高中語文《菩薩蠻 山重疊金明滅》課件 蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》.ppt

小山重疊金明滅 鬢云欲度香腮雪 懶起畫蛾眉 弄妝梳洗遲 照花前后鏡 花面交相映 新帖繡羅襦 雙雙金鷓鴣 菩薩蠻溫庭筠 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 了解花間詞派 2 掌握塑造人物形象的手法 3 理解詩人的情感寄托 重點 1 學(xué)會展開合理的聯(lián)想和想象來描述人物形象 2 準確把握人物的內(nèi)心世界 難點 鑒賞本詞的寫作技巧 學(xué)會通過抓關(guān)鍵詞來分析人物形象 溫庭筠 約812 約870 本名岐 字飛卿 太原祁 今山西祁縣 人 唐宰相溫彥博后代 早年才思敏捷 以詞賦知名 然屢試不第 客游江淮間 宣宗朝試宏辭 代人作賦 以擾亂科場 貶為隋縣尉 后襄陽刺史署為巡官 授檢校員外郎 不久離開襄陽 客于江陵 懿宗時曾任方城尉 官終國子助教 詩詞工于體物 設(shè)色 麗 有聲調(diào)色彩之美 吊古行旅之作感慨深切 氣韻清新 猶存風(fēng)骨 表面意思 一個美女 在閨房之中 起床 梳洗 畫眉 簪花 照鏡 著裝 這樣一個過程 小山重疊金明滅 小山 是外界自然景物的山水之山 是一座很小的山峰 顯然不是 聯(lián)系時代背景 來解讀 1山眉 女子眉毛的形狀像一個山的形狀 韋莊 荷葉杯 一雙愁黛遠山眉 寫的很美 眉毛的形狀彎曲得像遠山 山是眉之形 黛是眉之色 真是妙 愁是眉上的表情 有顏色 有形狀 有表情 生動真切 詞中絕不是眉毛之意 因為有重疊二字 再者 第三句提到 蛾眉 這樣短小的詞里 不會兩次出現(xiàn) 2山枕 古代的枕頭與現(xiàn)在不大一樣 陸游 采得黃花做枕囊 用曬干的菊花做枕頭 有一種硬枕 中間凹下去 兩邊翹起來 恰好可以把頭放上去 山枕上 幾點淚痕新 可惜也不是 硬枕無法重疊 軟枕還可以 可軟枕不叫小山 山屏 折疊的屏風(fēng) 有點像山的形狀 可離床太遠了 古人所說的山屏或屏山 就是在床頭的 現(xiàn)在一般的床還是如此 床頭有個板子高起來 無言勻睡臉 枕上屏山掩 鬢云欲度香腮雪 正是指睡臉 所以小山是屏山 金明滅 指什么 金光明滅閃動的樣子 早晨 破曉時 陽光從門窗的空隙射進來 照在這個女子枕畔的屏山之上 而屏山有金碧螺鈿的美麗裝飾 于是 日光就顯出金光閃爍的樣子 是一幅很美麗的圖畫 有了光線 人就容易驚醒 日光照進來 金光閃動 這個女子醒了 似醒非醒似睡非睡的時候 日光照耀之下 在枕上一轉(zhuǎn)頭 鬢云欲度香腮雪 云鬢 像烏云一樣的頭發(fā) 鬢云 頭發(fā)的烏云 更形象 欲度 就是度過 當(dāng)她在枕上一轉(zhuǎn)頭 所以那鬢云就欲度 流動過來 要掩過去沒掩過去的樣子 腮指面頰 香腮雪 腮上有脂粉 是香的 皮膚是白的 云放在前面 雪放在后面 是說香腮的雪白 鬢發(fā)的烏云 這種注意感官形象的句法句式 是當(dāng)時流行的寫作風(fēng)氣 李賀 畫欄桂樹懸秋香 三十六宮土花碧 桂花開在秋天 是香的 所以叫 懸秋香 土花就是土上的苔蘚 不提供認知的解釋 而提供感官的形象 溫詞中正是閨閣中美麗女子早晨睡醒的形象和動作 懶起畫蛾眉 弄妝梳洗遲 這就與中國傳統(tǒng)的文化背景結(jié)合在一起了 蛾眉 詩經(jīng) 一個女子的眉毛是彎曲的很美麗的意思 手如柔荑 膚如凝脂 領(lǐng)如蝤蠐 齒如瓠犀 螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 離騷 眾女嫉余之蛾眉兮那些女子嫉妒我 因為我比她們的容貌更美麗 我的眉毛比她們的更美好 屈原所寫美人芳草都有寄托意義 蛾眉 喻指才德意志的美好 溫詞也有這樣的寄托之意 畫眉 就更有類似傳統(tǒng) 八歲偷照鏡 長眉已能畫 十歲去踏青 芙蓉作裙衩 十二學(xué)彈箏 銀甲不能卸 十四藏六親 懸知猶未嫁 十五泣春風(fēng) 背面秋千下 寫一個美麗女子的成長 有要好和愛美的情感 八歲就知道愛美和要好了 沒必要化妝 家人不讓 所以偷照 以能畫出非常美麗的眉毛 后來學(xué)習(xí)彈箏 追求才能技藝 非常勤勉 去踏青 衣服穿得美麗 秀的芙蓉花朵 長成了 古代觀念 女子許聘個一個人 才有一個歸宿 才有生命的意義和價值 自己本身不能完成任何理想和意志 十四歲就連親屬關(guān)系最密切的男子都回避不見了 當(dāng)春天百花開的時候 想到自己生命落空 還沒有歸宿 所以當(dāng)打秋千時 就背面偷偷地在秋千下流下眼淚來了 用女子作比喻 在中國古代的倫理道德中 夫妻的倫理關(guān)系和君臣的倫理關(guān)系 是相當(dāng)?shù)?妻子在丈夫面前是沒有自由的 丈夫可以喜愛她 選擇她 拋棄她 她的一切都操縱在男子手中 君臣關(guān)系也是如此 那個在家中唯我獨尊的男子漢大丈夫 一到君臣關(guān)系中 就變成 臣妾 了 就跟那妾連在一起了 相當(dāng)于女子地位 他可以被選擇 被拋棄 被貶謫 被賜死 甚至殺身 還要謝恩的 與夫妻關(guān)系極為相似 所以很多男子做起詩來 想到自己不得知遇 就把自己比作一個女子 沒有找到一個托付終身的人 所以 畫蛾眉就有了一種象征的意義 但溫詞不止如此 還 懶起 難道說賴著不起床還有什么道理 當(dāng)然有 屈原和李商隱都不可能畫蛾眉 是一種愛美要好的感情 而且是精神品格上的愛美要好 也是傳統(tǒng) 離騷 制茋荷以為衣兮 集芙蓉以為裳 余獨好修以為常 不是說外表涂紅抹黑的修飾 而是自己的品質(zhì)思想情操上的修養(yǎng) 畫蛾眉 是代表一個有才學(xué) 有意志 由理想的人 他對于自己的才能意志的珍重愛惜 一份愛美和要好的心情 柳永 衣帶漸寬終不悔 為伊消得人憔悴 他所寫為一個美麗的女子付出任何代價也在所不惜 引申 為了美好的理想付出任何代價也在所不惜 古典詩詞里面所洋溢著的是我們中華民族的一種美好的精神 一種品格 一種操守和修養(yǎng) 我們不管他是不是寫美女 是不是為了美麗的女子 可是 正是因為這種美好的理想 能夠喚起我們的一種共鳴 鼓舞我們向上 向著美好的理想追求 可是 為什么用這種寫美女和愛情的詞來表現(xiàn)呢 再看 懶起畫蛾眉 懶起 也有一個中國的古代文化傳統(tǒng) 看例子 春宮怨 杜荀鶴早被嬋娟誤 欲妝臨鏡慵 承恩不在貌 教妾若為容 風(fēng)暖鳥聲碎 日高花影重 年年越溪女 相憶采芙蓉 年輕時 因美麗選入宮中 早晨面對妝臺鏡子 懶于梳妝 why 古代婦女是被壓迫 被損害 被選擇 被拋的 是處于被動地位的 不能獨立完成自己的事業(yè)和人格 有 士為知己者死 女為悅己者容 有才智之士是愿意為欣賞他的知己付出代價的 阮小二說 我這一腔熱血是要買給識貨的 孔子 沽之哉 沽之哉 我待賈者也 等待能欣賞自己的人 女子化妝為人欣賞 無人欣賞愛悅 所以慵懶 楊貴妃受到唐玄宗的寵愛 不僅因為美麗 如果整天勸皇上怎樣改正作風(fēng) 怎樣為百姓設(shè)想 恐怕唐玄宗也就不高興 不會喜歡她 因為她能逢迎皇帝的愛好和喜愛 皇帝的意思還沒表現(xiàn)出來 她已經(jīng)希旨 預(yù)先就知道皇帝的意思了 林黛玉和薛寶釵的斗爭 薛勝利 每當(dāng)和賈母吃飯看戲時 都是點賈母喜愛的戲和菜 有權(quán)的人 像皇帝 像賈母 喜歡逢迎他的人 可見受到寵愛不是只因才智能力的美好 實際是假借寫女子 實際正是寫他自己仕宦之上的不得意 是寫一個才智之士不被任用的一種感慨和悲哀 溫詞就妙在這里 懶起畢竟弄妝了 弄 是玩味欣賞的意思 自我欣賞的意味 并非匆匆忙忙洗一把臉 梳一梳頭 她要調(diào)粉涂脂 把胭脂的深淺 畫眉用的黛色的深淺 都要調(diào)理的很好 一絲不茍地慢慢地畫 畫一畫 還要照一照 欣賞一番 再畫一畫 再照一照 這叫弄妝 承恩不在貌 叫妾若為容 既然無人欣賞 還弄什么妝 從文化傳統(tǒng)來看 蘭生幽谷 不為無人而不芳 無人欣賞就不香了嗎 不會 因為 香是它的本質(zhì) 陸游 卜算子 梅 哪怕我梅花零落了 零落在泥土之中 被車馬踐踏 碾過去了 我的芳香落在泥土之中 都是不改變的 因為哪是我的本質(zhì) 零落成泥碾作塵只有香如故 正像陶淵明詩中所說 知音茍不存 已矣何所悲 我自己有一個理想 我追求我的理想 你們大家都認為我是傻瓜 有什么關(guān)系 我的本質(zhì)是如此的 屈原說 亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔 溫詞中 她雖然是 懶起畫蛾眉 雖然是 梳洗遲 但畢竟是畫了 這是在珍重愛惜自己的美好品質(zhì) 不是說沒有人欣賞 我就墮落 就敗壞 就放棄自己 不時的 這是讀書人的品格上的操守 上半片講完 畫了眉了 弄了妝了 面部化妝完成了 梳頭也梳好了 現(xiàn)在可以在頭發(fā)上戴花了 所以 照花前后鏡 只面對鏡子 只能知道前面位置如何 不夠 人群中活動 四面八方 所有角度都可以看到你的 前后鏡都要照一照 從每一個角度看花的位置是不是合適 是不是美好 這就是 照花前后鏡 照花前后鏡 就看到花面交相映 花是美麗的 人也是美麗的 李清照 賣花擔(dān)上 買得一枝春欲放 云鬢斜簪 徒要叫郎比并看 減字木蘭花 在賣花的擔(dān)子上 買了一枝將開未開的 含苞待放的春天的花朵 斜斜地插在如云的鬢發(fā)上 故意讓丈夫看一看 到底是花更美麗 還是人更美麗 照花前后鏡 花面交相映 是詞的高峰 從起床到梳妝 到這種衡量 交相 二字表現(xiàn)一種重重?zé)o盡的 精力飽滿的樣子 用最大的精力向最完美的標(biāo)準去追求 老子 動而愈出 即以為人己愈有 既以與人己愈多 正因為偷懶 把一切的思想智力頭腦都淘空了 什么都沒有了 所以 做人要付上力量 杜甫曾說 種竹交加翠 栽桃爛漫紅 不種則已 種出來 竹子要枝葉交加 茂盛美麗 桃花要開得爛漫 鮮艷美麗 一般的人 能欣賞 能看得懂別人栽種出的竹子桃花 就不錯了 但是 何不自己栽種呢 而且要交加翠爛漫紅 這是一種精神作用 所以說 照花前后鏡 花面交相映 表現(xiàn)得精力飽滿 神采飛揚 而且是修容自飾的愛美要好的精神 這與屈原以衣飾之美來喻托的傳統(tǒng)又相似之處 最后兩句 新帖繡羅襦 雙雙金鷓鴣 帖通貼 1熨貼 2貼繡 羅是質(zhì)地料子 繡是花紋 襦是短襖 兩個