美學(xué)十五講課件01.ppt

美學(xué)十五講 開場白 美學(xué) 美學(xué)是一門古老而年輕的學(xué)科 古老 2500多年的歷史年輕 18世紀(jì)中葉 美學(xué) 1735年 德 鮑姆嘉通 關(guān)于詩的哲學(xué)沉思錄 第一次使用 美學(xué) 希臘詞語 埃斯特惕卡 Asthetica 德 萊布尼茲精神世界知 邏輯學(xué)真情 意 倫理學(xué)善鮑姆嘉通情 美學(xué)美1750年 以 埃斯特惕卡 命名 美學(xué) 第一卷 美學(xué) 這一術(shù)語流行開來 美學(xué)對象美 藝術(shù)美 美感和藝術(shù) 近代美學(xué)所側(cè)重的問題是 在美感經(jīng)驗(yàn)中我們的心理活動是什么樣 至于一般人所喜歡問的 什么樣的事物才能算美 的問題還在其次 朱光潛全集 第1卷 客觀方面 美審美關(guān)系主觀方面 美感主客觀的結(jié)合 最高形式 藝術(shù)審美活動 欣賞美 創(chuàng)造美 審美 所謂 審美 就是對美的審視和觀照 實(shí)用的 科學(xué)的和審美的三種態(tài)度的區(qū)別 古松 為例 第一講美從何處尋 流云宗白華啊 詩從何處尋 從細(xì)雨下 點(diǎn)碎落花聲 從微風(fēng)中 飄來流水音 從藍(lán)空天末 搖搖欲墜的孤星 一 畢達(dá)哥拉斯 公元前6世紀(jì)的希臘哲學(xué)家和美學(xué)家音樂的和諧是由數(shù)的比例造成的天體的運(yùn)動是和諧的 具體可感的宇宙是最高的美 意義和影響 人類歷史上的一個(gè)真正重大的發(fā)現(xiàn) 德 海森堡 天文學(xué)研究 托勒密 地心說哥白尼 日心說開普勒 開普勒第三定律 行星運(yùn)動的和諧法則 數(shù)當(dāng)作世界的本源在空間幾何關(guān)系 數(shù)的結(jié)構(gòu)關(guān)系上把握世界希臘雕塑 希臘美學(xué)乃至希臘文化的一個(gè)重要特征 造型性或形體性 中西藝術(shù)的區(qū)別 波利克里托的雕塑 持矛者 形體性特別明顯 身體的各個(gè)部位 各個(gè)部位和整體的關(guān)系 都體現(xiàn)了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派數(shù)的比例 二 蘇格拉底 生于公元前5世紀(jì) 雅典蘇格拉底和畢達(dá)哥拉斯的最大區(qū)別 事物本身的美事物對使用者的美自在之美和自為之美人本主義的美學(xué)觀 三 柏拉圖 柏拉圖 Plato 427B C 347B C 人物簡介 美學(xué)觀點(diǎn) 意義影響 柏拉圖公元前427年柏拉圖生于雅典 其父母均出自名門望族 雅典衛(wèi)城Acropolis 回提綱 柏拉圖的原名叫阿里斯托克勒 柏拉圖 在希臘語中是 寬闊 的意思 柏拉圖的胸肩寬闊 也說他的額頭寬闊 于是他的原名被 柏拉圖 所替代 回提綱 蘇格拉底之死法國雅克 大衛(wèi) 回提綱 柏拉圖深愛自己的老師蘇格拉底 蘇格拉底被雅典法庭以莫須有的罪名處死后 柏拉圖離開了雅典這塊使他傷透心的地方 柏拉圖回到雅典 創(chuàng)辦了哲學(xué)學(xué)校 這就是著名的阿卡德米學(xué)園 也稱柏拉圖學(xué)園 門口寫著 不懂幾何者不得入內(nèi) 阿卡德米學(xué)園遺址 回提綱 西方美學(xué)史上第一篇專門研究美的著作 大希庇阿斯篇 書中柏拉圖本人始終沒有出場 擔(dān)任主角的大部分是蘇格拉底 他通過蘇格拉底和希庇阿斯的對話說明自己的觀點(diǎn) 回提綱 希庇阿斯是一位智者 智者指公元前5世紀(jì)希臘一位以傳授知識和修辭學(xué)為業(yè)的哲學(xué)家 智者又被成為詭辯者 詭辯者當(dāng)然是一個(gè)貶義詞 不過 早期智者是備受尊敬的人 回提綱 大希庇阿斯篇 對美的本質(zhì)的思考 H 美是漂亮的小姐 母馬 湯罐 SocratesP K Hippias S美是什么 H 美是黃金 S 美是的 H 美是恰當(dāng)?shù)?大希庇阿斯篇 對美學(xué)的最大貢獻(xiàn)就是區(qū)分了 什么是美 和 什么東西是美的 這兩個(gè)問題 柏拉圖對美本身的追問被稱作為天才的追問 正是有了這個(gè)追問 西方才產(chǎn)生了美學(xué) 難 回提綱 理式 Idea 成為柏拉圖美學(xué)的核心 回提綱 馮友蘭先生在 三松堂自序 中轉(zhuǎn)述的面包的笑話 對我們理解 理式 很有幫助 馮友蘭手書三松堂匾額 三松堂庭院 面包 冷 熱 方 圓 長 黃 白 回提綱 柏拉圖思想的意義 柏拉圖的理式是人類認(rèn)識史上的重大發(fā)現(xiàn) 但是 柏拉圖夸大了理式的作用 導(dǎo)致理式世界與現(xiàn)實(shí)世界分離 試圖尋找一種普遍因素 由于它各種美的現(xiàn)象才成為美的 柏拉圖路線 貫穿于整個(gè)西方美學(xué)史 波普爾說 人們可以說西方的思想或者是柏拉圖的 或者是反柏拉圖的 可是在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的 回提綱 三 亞里士多德 Aristotle B C 384 B C 322 人物簡介 美學(xué)觀點(diǎn) 意義影響 17歲開始 亞里士多德師從柏拉圖 他在柏拉圖學(xué)園生活了二十年 直到柏拉圖去世 公元前367年 亞里士多德出生在希臘北部的卡爾西乃西半島 其父是馬其頓國王腓力二世的宮廷御醫(yī) 回提綱 公元前343年開始 亞里士多德受馬其頓國王腓力二世的聘請 擔(dān)任了13歲的太子亞歷山大的老師 亞里士多德則回到雅典 在呂克昂阿波羅神廟附近辦起了 呂克昂 Lyceum 哲學(xué)學(xué)校并親自任教 公元前336年 亞歷山大繼承了馬其頓王位 并開始軍事擴(kuò)張 征服了大片土地 回提綱 亞里士多德的主要美學(xué)觀點(diǎn) 1 美產(chǎn)生于大小和秩序 2 美產(chǎn)生于一定的尺度 不能不及 也不能過 亞里士多德的大部分文學(xué)藝術(shù)思想集中在他的 詩學(xué) 中 一個(gè)美的事物 一個(gè)活東西或一個(gè)由某些部分組成之物 不論它的各部分應(yīng)有一定的安排 而且它的體積也應(yīng)有一定的大小 因?yàn)槊酪揽矿w積與安排 一個(gè)非常小的活東西不能美 因?yàn)槲覀兊挠^察處于不可感知的時(shí)間內(nèi) 以致模糊不清 一個(gè)非常大的活東西 例如一個(gè)一千里長的活東西 也不能美 因?yàn)椴荒芤挥[而盡 看不出它的整一性 亞里士多德 詩學(xué) 回提綱 雅典學(xué)院拉斐爾 回提綱 畢德哥拉斯 蘇格拉底 柏拉圖 左 與亞里士多德 右 回提綱 吾愛吾師 吾尤愛真理 亞里士多德 19世紀(jì)法國莫森 在真理女神的周圍圍繞著象征著天文 天球儀 音樂 七弦琴 美術(shù) 畫板 的三位人物以及純潔的小愛神 手持鏡子 預(yù)示著光明和智慧與她同在 哈佛校訓(xùn)是拉丁文 AmicusPlato AmicusAristotle sedMagisVERITAS 意思是 與柏拉圖為友 與亞里士多德為友 更要與真理為友 哈佛校徽上的文字 就是真理一詞的拉丁文 Veritas 真理 19世紀(jì)法國朱里斯 約瑟夫 利弗貝爾 回提綱 現(xiàn)代人對美的問題作了很多探討 還沒有一種觀點(diǎn)為大家所認(rèn)同 我們認(rèn)為 美是價(jià)值 的觀點(diǎn)更接近真理 五 美是一種價(jià)值 龍門盧舍那大佛 唐 炳靈寺石窟 北魏 唐朝人為什么崇尚豐滿的美人型呢 唐朝是封建社會的強(qiáng)盛時(shí)期 政治相對穩(wěn)定 經(jīng)濟(jì)繁榮 壁畫和雕塑以生活安定殷實(shí)的統(tǒng)治階級人物為標(biāo)本 自然是體肥臉胖 魏晉人為什么以纖瘦為美呢 魏晉時(shí)代政治十分混亂 人民生活極其痛苦 連綿不斷的戰(zhàn)爭動亂造成一片荒涼 白骨露于野 千里無雞鳴 對生