2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)第2單元探索世界與追求真理微專題13引文類選擇題專項(xiàng)突破新人教版.docx

微專題13引文類選擇題專項(xiàng)突破 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第230頁)題型綜述從考查的方式看，一般以名人名言、成語、俗語、諺語、國家政策文件中的片段、經(jīng)典著作中的論斷、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話為素材，要求考生分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)等道理。設(shè)問的方式靈活多樣，可以從是什么、為什么、怎么辦等任何角度切入。從考查的知識(shí)看，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等知識(shí)都會(huì)有所考查，但通過引言考查對(duì)哲學(xué)觀點(diǎn)的理解更多一些。從考查的能力看，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)和文化積累的要求比較高，突出考查學(xué)生對(duì)引言信息的分析和解讀能力。典例(2018河北省滄州市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測)2017年7月3日，中央紀(jì)委書記王岐山在扶貧領(lǐng)域監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)工作電視電話會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)決糾正以形式主義、官僚主義對(duì)待扶貧工作、做表面文章的問題，樹立起實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的鮮明導(dǎo)向。這要求我們()做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一把實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)從貧困地區(qū)客觀存在的實(shí)際出發(fā)扶貧過程中正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性ABCDD說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是主觀符合客觀，排除；題干沒有指向?qū)嵺`的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)作用，故不符合題意，排除。樹立起實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的導(dǎo)向是堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持糾正形式主義等錯(cuò)誤的過程就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程，故符合題意。 首先，做好兩個(gè)排除：仔細(xì)研究各選項(xiàng)觀點(diǎn)中的關(guān)鍵字、詞，對(duì)選項(xiàng)正誤作出判斷，以此排除觀點(diǎn)錯(cuò)誤的選項(xiàng)；認(rèn)真把握設(shè)問要求中的限定，排除不符合知識(shí)范圍、不符合分析方向、不符合主體行為等方面的選項(xiàng)。其次，把握引言的主旨。認(rèn)真研讀引文內(nèi)容，根據(jù)其中的關(guān)鍵詞、句等，弄清其主要指向或核心思想。以此，排除與引言指向不一致的選項(xiàng)，保留與引言指向相一致的選項(xiàng)。再次，注意以下問題：一是不必逐字、逐詞進(jìn)行分析，抓住其中的關(guān)鍵字、詞、句等，明確引言強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)即可；二是某些引言往往具有特定寓意或指向，要結(jié)合其他材料信息進(jìn)行把握。跟蹤訓(xùn)練1“當(dāng)這個(gè)世界連最后一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒有了，錢還有什么意義呢？”這是電影美人魚中的一句經(jīng)典臺(tái)詞。下列表述與該臺(tái)詞哲學(xué)寓意一致的有()仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸ABCDB題干中的臺(tái)詞強(qiáng)調(diào)人類要遵循自然界的客觀規(guī)律；分別體現(xiàn)出唯心主義觀點(diǎn)、一切事物都在運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)，故不符合題意；都蘊(yùn)含著按自然界規(guī)律辦事的道理，故符合題意。2“以前對(duì)于農(nóng)民來說，互聯(lián)網(wǎng)是遙不可及的，但通過這次網(wǎng)絡(luò)銷售，大家深切地感受到互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)好東西?！碑?dāng)?shù)剞r(nóng)民認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力真理和謬誤往往是相伴而行的意識(shí)具有能動(dòng)的反作用意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映ABCDC“通過這次網(wǎng)絡(luò)銷售，大家深切地感受到互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)好東西”，說明實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)發(fā)展，也說明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，故符合題意，應(yīng)選；題干沒有指向真理和謬誤的關(guān)系、意識(shí)的反作用，故不符合題意，排除。3據(jù)列子記載：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！睆恼軐W(xué)角度看下列選項(xiàng)與仲尼觀點(diǎn)相近的是()“天子乃祈來年于天宗，勞農(nóng)夫以休息之?！薄傲魉桓?，戶樞不蠹，動(dòng)也?！薄胺惨?可)知，人之性也；可以知，物之理也。“世間萬物，變動(dòng)不驚，明者因時(shí)而變?！盇BCDC仲尼“生無所息”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的重要性。“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也”、“世間萬物，變動(dòng)不驚，明者因時(shí)而變”均體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)，故符合題意；的意思是：冬天來臨的時(shí)候，天子向上天祈福，以保佑來年有好年景，而辛苦的農(nóng)夫此時(shí)則可以得到休息，體現(xiàn)了物質(zhì)相對(duì)靜止的哲理，故不符合題意；的意思是：認(rèn)識(shí)事物的智力人人具有，而萬物的事理又是可以認(rèn)識(shí)的，體現(xiàn)的是可知論，故不符合題意。4有人說：“我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，錯(cuò)誤也有人在反復(fù)宣傳，并且不是有個(gè)別人而是有大批的人反復(fù)宣傳。”這說明()A真理和謬誤往往是相伴而行的B少數(shù)人意見才是真理C真理和謬誤是相互融合的關(guān)系D真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在A我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，錯(cuò)誤也有人在反復(fù)宣傳，說明真理和謬誤往往