福建省廈考門一中語(yǔ)文高考模擬試卷試.doc

福建省廈門一中語(yǔ)文高考模擬試卷試卷下載網(wǎng) / 第1卷（選擇題共21分）一、（6分，每小題3分）閱讀下文，回答12題。 生態(tài)災(zāi)難不能重演 國(guó)務(wù)院發(fā)布的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要明確提出了維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的目標(biāo)。國(guó)家生態(tài)安全是指一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展所需的生態(tài)環(huán)境處于不受或少受破壞與威脅的狀態(tài)。越來(lái)越多的事實(shí)表明，生態(tài)破壞將使人們喪失適于生存的空間，并由此產(chǎn)生大量生態(tài)難民而沖擊社會(huì)的穩(wěn)定。因此，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，生態(tài)安全是國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要組成部分。地球環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的共同體，因果關(guān)系千絲萬(wàn)縷，生態(tài)破壞絕不會(huì)因一墻之隔而得到抑制，更不會(huì)因人為的某種界限或武裝力量的抵御而受阻隔。據(jù)美國(guó)世界觀察研究所統(tǒng)計(jì)，每年各種生態(tài)災(zāi)難所造成的生態(tài)難民達(dá)1000萬(wàn)以上，他們是由于得不到賴以為生的食物、飲水而流離失所的。目前，被列為世界性生態(tài)災(zāi)難的土地荒漠化，正以每年2460平方千米的速度在我國(guó)境內(nèi)由西向東擴(kuò)展，跨省越市、長(zhǎng)驅(qū)直入。河北懷來(lái)縣南馬場(chǎng)的沙丘距天安門僅72千米，且還在以每年35千米的速度南推?；哪巧牡鬲z，是地球的癌變，也是離我們不太遙遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)。近來(lái)，沙塵頻仍，危害之烈，史所罕見。在草原、耕田淪為荒漠后，許多原住居民只好淪為生態(tài)難民。由此沙進(jìn)人退，背井離鄉(xiāng)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題已不容忽視，大量流動(dòng)人口涌入城市，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、人民生活、社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)都造成嚴(yán)重的壓力。另外，自然生態(tài)的失調(diào)與不適，還日益導(dǎo)致人類眾多文明疾病的出現(xiàn)，因?yàn)槿祟惖纳硇牟。ㄈ鐚?duì)武裝的崇拜和暴力文化的泛濫）和自然的岌岌可危是密切相關(guān)的。這種不安全性的增加將危及文明存在的基礎(chǔ)，而且在某種程度上比軍事威脅更大。許多古代文明的完全消失就源于生態(tài)基礎(chǔ)的淪喪，正所謂“生態(tài)危機(jī)源于心態(tài)危機(jī)”、“地球荒漠化源于情感荒漠化”。生態(tài)主義者認(rèn)為，應(yīng)將安全問題擴(kuò)充為對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中不安全因素的全面反思，生態(tài)更被視為國(guó)家安全的重要組成部分。生態(tài)之堤的潰決原因是多方面的，既有自身不可持續(xù)的竭澤而漁，寅吃卯糧，蠶食綠色，要錢不要命的生存方式所致，更有來(lái)自境外的生態(tài)侵略！國(guó)外一些窮奢極欲的消費(fèi)市場(chǎng)構(gòu)成對(duì)中國(guó)野生動(dòng)物生存狀況的嚴(yán)重危機(jī)，歐洲時(shí)裝市場(chǎng)對(duì)“沙圖什”的需求使中國(guó)特有的藏羚羊尸橫遍野；中東達(dá)官貴人對(duì)獵鷹的喜好使中國(guó)西北的獵隼屢遭捕捉走私；韓國(guó)對(duì)熊膽粉的消費(fèi)使中國(guó)數(shù)以千計(jì)的野生熊類身陷囹圄；日本情侶有互贈(zèng)相思鳥的風(fēng)俗，中國(guó)出口商便大量收購(gòu)野鳥，導(dǎo)致自然界鳥少蟲多，加重了生態(tài)失調(diào)；日本人自己不砍一棵樹，卻大量從中國(guó)進(jìn)口一次性木筷；西方國(guó)家自己不養(yǎng)羊，卻資助中國(guó)養(yǎng)。他們得到的是羊絨，所謂“第一世界享，第二世界紡，第三世界養(yǎng)”，使我們中國(guó)落個(gè)水土流失、植被破壞-這種以開發(fā)、貿(mào)易之名用金錢開路的赤裸裸的生態(tài)侵略不用耗費(fèi)一槍一彈，便直搗我國(guó)腹地，特別是西部生態(tài)脆弱之地。這種持久而廣泛的對(duì)中華民族賴以生存的自然根基進(jìn)行的鯨吞蠶食，巧取豪奪，其災(zāi)難遠(yuǎn)比一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷更嚴(yán)重，禍患更長(zhǎng)久！諸如荒漠化一類的生態(tài)災(zāi)難現(xiàn)已構(gòu)成中華民族的心腹大患。西部開發(fā)，生態(tài)建設(shè)先行；林草不興，國(guó)土不寧！必須正視：在國(guó)家安全上，我們正面臨一種再多武裝力量也無(wú)法保障，卻關(guān)乎民族危亡，人與自然能否和諧、社會(huì)能否穩(wěn)定的安全問題生態(tài)安全。 （節(jié)選自科普博覽）1下列對(duì)“荒漠是生命的地獄，是地球的癌變，也是離我們不太遙遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是：A荒漠是世界性的災(zāi)難，世界上許多居民因?yàn)橥恋鼗哪鬁S為生態(tài)災(zāi)民。B河北懷來(lái)縣南馬場(chǎng)的沙丘還在以每年35千米的速度南推，已構(gòu)成中華民族的心腹大患。C荒漠最大的惡果是使人們得不到賴以為生的食物和水，不得不背井離鄉(xiāng)，流離失所。D人類由于至今沒有對(duì)賴以生存土地的荒漠引起重視，即將面臨喪失生存的空間威脅。2根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是：A荒漠化已構(gòu)成中華民族的心腹大患，要得到徹底根治，必須走可持續(xù)發(fā)展之路，退耕還林，退木還草。B要防止水土進(jìn)一步流失，預(yù)防植被慘遭破壞，保證國(guó)家的生態(tài)安全，就必須把住出口關(guān)，禁止一切野生動(dòng)植物的出口。C荒漠帶來(lái)的沙塵長(zhǎng)驅(qū)直入，已經(jīng)沒有了省界和國(guó)界的限制，生態(tài)侵略必將使實(shí)施生態(tài)侵略的國(guó)家自食其果。D那種竭澤而漁，寅吃卯糧，蠶食綠色，要錢不要命的生存方式必將造成生態(tài)之堤的全面崩潰。二,(6分,每小題3分) 閱讀下文，回答34題。雙重排斥與雙重異化教育對(duì)休閑的雙重排斥，導(dǎo)致教育與兒童的雙重異化.學(xué)校與休閑在起源上的同義,絕不是巧合.從本質(zhì)上看,教育是人這一特殊的物種享受休閑的特有方式.動(dòng)物只有嬉戲,沒有教育.人類除了有兒童自在的游戲玩耍之外,還創(chuàng)造了一種新的休閑方式,那就是教育.通過這種特殊的休閑方式,人類創(chuàng)造的文化得以傳遞并不斷創(chuàng)造出新的文化.但現(xiàn)在的教育通過不休閑和不教育這兩種方式排斥了休閑,變得只與工作有關(guān),而與休閑毫不相關(guān),那這教育還是教育嗎 從自然的角度看,學(xué)校和教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的生活,并在順應(yīng)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童的生活.換句話說,在童年階段,兒童生活的特性,就是這一階段的人性內(nèi)涵.學(xué)校和教育首先應(yīng)該順應(yīng)兒童生活的這種特性,然后才是引導(dǎo)和提升.如果學(xué)校和教育排斥了休閑,兒童一進(jìn)入學(xué)校和教育場(chǎng)域,就好像一下子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的環(huán)境,其原有的生活方式戛然而止,這種落差是不是也太大了？如果適應(yīng)不好,就會(huì)被貼上終身都可能難以揭除的標(biāo)簽;如果能夠適應(yīng),其本性的壓抑與喪失該有多大!兒童要么不適應(yīng),要么得改變本性來(lái)適應(yīng),那這種教育不是異化的嗎？ 尼爾波茲曼認(rèn)為:由于局限兒童于書本學(xué)習(xí),由于他們受制于書本學(xué)習(xí)者的心理以及學(xué)校和家長(zhǎng)的監(jiān)督,印刷向兒童關(guān)閉了日常生活的世界.兒童一進(jìn)入排斥休閑的學(xué)校,其日常生活世界的大門就被關(guān)閉了.自在的、游戲的、獨(dú)立于成人的生活方式在學(xué)校里沒有空間,學(xué)校排斥兒童日常生活的這些特性,而倡導(dǎo)刻苦的,規(guī)律的,功利的工作化的成年人的生活方式.需要說明的是,我們并不是一概地反對(duì)刻苦的,規(guī)律的,功利的生活方式,而是反對(duì)將學(xué)校生活變成這種單一的生活方式.為什么不能將兒童日常生活的一些特性,比如游戲性延展到學(xué)校生活中,使其成為一種整合的,互滲的生活呢？在兩種生活之間豎起一道門墻,將兒童的特性關(guān)在門外,既異化了教育,也異化了兒童. 在教育對(duì)休閑的雙重排斥下,兒童在人生的初期階段就開始了繁重的工作學(xué)習(xí),使學(xué)生變成了工作化的兒童.身著校服的兒童與身著工作服和職業(yè)裝的成年人沒什么兩樣,都是早出晚歸,都是形色匆匆.正常的參加工作時(shí)間是成年之后,起碼要到18歲之后,但具有諷刺意味的是,兒童只要達(dá)到入學(xué)年齡,似乎就開始上班了.要不然我們?yōu)槭裁闯Ｕf學(xué)生的本職工作就是學(xué)習(xí),學(xué)生的天職就是把功課搞好呢 實(shí)際上探究是人的天性,人是天生愛學(xué)習(xí)的動(dòng)物.處在人生初級(jí)階段的兒童無(wú)時(shí)無(wú)刻不在通過游戲等自己的方式探索著自己生活于其中的物質(zhì)和社會(huì)世界.排斥休閑的教育將學(xué)習(xí)工作化,一個(gè)明顯的后果是剝奪了學(xué)習(xí)的快樂.符合兒童探究天性的學(xué)習(xí),在排斥休閑的教育體制中變成了類似于成年人為養(yǎng)家糊口不得已為之的枯燥乏味的工作,真是教育與兒童的雙重異化!(摘自新華文摘2006年第17期) 3,下列對(duì)文中劃線句子的理解,不正確的一項(xiàng)是： A, 教育對(duì)休閑的雙重排斥，導(dǎo)致教育與兒童的雙重異化. B,在排斥休閑的學(xué)校里,自在的,游戲的,獨(dú)立于成人的生活方式?jīng)]有空間. C,學(xué)生進(jìn)入了排斥休閑的學(xué)校,順應(yīng)其特性的生活世界的大門就關(guān)閉了. D,違背兒童特性的教育,包括異化的教育體制,學(xué)校教育和家庭教育. 4,下列表述,符合原文意思的一項(xiàng)是： A,教育是一種新的休閑方式;正是通過它,人類創(chuàng)造的文化才得以傳遞并不斷創(chuàng)新. B,教育是一種特殊的休閑方式,它反對(duì)刻苦的,規(guī)律的,功利的成年人的生活方式. C,排斥休閑的學(xué)校教育,其特征是先順應(yīng)兒童生活的特性,然后才是引導(dǎo)和提升. D,作者認(rèn)為,兒童到了入學(xué)年齡,就應(yīng)開始上班了,學(xué)生的天職就是把功課搞好,正說明了這一點(diǎn).三、（9分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成57題。醉書齋記 鄭日奎于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如也。設(shè)幾二，一陳筆墨，一置香爐茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書架書筲各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾諸什物，亦雜置左右。甫晨起，即科頭拂案上塵，注水硯中，研磨及丹鉛，飽飲墨以俟。隨意抽書一帙，據(jù)坐批閱之。傾至?xí)奶?，則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱。有時(shí)或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人瞷見者，悉駭愕，罔測(cè)所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。婢子送酒茗來(lái)，都不省取?；蛘`觸之，傾濕書冊(cè)，輒怒而責(zé)，后乃不復(fù)持至。逾時(shí)或猶未食，無(wú)敢前請(qǐng)者。惟內(nèi)子時(shí)映簾窺余，得間始進(jìn)，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍挾一冊(cè)與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書，良久始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午，顧童侍，無(wú)人在側(cè)，俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫睡地上矣。 客或訪余者，刺已入，值余方校書，不遽見?？退啪?，輒大怒詬，或索取原刺，余亦不知也。蓋余性既嚴(yán)急，家中人啟事不以時(shí)，即叱出，而事之急緩不更問，一故倉(cāng)卒不得白。而家中鹽米諸瑣物，皆內(nèi)子主之，頗有序。余是以無(wú)所顧慮，而嗜益僻。他日忽自悔，謀立誓戒之，商于內(nèi)子，內(nèi)子笑曰：“君無(wú)效劉伶斷飲法，只賺余酒脯，補(bǔ)五臟勞耶？吾亦惟坐視君沉湎耳，不能贊成君謀。”余倘然久之，因思余于書，誠(chéng)不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且為文字飲，不猶意于紅裙耶？遂笑應(yīng)之曰：“如卿言，亦復(fù)佳?！蹦瞬粡?fù)立戒，而采其語(yǔ)意，以名吾齋曰“醉書”。（選自續(xù)古文觀止，有刪改）【注】科頭：不敝帽子。劉伶斷飲：劉伶戒酒。晉書劉伶?zhèn)鬏d，劉伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A婢子送酒茗來(lái)，都不省取。 ?。褐?。B起視之，皆爛漫睡地上矣。 爛漫：坦率自然的樣子。C余是以無(wú)所顧慮，而嗜益僻。 僻：怪僻，D只賺余酒脯，補(bǔ)五臟勞耶 賺：獲取。6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都不相同的一組是A研磨及丹鉛，飽飲墨以俟 遂自投汨羅以死B而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者C余倘然久之 念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣D仍挾一冊(cè)與俱 酈元之所見聞，殆與余同7.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.文章描繪了書齋主人為了讀書常常置酒茶，飯食、睡眠和家人、賓客于腦后等癡醉鮮紅的狀態(tài)，展示了一個(gè)嗜書知命的書癡形象，表現(xiàn)了作者自得其樂、自我陶醉的心態(tài)。B.作者性格嚴(yán)厲急躁，不諳組事，不近人情，讀書入迷時(shí)，常對(duì)家人呵斥怒責(zé)，并拒絕會(huì)見來(lái)訪的客人，囚而經(jīng)常得罪來(lái)訪者，造成了緊張的人際關(guān)系。C.作者夫人主持家務(wù)，井然有序，客觀上“縱容”了丈夫的“醉書”習(xí)性：當(dāng)作者對(duì)這種習(xí)性悔而思改時(shí)，她幽默地表示反對(duì)，可見她主觀上對(duì)丈夫的“醉書”持贊賞態(tài)度。D.作者本打算成除“醉書”的習(xí)性，但又考慮到男人癡迷詩(shī)文總勝于沉溺女色等因素，最終采取顏其自然的態(tài)度，放棄了這種打算。 第11卷（共129分）四,(24分)8,閱讀下面文言文,按要求答題.(10分)齊宣王問曰：“文王之囿(注)，方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰:若是其大乎？曰:民猶以為小也.曰:寡人之囿方四十里,民猶以為大,何也 曰:文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉,與民同之,民以為小,不亦宜乎？臣始至于境,問國(guó)之大禁,然后敢入.臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪,則是方四十里,為阱于國(guó)中,民以為大,不亦宜乎？ (孟子梁惠王下) 【注】囿,天子諸侯養(yǎng)禽獸的地方. (1)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(6分) 芻蕘者往焉,雉兔者往焉,與民同之,民以為小,不亦宜乎 譯文: 則是方四十里,為阱于國(guó)中,民以為大,不亦宜乎 譯文:(2)孟子在文中表達(dá)了什么樣的觀點(diǎn)？（用自己的話回答）9,閱讀下面的古詩(shī),按要求答題.(6分)山路見梅感而有作錢起莫言山路僻,還被好風(fēng)催.行客凄涼過,村籬冷落開.晚溪寒水照,晴日數(shù)蜂來(lái).重憶江南酒,何因把一杯【注】蜂,一本作峰.關(guān)于上面山路見梅感而有作一詩(shī),清代紀(jì)昀有評(píng)價(jià)說:特有情韻,還說五,六(句)最佳.完成下面(1)-(2)題.(1)詩(shī)中第六句晴日數(shù)蜂來(lái),歷來(lái)版本有分歧,一作蜂,一作峰,請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)詩(shī)作主旨的把握,談一談你會(huì)如何選用,并請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由.(3分)答: (2)請(qǐng)從創(chuàng)作手法運(yùn)用的角度談一談你對(duì)紀(jì)昀特有情韻這一評(píng)價(jià)的理解.(3分)答:10,默寫填空(8分)補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。 (6分) （ ）,藍(lán)田日暖玉生煙. (李商隱錦瑟)（ ），無(wú)以至千里；不積小流，（ ）。潦水盡而寒潭清，（ ）。其稱文小而其指極大, （ ）. (司馬遷屈原列傳)荀子勸學(xué)指出:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán).師說中與此意思相近的名句是:（ ）。11簡(jiǎn)答。（每題用100字左右作答，四題任選兩題。共10分，每題5分。）（1）簡(jiǎn)述諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的經(jīng)過。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)述寶玉挨打的起因。（3）簡(jiǎn)述巴黎圣母院中伽西莫多這個(gè)人物。（4）簡(jiǎn)述復(fù)活中瑪絲洛娃的故事。五,(17分)閱讀下文,完成1215題. 會(huì)飛翔的人(節(jié)選)朱以撒 深秋,在商丘的土地上走動(dòng),抬眼便可望見脫光綠葉的枝條.許多樹在北方的深秋都是這種凋零的狀態(tài),變得毫無(wú)詩(shī)意而讓人感到單調(diào)和枯索,如同一只美麗的錦雞脫去一身毛羽那般.這時(shí)便可以看到掛在樹杈上的一個(gè)個(gè)空巢.巢的主人都往南方過冬去了,它們有著矯健的翅膀,隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼,毅然起飛,拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢.巢無(wú)法跟著飛翔,隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺,秋風(fēng)秋雨撲擊它,空巢就日漸一日地殘廢了. 這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人莊子.莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣,善于飛翔.我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候.當(dāng)時(shí)把他的作品和老子,孔子,孟子,韓非子的作品比較起來(lái)讀.我經(jīng)常用這樣的方法來(lái)識(shí)別這個(gè)古文人和另一個(gè)古文人的差異,有時(shí)一些很小的差異也別想遮掩.老子的文字詞約意豐,簡(jiǎn)練過了頭,就讓人恍兮惚兮一時(shí)摸不著頭腦;孔子的文字要比前者生動(dòng)一些,有的形象性足令讀者傾倒;孟子學(xué)說雖說是孔學(xué)的發(fā)展,但在描述上走向更精美細(xì)膩的刻畫;至于韓非子的文字,善以寓言出手,揮灑輕松里,笑后頗尋思。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比,毫無(wú)疑問是素了些.盡管社會(huì)后來(lái)的發(fā)展明顯地遵循孔說來(lái)立名立言,可是要讓自己愉悅和自在一些,則不妨多多翻些莊子的文墨.在這里,我們可以知道這只大鳥是如何地飛翔的. 莊子的超脫很輕易被捕捉.據(jù)說他曾經(jīng)做過蒙城的漆園吏,也曾經(jīng)有楚威王拜他為相遭到拒絕之說,余下的生活痕跡就不甚了了.現(xiàn)在似乎也沒有什么人去對(duì)莊子行蹤作細(xì)致的考定.那個(gè)時(shí)節(jié)各式各樣的人物,都離我們太遠(yuǎn),有的已經(jīng)模糊得如同霧色一般不可一鞠.莊子的生動(dòng)詼諧無(wú)法具體形象化,因而也無(wú)法使他從歷史迷霧中走出來(lái),讓我們真切地有所感受.我當(dāng)然也品味了老子的玄乎,孔子孟子的實(shí)在,韓非子的狡黠.不同的人有不同的敏感,盡管實(shí)在的人要遵循孔孟之說去建功立業(yè),但在精神上,我還是更傾向莊子,以至于后來(lái)把諸子篇章略過,只余莊子. 飛翔的莊子只因?yàn)樗麡O少牽絆,以至于他的思緒上九天下九洲無(wú)所不達(dá).他的筆墨華章,我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄,那么窈兮冥兮,總是染上一層夢(mèng)魘,夢(mèng)幻般的色彩,創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺氛圍來(lái).讀他的逍遙游,首句突兀而起:北冥有魚,其名為鯤.鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬.鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云.嘖嘖,真讓人叫絕.那時(shí)候的人自然屬性那么濃郁,科學(xué)的利器他們那么遙遠(yuǎn),卻居然生出這樣浪漫的情調(diào).不消說這是先秦時(shí)期獨(dú)一無(wú)二的寓言表現(xiàn)天才,即便在后來(lái),我們又能找出誰(shuí)來(lái)與之相媲美呢 這些超現(xiàn)實(shí)的荒誕怪異的人物,千奇百怪的形象,匯聚于莊子筆下,浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉,也許有人要說莊子一定過著十分優(yōu)渥的日子,閑來(lái)無(wú)事愛胡思亂想.錯(cuò)了,莊子的日子潦倒得很,處窮閭陋巷,困窘織屨,槁項(xiàng)黃馘,奇妙的想象卻由此而生而長(zhǎng),可見物質(zhì)和精神并不是合比例延伸的.莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的天籟,天樂,他的自然主義審美情懷得到了很大釋放,無(wú)遮無(wú)攔,無(wú)始無(wú)終. 12,根據(jù)原文給加點(diǎn)字填寫正確的注音.(2分) 狡黠( ) 夢(mèng)魘:( ) 13,作者在比較諸子作品時(shí),發(fā)現(xiàn)了哪些差異 (5分) 答: 14,從節(jié)選的這段文字看,作者說莊子是會(huì)飛翔的人,理由是什么 (3分) 答: 15,簡(jiǎn)析會(huì)飛翔的人的對(duì)比手法的運(yùn)用,寫一篇二百字左右的賞析短文.(7分) 答: 六、（10分）16下面文字在標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)方面有多處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出加以改正。（4分）大量事實(shí)證明，情感是調(diào)節(jié)師生人際關(guān)系的精神紐帶。教學(xué)效果的好壞，很大程度上決定師生感情的好壞。師生間搭起感情交流的橋梁，二者互相合作并尊重，教學(xué)效果就會(huì)好，否則，教學(xué)效果不但不能夠得到保證，反而還會(huì)下滑。17漢字,字母,數(shù)字的形體有很神奇的功能,有時(shí)它能與其意義存在一種特殊的聯(lián)系,有時(shí)又可以用比較幽默的方法記住它.比如:巾對(duì)幣說:兒啊,你戴上博士帽時(shí),也就身價(jià)百倍了.再如:個(gè)對(duì)人說:我不比你們年輕人了,沒有手杖寸步難行喲.請(qǐng)仿照例句完成下面三個(gè)句子.尺對(duì)盡說: .土對(duì)丑說: .兵對(duì)丘說: .七,作文(70分) 題目:我有一個(gè)夢(mèng)想?yún)⒖即鸢?滿分150分,考試時(shí)間150分鐘)第I卷一,(6分,每小題3分)1,D(“至今”不合事實(shí)).2,B(過于絕對(duì)化)二,(6分,每小題3分)3,A(提示:劃線部分闡述的是教育對(duì)休閑的排斥和對(duì)兒童的異化,而A項(xiàng)闡述的是雙重排斥與雙重異化的關(guān)系)4,A(提示:B項(xiàng)反對(duì)的是將學(xué)校生活變成這種單一的生活方式;C項(xiàng)排斥休閑的教育是不會(huì)順應(yīng)兒童生活特性的;D項(xiàng)作者反對(duì)這觀點(diǎn),注意原文中的諷刺意味.)三,(12分,每小題3分)5,D(賺zuan：哄騙.) 6,C (之：襯字；她.)7,B第II卷四,(24分)8,(10分)(1)翻譯(6分)(3分)割草打柴的去那里,獵取野雞和兔子的人去那里,與老百姓共同享用它.老百姓認(rèn)為小,不也是很合情理的嗎 (注意焉以為及反問句式)(3分)那么這方圓四十里的地面,就是在國(guó)內(nèi)設(shè)置了一個(gè)陷阱.老百姓認(rèn)為太大了,不也應(yīng)該嗎 (注意則是為等字)【譯文】齊宣王問孟子道:周文王的狩獵場(chǎng),方圓有七十里,有這回事嗎 孟子回答說:在史籍上有這樣的記載.宣王說:象這樣狩獵場(chǎng)大嗎 孟子說:老百姓還認(rèn)為小呢.宣王說:我的狩獵場(chǎng),方圓只有四十里,老百姓還認(rèn)為大了,這是為什么呢 孟子說:文王的狩獵場(chǎng)方圓七十里,割草打柴的去那里,獵取野雞和兔子的人去那里,與老百姓共同享用它,老百姓認(rèn)為小,不也是很合情理的嗎 我剛到齊國(guó)邊界的時(shí)候,打聽了齊國(guó)的重大禁令,這以后才敢進(jìn)入.我聽說齊國(guó)國(guó)都郊外的地方,有一方圓四十里的狩獵場(chǎng),殺了那里的麋鹿就象犯了殺人罪.那么這方圓四十里的地面,就是在國(guó)內(nèi)設(shè)置了一個(gè)陷阱.老百姓認(rèn)為太大了,不也應(yīng)該嗎 （2）只有與民同樂，才能得到百姓擁護(hù)。9,(6分)(1)(3分)選擇蜂或者峰都可以,關(guān)鍵是要考查學(xué)生是否把握全詩(shī)主旨,并進(jìn)行合理闡發(fā).參考答案:A,選蜂,落腳于梅花的馥郁的香;(1分)梅花盡管生長(zhǎng)于山中偏僻之地,但花香仍然有蜂來(lái)光顧,梅花之魅力可見一斑;(1分)實(shí)際是以擬人手法來(lái)烘托花香之盛,借以抒人之懷.(1分)(意思對(duì)即可)B,選峰,落腳于梅花的峭拔高潔的品性;(1分)梅花生長(zhǎng)于山中偏僻之地,但其品性仍有山峰來(lái)輝映,自然超凡脫俗;(1分)實(shí)際是用擬人手法來(lái)烘托其品性之高,借以抒人之懷.(1分)(意思對(duì)即可)(2)(3分)此詩(shī)刻畫山梅,著力傳其神,開于冷僻之處,但并非全然沉寂.(1分)借山梅抒發(fā)自己的感慨,關(guān)照了人的思想感情,實(shí)際上是興的手法的運(yùn)用;(1分)詠山梅,旨在寫人,表意含蓄而又有情致,因此特有情韻.(1分)(意思對(duì)即可)10、11題略五,(17分)12,(2分,每個(gè)加點(diǎn)字1分)狡黠:xi 夢(mèng)魘:yn(2)(2分,更正一個(gè)字得1分)(考)訂 (不可一)掬13,(5分)老子的文字詞約意豐,過于簡(jiǎn)練,顯得玄乎;(1分)孔子的文字稍微生動(dòng),形象性強(qiáng);(1分)孟子的文字描述精美,刻畫細(xì)膩,二人都很實(shí)在;(1分)韓非子揮灑輕松,耐人尋思,但很狡黠.(1分)總之,都不如莊子文采煥然,生動(dòng)詼諧,愉悅自在.(1分)(意思相近即可)14,(3分)因?yàn)榍f子人格灑脫自由,生活不受物累,作品浪漫無(wú)拘.15,(7分)示例:非常嫻熟地運(yùn)用比較思維,把莊子與其時(shí)代相近或相隔不遠(yuǎn)的老子,孔孟,韓非子等進(jìn)行對(duì)比,彰顯了莊子的獨(dú)特個(gè)性,給人留下很深的印象.(2分)文章主要是從語(yǔ)言形式和思想內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行比較的.(1分)在語(yǔ)言方面,用老子的詞約意豐,簡(jiǎn)練過頭,孔子的稍微生動(dòng),有形象,孟子的描述精美細(xì)膩,韓非子的善用寓言,揮灑輕松,和莊子的瀟灑綺麗,生動(dòng)詼諧作比,突顯莊子的個(gè)性.(2分)在思想內(nèi)容方面,以老子的玄乎,孔孟的實(shí)在,韓非子的狡黠,來(lái)比照莊子的荒誕怪異,幽微蘊(yùn)藉,突出他的特色.(2分)在比較中,我們清楚地感受到莊子之不與其他人一樣的人格魅力和精神境界.(1分)(意思相近即可)六,(12分)16,（4分，改對(duì)一點(diǎn)得一分）（1）第處 “ ，”改為“：” （2）第 處刪除“人際”（3）第處“決定”后加“于”（4）第處“合作并尊重”改為“尊重并合作” （5）第處“，”改為“；”17 (6分,每小題2分)示例:尺對(duì)盡說:姐姐,檢查結(jié)果出來(lái)了,醫(yī)生說你懷的是雙胞胎.土對(duì)丑說:別以為披肩長(zhǎng)發(fā)就時(shí)髦,其實(shí)骨子里還是老土.兵對(duì)丘說:老兄,你看戰(zhàn)爭(zhēng)有多殘酷,兩條腿都被炸飛了.七,作文(70分)按高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、職業(yè)生涯規(guī)劃的意義 1、以既有的成就為基礎(chǔ)，確立人生的方向，提供奮斗的策略。 2、突破生活的格線，塑造清新充實(shí)的自我。 3、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)個(gè)人特點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)。 4、評(píng)估個(gè)人目標(biāo)和現(xiàn)狀的差距。 5、準(zhǔn)確定位職業(yè)方向。 6、重新認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值并使其增值。 7、發(fā)現(xiàn)新的職業(yè)機(jī)遇。 8、增強(qiáng)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。 9、將個(gè)人、事業(yè)與家庭聯(lián)系起來(lái)。 二、正確的心理認(rèn)知 1、認(rèn)清人生的價(jià)值 社會(huì)的價(jià)值并不被所有的人等同接受“人云亦云”并不等于自我的人生價(jià)值人生價(jià)值包括：經(jīng)濟(jì)價(jià)值、權(quán)力價(jià)值、回饋價(jià)值、審美價(jià)值、理論價(jià) 值。 2、超越既有的得失每個(gè)人都很努力，但成就并不等同。后悔與抱怨對(duì)未來(lái)無(wú)濟(jì)于事，自我陶醉則像“龜兔賽跑”中的兔子。 人生如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的競(jìng)技