(小學教育學)填空題、名詞解釋、簡答題、論述題專項練習題.docx

填空題1教育學是一門以教育現(xiàn)象教育問題為研究對象，探索 的科學。2中國近代完備的學制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學制”以及1903年的 。3宋代以后，作為教學的基本教材和科舉考試依據(jù)的是 。4教育的根本特征，教育的質的規(guī)定性是指教育是一種 的社會活動。5小學全面發(fā)展教育的基本組成部分包括德育智育體育美育和 。6義務教育法規(guī)定，我國義務教育實行在國務院的領導下， 的管理體制。7小學教育在義務教育中的地位表現(xiàn)在三個方面，分別是 、 、 。8小學教育目的具有導向作用 和 。9 是我國制定教育目的的理論基礎。10素質教育的核心是 。11二戰(zhàn)后綜合中學的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育 職業(yè)中學普通化的趨勢。 12教育 是對教育專制性、等級化和特權化的否定。 13教育學作為一門課程在大學里講授，最早始于德國哲學家 。 14對學生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學生是 主體，學生是具有思想感情的個體，學生具有獨特的創(chuàng)造價值。 15學生的受教育權包括受完法定教育年限權 權和公正評價權。16 是根據(jù)教學大綱（或課程標準）編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。17在豐富的教學實踐基礎上，把學習過程概括為學思行的統(tǒng)一過程的學者是我國古代的教育家 。18 是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定的要求組合起來進行活動的結構。19根據(jù)一節(jié)課所要完成任務的多少，我們把課分為 課和綜合課。20兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實現(xiàn)的。自我教育能力由 、自我激勵自我調控等因素構成。21根據(jù)文獻記載，埃及在古王國末期已有 學校，它是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。 22集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想的代表作是 。 23義務教育法規(guī)定，為了發(fā)展基礎教育，促進社會主義物質文明和精 神文明建設，根據(jù) 和我國實際情況，制定這是我國義務教育法的立法宗旨。 24智育是傳授給學生系統(tǒng)的科學文化知識技能，發(fā)展他們的 與學習有關的非認知因素的教育。 25個體的實踐活動體系中第二層次的活動是個體的 活動，它是人對外部世界能動的帶有個體性的反映。 26根據(jù)課程的任務，可以將課程劃分為 型課程拓展型課程和研究型課程。 27 是指一個測驗達到測驗目的的程度，即是否測出了它所要測出的東西。 28小學德育主要由以下三方面構成：道德教育政治教育和 教育。 29以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法是 法。 30一般來說，學校組織的報告、講座、集會、比賽、參觀、訪問、調查等活動都屬于課外活動形式的 性。 名詞解釋1社區(qū)教育2社會本位3“分支型學制”4古代社會的教育5美育6義務教育7潛在課程8教學9教育目的10教育合力11人的身心發(fā)展12學校教育制度13教育內容14個體身心發(fā)展15最近發(fā)展區(qū)16個人本位17終身教育18學制19教育方針20課程簡答題1筒述夸美紐斯關于“教育適應自然”的思想。 2簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。 320世紀后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點？ 4聯(lián)系實際談談赫爾巴特教學理論與杜威教學理論的差異。 5我國全面發(fā)展教育的組成部分是什么？各部分之間是什么關系？6教師的職業(yè)素養(yǎng)包括哪些內容？7如何認識學生在教育過程中的特點？8學生發(fā)展的一般規(guī)律是什么？9簡述教育目標與培養(yǎng)目標的關系。10人類傳遞社會經(jīng)驗的教育方式和動物的信息遺傳方式相比有哪些優(yōu)越性？11為什么教育在人的發(fā)展中起主導作用？12確定教育目的的依據(jù)是什么？13社會實踐有什么功能？14簡述教科書的作用。15簡述班級授課制的優(yōu)點。16簡述小學班主任的作用。17為什么教育在人的發(fā)展中起主導作用？18學校產(chǎn)生的條件是什么？19簡述當代學制發(fā)展的一般趨勢。20現(xiàn)代社會有哪些特征？論述題1. 影響課程的主要因素有哪些？2教育應怎樣適應個體身心發(fā)展的規(guī)律，并促進其發(fā)展？3在關于人的身心發(fā)展的動力中，當代生物學家威爾遜把“基因復制”看作是決定人的一切行為的本質力量；中國民間則有“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”一說，當代遺傳學的發(fā)展也為人們重新認識這一觀點提供了某些方面的證據(jù)。請問： （1）什么是遺傳素質？ （2）如何認識遺傳素質對人發(fā)展的作用？4試述學校教育對個體發(fā)展的獨特功能。5聯(lián)系實際談談你對素質教育本質特征的認識。6分析小學生性別、智力及非智力因素的差異。7結合實際談談目前我國家庭教育存在的 答案解析：教師招聘網(wǎng)QQ： 1317240870為您分享！填空題1. 教育規(guī)律2. “癸卯學制”3. 四書五經(jīng)4. 培養(yǎng)人5. 勞動教育6. “地方負責，分級管理”7. 普及性 基礎性 強制性8. 激勵作用評價作用9. 馬克思關于人的全面發(fā)展的理論10. 培養(yǎng)創(chuàng)新能力11. 職業(yè)化12. 民主化13. 康德14. 能動的15. 學習16. 教科書17. 孔子18. 教學組織形式19. 單一20. 自我評價21. 宮廷22. 理想國23. 憲法24. 智力25. 心理26. 基礎27. 效度28. 思想29.榜樣30.群眾名詞解釋1社區(qū)教育是為貫徹全民教育和終生教育的宗旨，滿足社區(qū)成員學習科學知識技能，提高法律意識的需要，在社區(qū)內開展的各類教育活動。社區(qū)教育以社區(qū)為依托，以全體社區(qū)成員為對象，以提高居民整體素質為宗旨，是教育社會化和社會教育化的統(tǒng)一。社區(qū)教育包括文化基礎教育、思想道德教育、職業(yè)技術教育、科學普及教育、生活情趣教育、法制宣傳教育、市民文明教育等。按年齡層次又分為未成年人教育、青少年教育、成人教育、老年人教育。社區(qū)教育是社區(qū)居委會工作的重要組成部分。2社會本位的教育目的論與個人本位的教育目的論相反，其基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應當依據(jù)社會的要求來決定，認為個人的一切發(fā)展有賴于社會，教育的質量規(guī)格只能以其社會的需要來規(guī)定，教育除了社會目的以外，并無其他目的。其主要反映的是古代社會的特征和要求。3“分支型”學制，是前蘇聯(lián)創(chuàng)造的種學制形式。在十月革命前帝俄時代實施的是傳統(tǒng)的歐洲雙軌學制。十月革命后，建立了單軌的社會主義統(tǒng)一學校系統(tǒng)，在其后的發(fā)展過程中，又部分恢復了帝俄時代文科中學的某些傳統(tǒng)和職業(yè)學校單設的做法，由此形成了既有單軌學制特點，又有雙軌學制的某些因素的分支型學制。這種學制上通(高等學校)下達(初等學校)，左(中等專業(yè)學校)右(中等職業(yè)技術學校)互連，有其優(yōu)點。4古代社會的教育是以使用青銅器(奴隸社會)、鐵器(封建社會)手工工具為標志的教育。人的發(fā)展從使用石器工具到使用金屬工具是個大的飛躍。古代文字產(chǎn)生，人的抽象思維得到發(fā)展，腦力勞動和體力勞動分離，出現(xiàn)了古代知識分子，也有了最初的科學藝術。社會從沒有私有制、沒有階級的原始形態(tài)，進入到古代階級社會，包括奴隸制和封建制。古代社會是自然經(jīng)濟占主導地位，政治上是專制和人治、人身依附的社會。5美育是以培養(yǎng)學生審美立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育活動。6義務教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童少年都必須接受的，國家社會學校家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。7潛在課程，又稱潛課程隱蔽性課程或隱性課程。潛在課程在教育中的作用往往比正規(guī)課程更為重要，尤其對促進兒童情感意志等方面發(fā)展的作用更加不可忽視。潛在課程結構具有松散性開放性，它不像正規(guī)課程那樣聯(lián)系緊密，組織嚴格。但它直接反映社會對教育和人們以及文化對教育和人的影響，其中，人的因素作用很大。潛在課程又具有潛在性、非預期性、不易察覺性、多樣性等特點，往往使人們不容易察覺或忽視掉。8教學是學校進行素質教育的基本途徑，是教師教學生學的統(tǒng)一活動。它包含以下幾個方面：首先，教學是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的，是通過系統(tǒng)知識技能的傳授和掌握，促進學生的身心發(fā)展。其次，教學是師生雙方的共同活動，教學雙方在活動中相互作用，失去任何一方，教學活動便不存在。再次，教學具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。9教育目的是教育主體對于其所希望達成的結果的設定，具體說來就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質量標準和規(guī)格要求。由于教育目的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個根本問題，所以教育目的是整個教育工作的核心，也是教育活動的依據(jù)和評判標準、出發(fā)點和歸宿。10教育合力是指充分地利用家庭、學校和社會的教育資源，有助于更好地發(fā)揮每一種教育形態(tài)的優(yōu)勢與長處，最終形成“教育合力”。11人的身心發(fā)展是指個體從出生到死亡的變化過程。這個變化既有連續(xù)的漸進的量的變化，又有質的飛躍；這個過程不是簡單的增長和單純的量變，而是從低級到高級、從量變到質變、從舊的質到新的質的不斷變化的過程。人的身心發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個方面。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質的增強兩部分。心理的發(fā)展包括認知和意向兩方面的發(fā)展。12學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校系統(tǒng)具體規(guī)定著學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限及彼此之間的關系。13教育內容是教育活動中傳授給學生的知識技能，思想觀點，行為習慣等的總和。從廣義上講，凡是可以對受教育者產(chǎn)生影響的都可以作為教育內容。14身，指人的自然的、有機體的構成；心，指人的全部心理構成。發(fā)展，指一種連續(xù)不斷的變化過程。個體身心發(fā)展，是指作為復雜整體的個人在從生命開始到生命結束的全部人生中，不斷發(fā)生的身心兩方面的整體的積極變化過程。15維果茨基認為，為了使教學能真正促進學生的發(fā)展，至少應該確定兒童的兩種發(fā)展水平：一種是已經(jīng)達到的水平，表現(xiàn)為兒童能獨立解決智力任務；另一種是兒童可能完成的發(fā)展水平，它表現(xiàn)為“兒童還不能獨立解決任務，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能解決這些任務”。這兩種水平之間的區(qū)域就是最近發(fā)展區(qū)。16個人本位的教育目的論，與社會本位的教育目的淪相反，其觀點強調人的自我發(fā)展，認為個人的價值遠高于社會價值，教育的職能就在于使人的本性不受影響地得到完善的發(fā)展，所以應當根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，個人本位的教育目的論往往強調人的自然本性，希望教育按照人的本性而不是違背這一個本性辦事。17終身教育是一系列很具體的思想、實驗和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個方面、各項內容，從一個人出生的那一刻起一直到生命終結時為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育各發(fā)展階段各個關頭之間的有機聯(lián)系。18學制是由國務院及其授權的教育行政部門制定的，由國家頒布并保證實施具有一定法律效力的，調整各級各類教育之間的銜接、交叉、比例關系以及教育權力分配關系的教育基本制度。它包括各級各類學校的性質、任務、入學條件修業(yè)年限及其相互關系的數(shù)及國家、學校、公民教育權力的分配關系。19教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導整個教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動綱領。20課程是受教育者在教育者的引導下，受教育者在教學活動中所獲得的經(jīng)驗(包括人類世代積累的歷史經(jīng)驗和個體通過實踐所獲得的個體經(jīng)驗)，這些經(jīng)驗是教育者按照一定社會的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計劃、有目的地組織安排的。 簡答題1（1）人是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應受到同樣的教育；（2）強調教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；（3）要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”而不是僅強調宗教教育。 2(1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接；(2)強化普及義務教育，延長義務教育年限； (3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化；（6）教育制度有利與國際交流。 3(1)教育的終身化。終身教育的本質在于，現(xiàn)代人的一生應該是終身學習、終身發(fā)展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內興起的使所有人都能受到基本教育的運動：這一運動對發(fā)展中國家有特別重要的意義：(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。(4)教育的多元化。它是世界物質生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標、辦學形式、管理模式、教學內容、評價標準的多元化等。(5)教育技術的現(xiàn)代化。指現(xiàn)代科學技術在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化等。 4(1)赫爾巴特是傳統(tǒng)教學理論的代表：強調課堂教學的作用，注重系統(tǒng)知識的傳授；強調教材的重要性，主張學生以學習間接知識為主；強調教師在教學過程中的核心及權威地位。 (2)杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學思想與赫爾巴特針鋒相對：強調目的與活動的統(tǒng)一，主張“從做中學”，在問題中學習；強調教法與教材的統(tǒng)一，教學的任務不僅在于教給學生科學的結論，更重要的是要促進并激發(fā)學生的思維，使他們掌握解決問題的科學方法；強調兒童在教育中的中心地位。5（1）德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點政治準則轉化為個體思想品質的教育。（2）智育。智育是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識技能發(fā)展學生智力的教育。（3）體育。體育是授予學生健身知識技能，發(fā)展學生機體素質和運動能力，增強他們的體質的教育。（4）美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學生正確的審美觀點以及感受美鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個方面，對學生身心健康和諧地發(fā)展有促進作用。（5）勞動技術教育。勞動技術教育是向學生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的基礎知識和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習慣的教育。勞動技術教育包括勞動教育和技術教育兩個方面。德育、智育、體育、美育和勞動技術教育都是全面發(fā)展的有機組成部分。它們各自有自身的基本任務，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進的一個整體。其中，德育是實施各育的思想基礎，為其它各育起著保證方向和保持動力的作用；智育是其他各育的知識和智力基礎，各育的實施都不能離開知識技能教育；體育為各育的實施提供健康基礎，是各育得以實施的物質保證；美育和勞動技術教育是德、智、體的具體運用與實施，可以促進學生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對學生實施德育、智育、體育、美育和勞動技術教育，是實現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內容。6（1）教育思想素養(yǎng)。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內容。（2）職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應遵循的行為規(guī)范和準則。它是教師道德結構中的主體部分，它在調節(jié)教師全部道德品質中起重要作用。（3）知識素養(yǎng)。教師的主要任務是向學生傳授科學文化知識，促進學生個性全面發(fā)展。因此，具有比較淵博合理的知識是教師做好本職工作的一個重要條件。（4）能力素養(yǎng)。一定的能力素養(yǎng)是進行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進行教育活動，完成教育任務的重要保證。（5）身心素養(yǎng)。教師勞動是一種充滿高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動，又是一種兼有一定度的體力勞動，所以教師必須有良好的身心素質做保證。健康良好的身心素質是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質量。7（1）學生是一個完整的人在現(xiàn)實生活中，人們往往把學生僅僅作為受教育的對象或學習者來對待，忽視學生身心的整體性。事實上，學生并不是單純的抽象的學習者，而是有著豐富個性的完整的人。他既是自然實體，又是社會實體，教育所要實現(xiàn)的是人的身心的全面和諧發(fā)展。從教育學意義上看，學生必須是一個完整的人、全面的人，而不是被割裂開的、片面的人。在教育活動中，作為完整的人而存在的學生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗著全部的教育生活。也就是說，學習過程并不是單純的知識接受或技能訓練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇、意志努力、喜怒哀樂等的綜合過程，是學生整個內心世界的全面參與。如果不從人的整體性上來理解和對待學生，那么，教育措施就容易脫離學生的實際，教育活動就難以取得預期的效果。要把學生作為完整的人來對待，就必須反對那種割裂人的完整性的作法，還學生完整的生活世界，豐富學生的精神生活，給予學生全面展現(xiàn)個性力量的時間和空間。（2）學生是一個發(fā)展中的人青少年學生不是成人的雛形，而是具有身心不穩(wěn)定特點的可塑性極強的個體和群體。他們在生理上和心理上所展現(xiàn)出來的各種特征并不是已經(jīng)達到發(fā)展的頂峰和終極，而是還都處在不斷變化和趨向于成熟的過程中。這就意味著，學生具有較大的發(fā)展?jié)撃芎秃軓姷目伤苄浴Ｒ舱怯捎谇嗌倌陮W生各方面發(fā)展都不夠成熟，因此獲得成人的教育和關懷就成為他們發(fā)展中的必然需要。對于發(fā)展中的學生，教師要用發(fā)展的眼光來對待，要理解學生身上存在的不足，要允許學生犯錯，而不應求全責備，要求他們做到十完十美。而且，更重要的是，教師要辯證地看待學生身上的缺點和錯誤，既不能全盤否定，更不能消極對待，而要從中發(fā)現(xiàn)積極的進步的東西，幫助學生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學生的進步與發(fā)展。（3）學生是以學習為主要任務的人學生的主要任務是學習，是在以學習為主的各種活動中去認識世界改造世界，并從中得到發(fā)展的。而且這種學習與日常生活和工作中的學習不同，它是在教師的指導下進行的有目的、有計劃、有組織的規(guī)范化學習。教師的指導對學生學習的質和量都發(fā)生著重要影響。8（）發(fā)展的不平衡性：學生發(fā)展的不平衡性主要是指生理成熟與心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡。其中生理成熟以性機能的成熟為標志，而心理成熟以獨立思考的能力、比較穩(wěn)定的自我意識和個性的形成為標志。這兩方面的成熟是不同步的、一般來說、生理成熟要早于心理成熟。另外，學生發(fā)展的速度在整個發(fā)展進程中也不是勻速前進的，而呈現(xiàn)出加速與平緩交替的發(fā)展狀態(tài)，體現(xiàn)出發(fā)展過程中量變與質變的統(tǒng)一。（）發(fā)展的順序性：學生身心發(fā)展是按照某種固定的順序展開的。如身體發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四周、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理發(fā)展則按照從機械記憶到意義記憶、從具體思維到抽象思維的順序發(fā)展。（）發(fā)展的階段性：學生發(fā)展的不平衡性和順序性必然導致不同的發(fā)展階段。學生發(fā)展是一個由量變到質變的過程，一個階段的量變積累到一定程度就會產(chǎn)生質的飛躍，跨入到另一階段。而在不同發(fā)展階段，盡管學生都表現(xiàn)出個體差異，但還有許多共同的特征。這些特征構成了某一年齡階段學生普遍具有的一般的、典型的、本質的特征，這就是年齡特征。（）發(fā)展的個別差異：學生的發(fā)展除了共同的年齡特征外，還存在著個別差異。這些差異是由不同的遺傳、環(huán)境和教育等因素造成的。 9(1)教育目的是社會對教育所要造就的人才質量與規(guī)格的總體設想或規(guī)劃；教育目標又稱培養(yǎng)目標，是教育目的的具體體現(xiàn)，是引導教育行為向預期教育目的前進的標志。(2)教育目的決定著教育目標的狀態(tài)內容和方向；教育目標是教育目的在各級各類教育機構中的具體化，是各級各類教育機構培養(yǎng)人的具體規(guī)格標準。10制約教育內容的主要因素：生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平；社會政治經(jīng)濟需要；文化傳統(tǒng)；受教育者的身心發(fā)展規(guī)律和水平。第一，教育擴大了人的認識范圍。人可以在教育過程中超越現(xiàn)實的局限，認識個體經(jīng)驗范圍以外的種種現(xiàn)實。第二，教育可以大大加速個體或全人類認識能力的發(fā)展。教育把人類歷史上積累起來的知識經(jīng)驗呈現(xiàn)在個體面前作為認識的基礎，從而保證了人類社會認識能力的加速度發(fā)展。第三，教育和學習過程的存在引起教育的生理基礎特別是大腦有了更快的發(fā)展，為教育提供了更有利的條件，人類自身不斷得到完善和改造。11這是因為：(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；(2)教育，特別是學校教育給人的影響比較全面系統(tǒng)和深刻；(3)學校有專門負責教育工作的老師，他對學生的思想、學業(yè)、身體是全面關心的，他又明確教育的目的，熟悉教育的內容，懂得教育這個轉化活動的規(guī)律和方法，自覺地促進學生按照一定的方向去發(fā)展。12確定教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育目的的確定必須考慮到一定的社會歷史條件。與價值取向相比，社會歷史條件對教育目的的制約更具有基礎和決定的性質。教育目的的確定受一定社會歷史條件的制約，主要是指受生產(chǎn)力與科技發(fā)展以及社會經(jīng)濟政治制度的制約，受歷史發(fā)展進程的制約。此外，教育對象的身心發(fā)展實際及規(guī)律也是教育目的確定的重要制約因素。13 (1)有利于教育與生產(chǎn)勞動相結合；(2)有利于學生進行合理的職業(yè)定向；(3)有利于形成學生的主體性。14 (1)教科書是學生在學校獲得系統(tǒng)知識、進行教學的主要材料，它可以幫助學生掌握內容，便于學生預習復習和做作業(yè)；(2)教科書是教師進行教學的主要依據(jù)，為教師完成教學環(huán)節(jié)提供了基本材料；(3)根據(jù)課程計劃對本學科的要求，分析本學科的教學目標、內容、范圍和教學任務；(4)根據(jù)本學科在整個學校課程中的地位，研究本學科與其他學科的關系理論與實踐相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學科的主要活動并做出統(tǒng)籌安排。 或：(1)教科書是師生據(jù)以進行教學活動的材料；(2)是教師進行教學的主要依據(jù)和基本工具；(3)是小學生獲得知識的主要來源和進行學習的基本工具。15 (1)有嚴格的制度保證教學的正常開展和達到一定質量； (2)有利于大面積培養(yǎng)人才； (3)有利于系統(tǒng)知識的傳授； (4)能夠充分發(fā)揮教師的主導作用。16 (1)班主任是班級工作的組織者領導者和教育者； (2)班主任是校長、教導主任的有力助手； (3)班主任是各任課教師的協(xié)調者； (4)班主任是學校、家庭和社會的溝通者。17這是因為：(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；(2)教育，特別是學校教育給人的影響比較全面系統(tǒng)和深刻；(3)學校有專門負責教育：工作的老師，他對學生的思想、學業(yè)、身體是全面關心的，他又明確教育的目的，熟悉教育的內容，懂得教育這個轉化活動的規(guī)律和方法，自覺地促進學生按照一定的方向去發(fā)展。18學校產(chǎn)生的條件是多方面的。(1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了必要的物質基礎。(2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。(3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞。(4)國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構來培養(yǎng)官吏和知識分子，培養(yǎng)本階級的繼承人，并強化對被統(tǒng)治階級的思想統(tǒng)治。19學制是建立在一定基礎之上的，隨著個體和社會對教育需求的變化，及各種主客觀條件的改變，各國學制呈現(xiàn)出許多變化，以下是三條重要的發(fā)展趨勢。(1)重視學前教育。當代心理學的研究成果表明：早期教育對人的智力發(fā)展和身心完善起著極其重要的作用。同時，隨著人民生活水平的提高和家庭結構的變化，父母也更加重視幼兒教育，產(chǎn)生較強的教育要求。這兩方面推動了學前教育的發(fā)展。如今，許多國家將學前教育確定為義務教育的組成部分，人園年齡提前，教育范圍和規(guī)模擴大，并進一步將其納入學校教育體系。(2)小學入學年齡提前，義務教育年限延長。小學入學年齡呈提前之勢，據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，在199個國家和地區(qū)中，大多數(shù)都規(guī)定兒童57歲入學，其中規(guī)定兒童6歲入學的國家占568。義務教育年限的延長，是發(fā)展社會生產(chǎn)力、促進科技進步的必然要求，也是人民群眾的強烈愿望。許多國家不斷延長義務教育年限，有的已達到812年。(3)高等教育多極化，學校類型多樣化。當代高等教育已形成了初、中、高三級體制，即專科教育階段、本科教育階段、研究生教育階段，這在各國都有體現(xiàn)。近年來，在碩士、博士研究生教育之后，又出現(xiàn)了“博士后教育”。學校類型也呈現(xiàn)多樣化的特點，多數(shù)國家不僅有國文公立學校，還有私立學校。除全日制普通學校外，還有各種廣播學校、函授學校、刊授學校、夜大學、自學考試助學班等多種學制類型。20(1)工業(yè)化，這是現(xiàn)代社會的最基本特征；(2)世界聯(lián)系的整體化；(3)現(xiàn)代科技的發(fā)展及其廣泛應用(知識化)；(4)商品經(jīng)濟的充分發(fā)展(市場化)；(5)現(xiàn)代城市的出現(xiàn)和不斷發(fā)展(城市化)；(6)高度的社會分化和社會整合；(7)社會文明的世俗化。論述題1學校課程受多種因素的影響，從課程發(fā)展史和當代各國所進行的課程改革來看，最主要的受社會需求、科學知識的進步和兒童身心的發(fā)展三方面制約。（1）社會需求這里所謂社會是社會結構，它包括政治經(jīng)濟發(fā)展，社會意識形態(tài)文化傳統(tǒng)等因素，它們對課程的設置，課程的內容有著不同程度的影響，學校課程是這些社會因素綜合作用的結果。這些社會因素對課程的共同需求主要體現(xiàn)在：對培養(yǎng)新的勞動者和新的政治繼承人的需要；對更新課程內容的要求；對課程設計思想的影響。但社會因素對課程的需求往往不是直接對應的，而是通過教育方針、政策、有關課程的法規(guī)等中間環(huán)節(jié)或手段來實現(xiàn)的。（2）科學知識的進步人類積累的科學知識是課程的重要源泉。課程內容總是從人類積累的知識總和中，根據(jù)一定的標準精選出來的，體現(xiàn)著人類科學知識的基本要素和精華。自然科學的形成和發(fā)展，對學校課程的完善和發(fā)展有很大的影響。主要表現(xiàn)在：自然科學的發(fā)展影響著課程設置的水平性質和特征；自然科學發(fā)展的歷史順序與普通學校開設的課程科目基本是同步的；自然科學新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對課程發(fā)展變化的方向、內容、結構和形式都有顯著影響。在社會科學方面也有類似情況；科學知識的分類對學校的課程內容，尤其是課程設置有著重大的影響。（3）兒童身心的發(fā)展課程是要學生掌握并促進其身心健康發(fā)展的，所以就必須是學生能夠接受的，適合學生身心發(fā)展需要的。學生身心發(fā)展的需要和可能、原有知識基礎和能力發(fā)展水平、年齡特點等等，都是影響課程的重要因素。其制約性主要表現(xiàn)在三個方面：對課程目標的制約。不同學段由于兒童身心發(fā)展特點不同，其課程目標也各異；對課程設置的制約。學者們的長期研究認為，個體發(fā)展有六個方面的共同需在：認識活動的需要、價值定向活動的需要、操作活動的需要、社會交往的需要、審美活動的需要、體力活動的需要。課程設置不僅反映社會需求和科學知識發(fā)展情況，也要反映個體的這種共同需求。因此，任何時代，任何國家所設計的課程體系中幾乎都自覺或不自覺地包含了上述六個方面的內容；對教材編制的制約。學生的心理發(fā)展順序制約著教材內容的邏輯順序。只有把教材的邏輯順序與學生心理發(fā)展的順序統(tǒng)一起來，這樣的教材才能受學生歡迎。綜上所述，社會需求決定了學校課程發(fā)展的方向；知識的更新促進了課程內容的更新及組織形式的改變；學生身心發(fā)展強烈影響各學校的課程計劃、課程標準及教材組織。2教師要了解自己的教育對象，合理設計教育活動，以獲得最佳教學效果，就必須了解這些最基本的規(guī)律，遵循并適應這些規(guī)律。（1）教育要適應個體身心發(fā)展具有的順序性（身體、行為、記憶、思維、情感）和階段性（由量變到質變）的規(guī)律，做到循序漸進地促進個體身心的發(fā)展（發(fā)展性教育的理論依據(jù)是“最近發(fā)展區(qū)”）指導：順序性和階段性的規(guī)律，要求我們的教育必須適應身心發(fā)展的各個階段及其順序的要求，循序漸進，做到由淺入深、由易到難、由具體到抽象、由低級到高級。還應看到，我們在確定教育目標、教育內容和教育方法時都必須從個體身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，使全部教育和教學工作在受教育者身心發(fā)展的不同階段表現(xiàn)出相應的特點。（2）教育要適應個體身心發(fā)展的不均衡性和差異性的規(guī)律，做到因材施教，促進個體的身心發(fā)展身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在：同一方面的發(fā)展在不同年齡階段中是不均衡的；不同方面的發(fā)展表現(xiàn)出不均衡性。從而使某些方面的發(fā)展存在著“關鍵期”。指導：個體身心發(fā)展的差異性也是不均衡性的表現(xiàn)，這種不均衡性不是表現(xiàn)在同一個個體內部的各部分和過程的各階段，而是表現(xiàn)在不同的個體身上。這就決定了我們的教育除了要掌握個體身心發(fā)展的一般規(guī)律以外，還必須研究個體身心發(fā)展的個別差異，了解個體不同的發(fā)展水平、發(fā)展方式，了解每個個體的興趣、愛好、特長，因材施教，有的放矢，充分發(fā)揮個體的特殊才能、潛力和積極因素，彌補各人的短處和不足，選擇最有效的教育途徑，使具有各種個別差異的學生獲得最大可能的發(fā)展，從而使個體的身心得到最充分的發(fā)展。（3）教育要適應個體身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性的規(guī)律，做到從實際出發(fā)，促進個體身心的發(fā)展個體身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指處于一定的社會環(huán)境和教育中的某個年齡階段的青少年兒童，在身心發(fā)展階段、發(fā)展順序和每一階段的發(fā)展過程與速度大體是相同的個體身心發(fā)展的可變性是指不同的教育活動和環(huán)境中，同一年齡階段個體身心的發(fā)展水平是有差異的，這說明隨著社會的變化和教育活動、教育措施的改變，身心發(fā)展呈現(xiàn)出可變性。指導：我們的教育一定要從實際出發(fā)，為青少年的身心發(fā)展提供良好的條件，加快他們的身心發(fā)展速度，提高其水平。（4）教育要我我適應個體身心發(fā)展的互補性規(guī)律，促進所有受教育者全面發(fā)展。互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，首先是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補充；互補性也存在心理機能和生理機能之間。指導：使教育者乃至每一個人樹立起這樣的信心：不管個體自身條件處在怎樣的狀態(tài)下，只要生命還存在，發(fā)展的可能也就存在，生命與發(fā)展的可能永遠共存。3(1)遺傳素質是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點。(2)遺傳素質的作用有： 遺傳素質為人的發(fā)展提供了可能； 遺傳素質的差異是造成個體間個別差異的原因之一； 遺傳素質的成熟程