役和壓榨人民 因此 人民必須無情地摧毀宗教迷信和打擊暴君 他們宣告 人類的事業(yè)不是安排彼岸來世的生命 而是依靠知識和理性 以科學的征服和人類無限進步的信念 在現(xiàn)實的土地上建立人類和普遍幸福 百科全書派就其政治傾向而言 比較保守 接近自由派貴族 主張開明君主制 可是他們的行動 卻表明了他們是否定舊制度的宣傳者 是工商業(yè)資產(chǎn)階級的代言人 百科全書 的出版 為法蘭西民族建造了一座精神文明的紀念碑 為法國大革命作了輿論準備 認為人人享有與生俱來的自然權利 有財產(chǎn)權 生命權和自由權 人民通過契約組成國家 職能是裁決是非 懲處犯罪和保障財產(chǎn) 宣揚理性和科學 反對迷信和專制 思想主張 歷史影響 百科全書派的思想主張體現(xiàn)了科學與民主的時代精神 成為法國啟蒙運動的中堅力量 為法國大革命做了充分的思想準備 康德 1724 1804年 身高 152 5 婚姻狀況 未婚 主要著作 純粹理性批判 康德一日生活時間表5 00起床5 30 8 00學習8 00 10 00授課10 00 13 00寫作13 00 15 30午餐15 30 16 30散步16 30 21 30寫作讀書22 00睡覺 康德 康德一生沒有離開過格尼斯堡方圓40公里的范圍 他生活非常規(guī)律 從不打破每日時間表 不但未婚 也沒有戀愛記錄 海涅評價他說 康德的平生履歷很難描寫 因為他既沒有生活過 也沒有經(jīng)歷過什么 康德從沒有出過遠門思考范圍卻橫跨宇宙 理性之 光 內容 康德名言一 人不是他人的工具 是自身的目的 二 人應該尊重別人的感受 己所不欲 勿施于人 含義 一 人不是他人的工具 是自身的目的 分析 目的 人最終是為滿足自身需求而存在的 自身需求 物質和精神需求含義 人不僅 生而自由 而且思想自由 即人不是他人的工具 人應該利用自己的理智 獨立思考 理性判斷 二 人應該尊重別人的感受 己所不欲 勿施于人 含義 人是平等的 尊重他人 材料1 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài) 不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導 就對運用自己的理智無能為力 必須永遠有公開運用自己理性的自由 并且唯有他才能帶來人類的啟蒙 要有勇氣運用你自己的理智 這就是啟蒙運動的口號 指出 不成熟狀態(tài)的 的含義不自覺的成為他人的工具 不能或不敢運用自己的理智 獨立思考 材料2 康德認為人是自由 平等的 他不贊同公民用革命的手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者 認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴 但必須等待統(tǒng)治者的回應 他把公民依據(jù)財產(chǎn)分成積極公民和消極公民 歸納概括康德的思想主張?zhí)熨x人權 主權在民 反對暴力革命 不反對財產(chǎn)上的不平等 主張建立共和政體 思想主張 指出啟蒙運動的真諦是 人是自由平等的 思想自由的 人非工具 應當運用自己的理智 獨立思考 理性判斷 最終使人類脫離自己所加之自己的不成熟的狀態(tài) 天賦人權 主權在民 反對暴力革命 主張建立共和政體 不反對財產(chǎn)上的不平等 歷史影響 對理性做了哲學探討 確立了人的主體地位 道出了啟蒙的真諦 代表人物及思想 伏爾泰 自然權利學說 天賦人權 反對君主專制但又贊成 開明專制 孟德斯鳩 三權分立 體現(xiàn)了主權在民 充分發(fā)展了洛克的分權思想 狄德羅 百科全書派 天賦人權 提倡科學 民主 洛克 分權學說 盧梭 論人類不平等的起源 社會契約論 天賦人權 人生而自由 平等 主權在民 社會契約 康德 人生而自由平等 加入了思想自由的內容 不贊成用革命手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者 把公民分為積極公民和消極公民 感受啟蒙大師思想 思想主張共同點 運用人的理智獨立思考判斷 最終擺脫權威的束縛 將斗爭矛頭封建專制制度和天主教會 反對神權和人治 否定專制王權 封建神權和貴族特權 主張人權和法治 宣揚天賦人權 社會契約三權分立等 描繪資產(chǎn)階級未來的理性王國 君主立憲或民主共和 實現(xiàn)資產(chǎn)階級的政治民主 權利平等 個人自由 理性主義 共同的歷史影響 對歐美 政治 為資產(chǎn)階級提出了一套政治構想 為資本主義制度的確立奠定了理論基礎 推動法國大革命和北美獨立戰(zhàn)爭 經(jīng)濟 促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 思想 解放了思想 促進了自由平等思想的傳播 對亞洲 推動了中 日等國改造舊社會的斗爭 如影響了日本明治維新 中國的維新變法 辛亥革命和新文化運動 四 啟蒙運動的歷史影響 浪漫主義產(chǎn)生背景是在工業(yè)革命中 世界在劇烈的變革與震蕩向前發(fā)展 使人們覺得啟蒙思想家的預言合乎理性的社會失去了實現(xiàn)的可能性 誕生的一種對現(xiàn)狀不滿 強調抒發(fā)個人情景 尋找理想世界的思潮 浪漫主義 浪漫主義之父 盧梭對 理性 質疑 材料 盧梭的 論人類不平等的起源 中認為人性本善 理性并不可靠 原始人是 高貴的野蠻人 原始社會最美好 知識的進步有害于人類的幸福 羅素 西方哲學史 伏爾泰回應盧梭的觀點 材料 1755年8月30日 伏爾泰寫道 先生 我收到了您的反人類的新著 謹表感謝 從來沒有人用這么多的才智來讓我們變得愚蠢 讀您的大作讓人想爬在地上四足行走 不過 由于我丟掉這個習慣已有六十多年 我遺憾地意識到要重操舊習在我是不可能的了 討論 你如何看待盧梭與伏爾泰對于知識的觀點 二 盧梭對 理性 質疑 浪漫主義之父 崇拜理性 把理性視為人類行為和真理的向導是不可靠的 知識的進步有害于人類的幸福 依靠情感 聽任本能和情緒辦事更可靠 2 浪漫主義特點 是指宣揚人的感情至上的一種傾向和態(tài)度 其特點是 非理性的 人文的 個性的 想像的 情感的 積極意義 指出理性的局限性 科學是一把雙刃劍 凸顯人的情感和個性 豐富了人文精神的內涵 增加人的情感 個性 讓人重新體會生命的價值和生活的意義 重新確立尊重自然的態(tài)度 對不同文明保持一種寬容的心態(tài) 4 浪漫主義消極影響 個人主義膨脹 造成混亂和無序 排斥和拒絕現(xiàn)代科技 浪漫主義與理性主義的關系 浪漫主義出自于對理性主義的反對 指出了理性主義的局限性 是對理性主義的補充 是人文主義的發(fā)展 二者最終目的同樣是為了實現(xiàn)人的自由 二者有機結合使人文精神走向圓滿 但自由啊 你的旗幟雖破而仍然飄揚天空 招展著 就像雷雨似的迎接狂風 你的號角雖已中斷 余音漸漸低沉 依然是暴風雨后最嘹亮的聲音 恰爾德 哈羅德游記 拜倫 雪萊的 西風頌 請把我枯死的思想向世界吹落 讓它像枯葉一樣促成新的生命 哦 請聽從這一篇符咒似的詩歌 就把我的話語 像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散 讓預言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧 西風呵 如果冬天已經(jīng)來臨 春天還會遠嗎 西風頌 節(jié)選 假如生活欺騙了你 不要憂郁 也不要憤慨 不順心時 暫且克制自己相信吧 快樂之日就會到來我們的心兒憧憬著未來現(xiàn)今總是令人悲哀 一切都是暫時的 轉瞬即逝而那逝去的 將變?yōu)榭蓯?假如生活欺騙了你 普希金 人文主義的發(fā)展 1 對人的崇拜由人性到理性 2 矛頭指向 由天主教會到封建君主專制 神權 王權 3 更注重人權 提出天賦人權 自由平等 人民主權等主張 4 上升到政治制度的高度 提出了社會契約論 人民主權的觀點 為資本主義制度的建立提出了政治構想 本節(jié)知識結構 一 什么是啟蒙運動 概況 二 啟蒙運動的背景 三 啟蒙運動的代表人物和主張 四 啟蒙運動的歷史影響 五 比較啟蒙運動與文藝復興的異同點 六 歸納整理 西方人文精神起源與發(fā)展演變過程 西方思想史上的三次大的思想解放運動 古希臘智者運動 文藝復興宗教改革 啟蒙運動 核心 肯定人 人性和人的價值 六 西方人文精神起源與發(fā)展的演變過程 起源 復興 成熟 前5世紀中葉 前4世紀 14 17世紀 17 18世紀 使人開始從神靈和自然的束縛中解放出來 人文主義大旗 反對神權 鼓吹人性解放和思想自由 使人的思想開始從基督教的神學束縛中解放出來 理性主義 天賦人權 自由平等 把人們從封建專制和等級制度的藩籬中解放出來 歸納整理 我探索 我追求 我是人 人文精神是什么 2013海南卷32 12分 中外歷史人物評說考查法國大革命材料一盧梭出身于手工業(yè)者家庭 是啟蒙思想家中最激進的一位 到大革命爆發(fā) 盧梭更是被激進派奉為祖師 羅伯斯比爾把他的 社會契約論 當做圣經(jīng)天天誦讀 各個派別的政治活動家也往往引用他的片言只語為自己辯護 拿破侖曾說 沒有盧梭 就沒有法國革命 革命期間 他的雕像擺放在國民議會大廳 在法國大革命以后的100多年間 盧梭的思想還繼續(xù)鼓舞或推動了不少國家或民族進行爭取自身權利的斗爭 摘編自王養(yǎng)沖 王令愉 法國大革命 等 材料二法國大革命的親歷者貢斯當在反思大革命時指出 盧梭珍愛一切自由的理論 卻為所有的暴政提供了借口 當代英國學者哈耶克分析道 法國大革命曾經(jīng)試圖為增進個人的權利而樹立法治 但其目標并未實現(xiàn) 原因在于大革命的一種致命信念 即既然所有的權力都已置于人民手中 一切用以防止權力濫用的保障措施也就不再必要了 英國哲學家羅素甚至認為 希特勒是盧梭的一個結果 也有論者批評他是典型的政治理想主義者 摘編自哈耶克 自由秩序原理 等 1 根據(jù)材料一 二并結合所學知識 概括對盧梭的不同評價及其理由 8分 2 根據(jù)材料一 二并結合所學知識 分析對盧梭評價存在不同觀點的原因 4分 思路方法劃分層次盧梭出身于手工業(yè)者家庭 是啟蒙思想家中最激進的一位 到大革命爆發(fā) 盧梭更是被激進派奉為祖師 羅伯斯比爾把他的 社會契約論 當做圣經(jīng)天天誦讀 各個派別的政治活動家也往往引用他的片言只語為自己辯護 拿破侖曾說 沒有盧梭 就沒有法國革命 革命期間 他的雕像擺放在國民議會大廳 在法國大革命以后的100多年間 盧梭的思想還繼續(xù)鼓舞或推動了不少國家或民族進行爭取自身權利的斗爭 思路方法劃出關鍵詞句盧梭出身于手工業(yè)者家庭 是啟蒙思想家中最激進的一位 到大革命爆發(fā) 盧梭更是被激進派奉為祖師 羅伯斯比爾把他的 社會契約論 當做圣經(jīng)天天誦讀 各個派別的政治活動家也往往引用他的片言只語為自己辯護 拿破侖曾說 沒有盧梭 就沒有法國革命 革命期間 他的雕像擺放在國民議會大廳 在法國大革命以后的100多年間 盧梭的思想還繼續(xù)鼓舞或推動了不少國家或民族進行爭取自身權利的斗爭 思路方法概括歸納有效信息 簡明 挖掘隱含的信息盧梭出身于手工業(yè)者家庭 是啟蒙思想家中最激進的一位 順應時代 提出普通民眾爭取自由平等的激進主張 到大革命爆發(fā) 盧梭更是被激進派奉為祖師 羅伯斯比爾把他的 社會契約論 當做圣經(jīng)天天誦讀 各個派別的政治活動家也往往引用他的片言只語為自己辯護 拿破侖曾說 沒有盧梭 就沒有法國革命 革命期間 他的雕像擺放在國民議會大廳 盧梭主張深入人心 備受崇敬神化 推動法國大革命在法國大革命以后的100多年間 盧梭的思想還繼續(xù)鼓舞或推動了不少國家或民族進行爭取自身權利的斗爭 對后世影響巨大 材料二法國大革命的親歷者貢斯當在反思大革命時指出 盧梭珍愛一切自由的理論 卻為所有的暴政提供了借口 當代英國學者哈耶克分析道 法國大革命曾經(jīng)試圖為增進個人的權利而樹立法治 但其目標并未實現(xiàn) 原因在于大革命的一種致命信念 即既然所有的權力都已置于人民手中 一切用以防止權力濫用的保障措施也就不再必要了 英國哲學家羅素甚至認為 希特勒是盧梭的一個結果 也有論者批評他是典型的政治理想主義者 摘編自哈耶克 自由秩序原理 等 1 根據(jù)材料一 二并結合所學知識 概括對盧梭的不同評價及其理由 8分 2 根據(jù)材料一 二并結合所學知識 分析對盧梭評價存在不同觀點的原因 4分 劃分層次法國大革命的親歷者貢斯當在反思大革命時指出 盧梭珍愛一切自由的理論 卻為所有的暴政提供了借口 當代英國學者哈耶克分析道 法國大革命曾經(jīng)試圖為增進個人的權利而樹立法治 但其目標并未實現(xiàn) 原因在于大革命的一種致命信念 即既然所有的權力都已置于人民手中 一切用以防止權力濫用的保障措施也就不再必要了 英國哲學家羅素甚至認為 希特勒是盧梭的一個結果 也有論者批評他是典型的政治理想主義者 1 根據(jù)材料一 二并結合所學知識 概括對盧梭的不同評價及其理由 8分 劃出關鍵詞句法國大革命的親歷者貢斯當在反思大革命時指出 盧梭珍愛一切自由的理論 卻為所有的暴政提供了借口 當代英國學者哈耶克分析道 法國大革命曾經(jīng)試圖為增進個人的權利而樹立法治 但其目標并未實現(xiàn) 原因在于大革命的一種致命信念 即既然所有的權力都已置于人民手中 一切用以防止權力濫用的保障措施也就不再必要了 英國哲學家羅素甚至認為 希特勒是盧梭的一個結果 也有論者批評他是典型的政治理想主義者 1 根據(jù)材料一 二并結合所學知識 概括對盧梭的不同評價及其理由 8分 概括信息分析含義法國大革命的親歷者貢斯當在反思大革命時指出 盧梭珍愛一切自由的理論 卻為所有的暴政提供了借口 法國革命表明盧梭主張自由的理論導致暴政當代英國學者哈耶克分析道 法國大革命曾經(jīng)試圖為增進個人的權利而樹立法治 但其目標并未實現(xiàn) 原因在于大革命的一種致命信念 即既然所有的權力都已置于人民手中 一切用以防止權力濫用的保障措施也就不再必要了 片面強調個人權力 是盧梭理論的嚴重缺陷英國哲學家羅素甚至認為 希特勒是盧梭的一個結果 也有論者批評他是典型的政治理想主義者 盧梭的理論過于理想化 1 根據(jù)材料一 二并結合所學知識 概括對盧梭的不同評價及其理由 8分 答案 1 贊賞盧梭 崇尚自由平等 反映時代要求 具有平民色彩 為法國革命提供理