紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說.docx

大馬村鄉(xiāng)中學(xué)教學(xué)設(shè)計（通案+個案） 九年級 1 班。 主備教師： 劉賢 二次備課教師： 第 1、2 課時編寫時間2016年10月7日授課周次：第 6周審簽審簽時間教學(xué)內(nèi)容 （課題）紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說課型新教學(xué)目標(biāo)：1.了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。2.體會雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。3.在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。教學(xué)重點與難點：理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義；體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。教學(xué)方法與學(xué)法：合作研討、閱讀教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)過程：第一課時一、新課導(dǎo)入：伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在有的人這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了?！狈鼱柼?，一個響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。二、走近伏爾泰，與名人零距離：伏爾泰（1694-1778），法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個公正人家庭。學(xué)過法律，經(jīng)過商，當(dāng)過法庭書記和外交官員。知識淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。三、調(diào)動積累，實現(xiàn)資源共享：1.啟蒙運動：歐洲18世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級思想的文化教育運動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國，次及德、法、俄、意等國，尤以法國聲勢最為浩大；因其為1789年法國資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。2 關(guān)于雨果：維克多雨果（1802-1885）是法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：巴黎圣母院悲慘世界海上勞工笑面人九三年等。3.浪漫主義：文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實。即將理想的生活當(dāng)做直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。四、朗讀練習(xí)，感受課文激情：1.導(dǎo)讀：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人類社會永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說時，應(yīng)注意些什么問題呢？演講的主要特點：面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點；話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。本文語言特點：詩化。2.范讀、聽讀、評讀：教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點點評朗讀情況。五、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)：1思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？ （解說：讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括）2討論歸納：（讓學(xué)生自由發(fā)言，充分討論后歸納）（1）伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分： 一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過一個職能，他完成過一個使命”中的這個“職能”和“使命”具體指什么？），“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以知識分子的良知和責(zé)任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。（2）伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。六、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路：這篇演說起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個演說的脈絡(luò)層次。討論明確： （1） 總的評價伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。崇高的禮贊 （2-9） 回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵后來人。七、布置作業(yè)：感情充沛地朗讀課文兩遍，體會作者浪漫主義語言風(fēng)格，選擇幾則最能代表這種語言風(fēng)格的段落背下來。同時將疑難詞句劃出，以便下節(jié)課討論。第二課時教學(xué)要點：研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語言，感受雨果浪漫主義語言風(fēng)格；聯(lián)系實際，拓展思維。一、結(jié)合作業(yè)，復(fù)習(xí)生字詞：二、研讀課文，把握主旨：導(dǎo)入：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？（解說：由復(fù)習(xí)導(dǎo)入，見上節(jié)課分析。）1.伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻(xiàn)：培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由。為弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。雨果在演說中先概要分析了當(dāng)時法國社會的階級狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨自一人”開始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受害者辯護(hù)的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。本文是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？（解說：提出問題，由學(xué)生回答）還從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。2.伏爾泰偉大的人格力量：微笑。雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因為它是對憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠實，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。三、品讀課文，賞析語言：1.導(dǎo)讀：雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語言風(fēng)格。本文的語言激情洋溢，在語言的背后，是雨果對黑暗現(xiàn)實和不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。這種詩化的語言主要有下面幾個特點：（1）鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。（2）生動比喻，如：開頭“，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。（3）渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜恚　?.請感情充沛地朗讀課文，體會作者浪漫主義語言風(fēng)格。3.討論交流：請選擇幾例最能體現(xiàn)作者語言風(fēng)格的段落、句子，體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)含的深刻含義。如：（1）“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?！币痪渲械摹斑^去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”？“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙，所以說“是榮譽(yù)的美好形式”。（2）“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！比绾卫斫?？這句話既反映了伏爾泰“是一個世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國的歷史特點，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。（3）第4節(jié)中，巧借人稱的轉(zhuǎn)換，運用呼告的修辭，表達(dá)作者對伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。4.學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦，增強(qiáng)語言積累，培養(yǎng)語感。5.聚焦文體，感知書面語與口語的差異。本篇是一篇演講辭，口語性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時的現(xiàn)場感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動性和感染力。四、精讀課文，疑難解析：怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？“理性”是西方啟蒙運動的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運動前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無上權(quán)威，所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。五、聯(lián)系實際，拓展延伸：伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)，他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說說看。六、小結(jié)，