謝靈運(yùn)、鮑照與詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變剖析.ppt

謝靈運(yùn) 鮑照與詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變 南北朝是指東晉滅亡到隋統(tǒng)一 420 589 170年的時(shí)間 先后經(jīng)歷了宋 齊 梁 陳 四個(gè)朝代中 統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)是劉宋 不到六十年 最短的是齊 只有二十三年 這一時(shí)期是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的發(fā)展階段 主要包括元嘉文學(xué) 永明文學(xué) 宮體文學(xué) 元嘉文學(xué)為第一階段 元嘉是宋文帝的年號(hào) 共三十年 424 453年 其代表作家謝靈運(yùn)和鮑照 謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī) 把自然美景引入詩(shī)歌 使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象 可謂在詩(shī)界獨(dú)樹(shù)一幟 鮑照創(chuàng)作了雄健豪放的詩(shī)作 而且為七言 雜言樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了道路 齊及梁初為第二階段 即 永明體 形成 興起階段 著名詩(shī)人沈約 謝朓等人 將聲韻學(xué)的成果運(yùn)用到詩(shī)歌領(lǐng)域 遂形成講究格律 對(duì)偶的永明新體詩(shī) 梁中葉至陳末為第三階段 即以梁簡(jiǎn)文帝蕭綱 梁元帝蕭繹為代表的 宮體詩(shī) 興盛的階段 宮體詩(shī)多描寫(xiě)女性和宮廷生活 風(fēng)格輕綺柔靡 但在詩(shī)歌發(fā)展史上仍有一定積極意義 山水詩(shī)興盛的原因 一 人們的自然審美觀念的變化晉宋之際 山水詩(shī)大量出現(xiàn) 并逐漸替代玄言詩(shī)取得重要地位 這是南朝詩(shī)歌的一個(gè)顯著變化 主要代表是謝靈運(yùn) 謝靈運(yùn)以其敏銳的感觸 出眾的才華 以及高級(jí)士族特有的審美情趣 投入主要精力于山水詩(shī)的創(chuàng)作 真正完成從玄言詩(shī)到山水詩(shī)的轉(zhuǎn)變 繼陶淵明田園詩(shī)之后 山水詩(shī)標(biāo)志著人與自然進(jìn)一步溝通與和諧 標(biāo)志著一種新的自然審美觀念和審美趣味的產(chǎn)生 隨著人與自然更進(jìn)一步的會(huì)心 出現(xiàn)了人擬自然化的情況 從而顯示出人與自然的親和關(guān)系 以山水形象來(lái)展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界是一個(gè)很自然的結(jié)果 世說(shuō)新語(yǔ) 容止 時(shí)人目夏侯太初朗朗如日月之入懷 李安國(guó)頹唐如玉山之將崩 嵇康身長(zhǎng)七尺八寸 風(fēng)姿特秀 見(jiàn)者嘆曰 蕭蕭肅肅 爽朗清舉 或曰 肅肅如松下風(fēng) 高而徐引 山公曰 嵇叔夜之為人也 巖巖如孤松之獨(dú)立 其醉也 傀俄若玉山之將崩 今人的看法 宗白華先生 魏晉的玄學(xué)使晉人得到空前絕后的精神解放 晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然 向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情 山水虛靈化了 也情致化了 陶淵明 謝靈運(yùn)這般人的山水詩(shī)那樣的好 是由于他們對(duì)于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境濃酣忘我的趣味 劉大杰先生認(rèn)為 魏晉人的人生觀 要求那種人生自然化的解放生活 二 文人士大夫崇尚山林隱逸生活的反映士人隱居避世 托身山林 士大夫無(wú)論在朝在野 得勢(shì)失意 多以隱逸為高 以山林為樂(lè)土 因而在詩(shī)歌中描寫(xiě)山水之美 借以寄托內(nèi)心情懷 三 相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物東晉以來(lái) 南方經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展 南渡的世族地主 在江南修建園林別墅 過(guò)著優(yōu)游山水的生活 秀麗宜人的自然風(fēng)光 閑適幽靜的士族山水園林奇趣 使文人有條件朝夕賞愛(ài)自然美 為山水詩(shī)誕生提供了土壤 四 文學(xué)自身發(fā)展的必然結(jié)果 詩(shī)經(jīng) 楚辭 時(shí)代 詩(shī)中就出現(xiàn)了山水景物 但是只是作為陪襯和比興的媒介 不能看作是獨(dú)立的山水作品 漢賦中已有專(zhuān)寫(xiě)山水的篇章 曹操的 觀滄海 才算是中國(guó)文學(xué)史上第一首完整的山水詩(shī) 這些描寫(xiě)為山水詩(shī)的寫(xiě)作提供了藝術(shù)經(jīng)驗(yàn) 五 魏晉玄學(xué)和玄言詩(shī)直接啟迪山水詩(shī)產(chǎn)生魏晉玄學(xué) 得意忘象 寄言出意 的思辨推理方法 使山水處于一種非常特別的地位 在人們的精神生活中起著一種非常特殊的作用 即山水是體會(huì)玄理最適宜的媒介 東晉以來(lái)盛行的玄言詩(shī) 也往往借助自然山水來(lái)體悟玄思理致 因而 本身就包含一定的山水成分 如孫綽的 蘭亭 秋日 詩(shī) 或?qū)懘壕?或繪秋色 皆表現(xiàn)了一種以外物為描寫(xiě)對(duì)象的趨勢(shì) 到東晉后期 謝混的 游西池 玄言色彩較淡 已較集中地刻畫(huà)山水景物 令人耳目一新 六 山水繪畫(huà)及理論的影響晉宋之際 山水繪畫(huà)及理論也應(yīng)運(yùn)而生 這對(duì)山水詩(shī)的誕生和詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變 也有著促進(jìn)作用 謝靈運(yùn) 謝靈運(yùn) 385 433 陳郡陽(yáng)夏 今河南太康縣 人 世居會(huì)稽 今浙江紹興市 祖父謝玄是淝水之戰(zhàn)的主將 謝靈運(yùn)因此襲封康樂(lè)公 時(shí)稱 謝康樂(lè) 靈運(yùn)少好學(xué) 博覽群書(shū) 文章之美 江左莫逮 從叔謝混特賞愛(ài)之 在劉宋王朝與世族的斗爭(zhēng)中結(jié)束了一生 靈運(yùn)性喜山水 多所吟詠 凡泉林幽壑 朝嵐夕霞 盡著眼底 每一詩(shī)出 貴賤莫不競(jìng)寫(xiě) 遠(yuǎn)近欽慕 名動(dòng)京師 遂成為中國(guó)山水詩(shī)之始祖 第一次隱居生活創(chuàng)作了清新優(yōu)美 摹景抒情的詩(shī)篇 如 過(guò)始寧墅 登池上樓 游南亭 初去郡 七里瀨 石壁精舍還湖中作 等 第二次隱居生活時(shí)期的代表作有 入東道路詩(shī) 石門(mén)巖上宿 等 第三次流放隱居寫(xiě)了 道路憶山中 入彭蠡湖口 入華子岡是麻源第三谷 等 臨川被收 韓亡子房奮 秦帝魯連恥 本自江海人 忠義感君子 謝靈運(yùn)的山水詩(shī)特色 謝靈運(yùn)山水詩(shī)特色主要表現(xiàn)在山水景物的成功刻畫(huà)上 他的山水詩(shī) 大多作于出任永嘉太守以后 這些詩(shī) 以富麗精工的語(yǔ)言 生動(dòng)細(xì)致地描繪了永嘉 會(huì)稽 彭蠡湖等地的自然景色 其主要特點(diǎn)有四 1 極貌寫(xiě)物 窮力追新 而將內(nèi)心苦悶簡(jiǎn)筆勾勒 形成了寫(xiě)景為主 情寓景中的特色 入彭蠡湖口 客游倦水宿 風(fēng)潮難具論 洲島驟回合 圻岸屢崩奔 乘月聽(tīng)哀狖 浥露馥芳蓀 春晚綠野秀 巖高白云屯 千念集日夜 萬(wàn)感盈朝昏 攀巖照石鏡 牽葉入松門(mén) 三江事多往 九派理空存 靈物吝珍怪 異人秘精魂 金膏滅明光 水碧輟流溫 徒作千里曲 弦絕念彌敦 石門(mén)巖上宿 朝搴苑中蘭 畏彼霜下歇 暝還云際宿 弄此石上月 鳥(niǎo)鳴識(shí)夜棲 木落知風(fēng)發(fā) 異音同致聽(tīng) 殊響俱清越 2 謝詩(shī)中景物描寫(xiě)是最為精彩的部分 而這類(lèi)描寫(xiě)具有清新自然的風(fēng)格 曉霜楓葉丹 夕曛嵐氣陰 晚出西射堂 云日相輝映 空水共澄鮮 登江中孤嶼 春晚綠野秀 巖高白云屯 入彭蠡湖口 野曠沙岸凈 天高秋月明 初去郡 密林含余清 遠(yuǎn)峰隱半規(guī) 游南亭 謝詩(shī)如芙蓉出水 詩(shī)品 顏延之條引湯語(yǔ) 延之嘗問(wèn)鮑照 己與謝靈運(yùn)優(yōu)劣 照曰 謝五言如初發(fā)芙蓉 自然可愛(ài) 君詩(shī)如鋪錦列繡 亦雕繢滿眼 延年終身病之 南史 顏延之傳 謝客吐言天拔 出于自然 時(shí)有不拘 是其糟粕 梁書(shū) 卷四十九 蕭綱 與湘東王書(shū) 3 謝靈運(yùn)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上 多采用先敘出游 次寫(xiě)見(jiàn)聞 最后談玄或發(fā)感喟 如同一篇篇旅行日記 而又拖著一條玄言佛理的尾巴 登池上樓 潛虬媚幽姿 飛鴻響遠(yuǎn)音 薄霄愧云浮 棲川怍淵沉 進(jìn)德智所拙 退耕力不任 徇祿反窮海 臥疴對(duì)空林 衾枕昧節(jié)候 褰開(kāi)暫窺臨 傾耳聆波瀾 舉目眺嶇嵌 初景草緒風(fēng) 新陽(yáng)改故陰 池塘生春草 園柳變鳴禽 祁祁傷豳歌 萋萋感楚吟 索居易永久 離群難處心 持操豈獨(dú)古 無(wú)悶征在今 4 謝詩(shī)語(yǔ)言追求選聲練聲 講究麗典新聲 實(shí)現(xiàn)了晉宋詩(shī)一大轉(zhuǎn)關(guān) 具有 儷采百字之偶 爭(zhēng)價(jià)一句之奇 情必極貌以寫(xiě)物 辭必窮力而追新 的藝術(shù)特點(diǎn) 石壁精舍還湖中作 昏旦變氣候 山水含清暉 清暉能娛人 游子憺忘歸 出谷日尚早 入舟陽(yáng)已微 林壑?jǐn)筷陨?云霞收夕霏 芰荷迭映蔚 蒲稗相因依 披拂趨南徑 愉悅偃東扉 慮澹物自輕 意愜理無(wú)違 寄言攝生客 試用此道推 綜上 謝靈運(yùn)的山水詩(shī)在藝術(shù)上有自己的特點(diǎn) 首先 他以自然山水為獨(dú)立的描寫(xiě)對(duì)象 力求形似逼真 為劉宋詩(shī)壇開(kāi)啟了清新自然的詩(shī)風(fēng) 其次 從藝術(shù)表現(xiàn)上 謝詩(shī)善于抓住景物特征 進(jìn)行精雕細(xì)刻 有些佳篇做到以景為主 情景交融 更多的留下 名章迥句 給人以美的享受 再次 有些山水詩(shī)通常采取 記出游 寫(xiě)景物 抒玄理 的三段式結(jié)構(gòu) 單一而少變化 中間寫(xiě)景的部分往往最為精彩 是全詩(shī)最有價(jià)值的部分 最后 謝詩(shī)語(yǔ)言追求選聲練色 講究麗典新聲 實(shí)現(xiàn)了晉宋詩(shī)一大轉(zhuǎn)關(guān) 具有 儷采百字之偶 爭(zhēng)價(jià)一句之奇 情必極貌以寫(xiě)物 辭必窮力而追新 的藝術(shù)特點(diǎn) 謝靈運(yùn)詩(shī)歌的評(píng)價(jià) 雖然謝靈運(yùn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了很高的成就 但也存在著一些缺點(diǎn) 首先 幾乎每首詩(shī)的后面都拖著一條談玄說(shuō)理的尾巴 大大損害了山水詩(shī)恬淡自然的意境 其次 使用典故過(guò)多 有時(shí)給讀者以艱澀之感 失掉了詩(shī)歌所應(yīng)有的諧暢之情味 再次 過(guò)分追求句子的對(duì)偶和文字的雕飾 有時(shí)難免露出斧鑿之痕 并且往往易于造成有句無(wú)篇的不良后果 第四 謝靈運(yùn)畢竟是高門(mén)士族的代表 他精通玄學(xué)又通佛理 這就決定了他的詩(shī)十分典型地反映高門(mén)士族文人的精神風(fēng)貌 他的詩(shī)作內(nèi)容單薄 感情壓抑而平緩 由于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活 謝詩(shī)不再具有建安文人那種建功立業(yè)的激情和正始詩(shī)人憂懼禍患的苦悶后的狂放 地位和影響 謝靈運(yùn)是扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng) 開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一位詩(shī)人 他開(kāi)辟了詩(shī)歌表現(xiàn)的新領(lǐng)域 當(dāng)時(shí)和后世的不少詩(shī)人如謝惠連 謝莊 湯惠休 謝朓 唐代的王維 孟浩然 李白等都曾受過(guò)他的影響 鐘嶸稱 謝客為元嘉之雄 蕭統(tǒng) 文選 中劉宋詩(shī)人十位 詩(shī)九十七首 其中謝靈運(yùn)四十首 顏延年二十一首 蕭子顯 南齊書(shū) 文學(xué)傳論 中稱謝詩(shī)為一派 此后 顏謝 鮑謝 大小謝 并稱都可看出謝靈運(yùn)在齊梁文壇的影響 陶淵明和謝謝靈運(yùn)詩(shī)歌比較 1 陶淵明到謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變 反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞 如果說(shuō)陶淵明是結(jié)束了一代詩(shī)風(fēng)的集大成者 那么謝靈運(yùn)就是開(kāi)啟了一代新詩(shī)風(fēng)的首創(chuàng)者 2 在謝靈運(yùn)大力創(chuàng)作山水詩(shī)的過(guò)程中 為了適應(yīng)表現(xiàn)新的題材內(nèi)容和新的審美情趣 出現(xiàn)了 情必極貌以寫(xiě)物 辭必窮力而追新 和 性情漸隱 聲色大開(kāi) 的新特征 這一新的特征乃是伴隨著山水詩(shī)的發(fā)展而出現(xiàn)的創(chuàng)新現(xiàn)象 這新的特征成為詩(shī)運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)的關(guān)鍵因素 它深深地影響著南朝一代詩(shī)風(fēng) 成為南朝詩(shī)風(fēng)的主流 而且這種詩(shī)風(fēng)對(duì)后來(lái)盛唐詩(shī)風(fēng)的形成 也有著十分積極的意義 3 陶為主觀之詩(shī)人 謝為客觀之詩(shī)人 鮑照詩(shī)歌的創(chuàng)新 鮑照 約414 466 字明遠(yuǎn) 祖籍上黨 后遷于東海 今江蘇漣水附近 出身寒微 少有文思 幼性猖狂 因頑慕勇 隋王通說(shuō)他是 古之狷者 宋書(shū) 臨川王義慶傳 鮑照在元嘉中 因獻(xiàn) 河清頌 被擢為中書(shū)舍人 因?yàn)樗挝牡蹛?ài)好文學(xué) 不愿別人超過(guò)自己 鮑照因此為文故作 鄙言累句 以迎合其意 人稱鮑照才盡 擔(dān)任臨海王劉子頊的前軍刑獄參軍 兼掌書(shū)記之任 劉子頊舉兵叛亂失敗 鮑照被亂兵所殺 卒年五十余 鮑照的人生道路是向著士族門(mén)閥制度抗?fàn)?同時(shí)又是郁郁不得志和悲劇性 出身低微 很難取得較高的政治地位 卻自始至終保持著強(qiáng)烈的不可遏止的功名欲望 飛蛾賦 本輕死以邀得 雖糜爛其何傷 豈山南之文豹 避云霧而巖藏 檄文 竭盡全力地顯示才華 不顧一切地爭(zhēng)奪政治地位 被他看作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一目標(biāo) 因此 當(dāng)個(gè)人的努力受到社會(huì) 政治的壓抑時(shí) 他的心靈往往激起強(qiáng)烈不平 憤世嫉俗 瓜步山者 亦江中渺小山也 徒以因迥為高 拒絕作雄 而臨清瞰遠(yuǎn) 擅奇含秀 是亦居勢(shì)使之然也 故才之多少 不如勢(shì)之多少遠(yuǎn)矣 瓜步山 對(duì)個(gè)人人生價(jià)值的積極追求 與實(shí)現(xiàn)的可能性之間存在巨大的反差 但他仍然堅(jiān)持不懈地付出了生命代價(jià)的努力 鮑照的詩(shī)文常常是用一種急促的節(jié)奏傾瀉出來(lái)的 充滿著感情色彩的文字 沖動(dòng) 激蕩和緊張 其格調(diào)之險(xiǎn)急 力度之強(qiáng)烈 色澤之濃郁 詞藻之艷麗 形成了一種從未有過(guò)的 著意追求刺激的整體風(fēng)貌 鮑照在當(dāng)時(shí)已 自成一家 鮑照的創(chuàng)作 鮑照詩(shī)歌現(xiàn)存約二百首 其中樂(lè)府凡八十余篇 除 吳歌 三首 中興歌 十首為當(dāng)時(shí)流行之五言四句體外 其余皆屬古調(diào) 即擬漢樂(lè)府 這些作品有五言樂(lè)府和雜言樂(lè)府 作者將人生遭遇的各種悲愁苦悶和怨憤不平的意緒發(fā)而為詩(shī) 1 鮑照詩(shī)歌的內(nèi)容 表現(xiàn)其建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望 抒寫(xiě)寒士備遭壓抑的痛苦 對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘?代表了寒士不平的呼聲 2 鮑照的主要貢獻(xiàn) 鮑照的主要貢獻(xiàn)是樂(lè)府詩(shī) 特別是七言為主的雜言樂(lè)府詩(shī)方面 鮑照是到南北朝為止創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)最多的詩(shī)人 被前人譽(yù)為 樂(lè)府獅象 3 代表作 鮑照的七言和雜言樂(lè)府詩(shī)中最杰出的代表作是 擬行路難 十八首 以詩(shī)中 余當(dāng)二十弱冠辰 弄兒床前戲 看婦機(jī)中織 考之 這組詩(shī)當(dāng)為作者少年之作 樂(lè)府古題要解 說(shuō) 行路難 備言世路艱難及離別悲傷之意 行路難 在晉宋間已風(fēng)行 不但歌辭感人 音樂(lè)也哀婉 到鮑照 亦有得于聲道之助耳 也就是說(shuō) 鮑照這十八首 仍是依據(jù)它的本來(lái)題旨所寫(xiě)的 擬行路難 其一奉君金卮之美酒 瑇瑁玉匣之雕琴 七綵芙蓉之羽帳 九華蒲萄之錦衾 紅顏零落歲將暮 寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉 愿君裁悲且減思 聽(tīng)我抵節(jié)行路吟 不見(jiàn)柏梁銅雀上 寧聞古時(shí)清吹音 擬行路難 組詩(shī)的思想內(nèi)容 1 詠嘆對(duì)時(shí)光易逝 人命無(wú)常的悲哀 這種對(duì)于生死存亡的重視 哀傷 對(duì)人生短促的感慨 喟嘆 從建安直至?xí)x宋 從中上層直到皇家貴族 在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái) 成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào) 鮑照在 擬行路難 十八首中所詠嘆的正是這樣一種 典型音調(diào) 而且他吟詠得格外集中 尖銳而強(qiáng)烈 2 對(duì)于人世不平 人生多艱的憤慨 擬行路難 其四瀉水置平地 各自東西南北流 人生亦有命 安能行嘆復(fù)坐愁 酌酒以自寬 舉杯斷絕歌路難 心非木石豈無(wú)感 吞聲躑躅不敢言 擬行路難 其六對(duì)案不能食 拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息 丈夫生世能幾時(shí) 安能蹀躞垂羽翼 棄置罷官去 還家自休息 朝出與親辭 暮還在親側(cè) 弄兒床前戲 看婦機(jī)中織 自古圣賢盡貧賤 何況我輩孤且直 3 對(duì)于更高的人生價(jià)值與理想的追求 擬行路難十八首 之三璇閨玉墀上椒閣 文窗繡戶垂羅幕 中有一人字金蘭 被服纖羅蘊(yùn)芳藿 春燕參差風(fēng)散梅 開(kāi)幃對(duì)景弄春爵 含歌攬?zhí)楹惚С?人生幾時(shí)得為樂(lè) 寧作野中之雙鳧 不愿云間之別鶴 4 描寫(xiě)游子 思婦和棄婦的詩(shī)在鮑照詩(shī)中占有相當(dāng)比例 這些詩(shī)歌的共同特點(diǎn)是哀怨凄愴 情感真摯 寓意鮮明 如 擬行路難 其十三 描寫(xiě)征夫思念家人和故鄉(xiāng)的情懷 我初辭家從軍僑 榮志溢氣干云霄 流浪漸冉經(jīng)三齡 忽有白發(fā)素髭生 今暮臨水拔已盡 明日對(duì)鏡復(fù)已盈 但恐羈死為鬼客 客思寄滅生空精 每懷舊鄉(xiāng)野 念我舊人多悲聲 描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng) 反映征夫戍卒的生活 是鮑照詩(shī)歌五言樂(lè)府內(nèi)容的一個(gè)重要方面 代出自薊北門(mén)行 羽檄起邊亭 烽火入咸陽(yáng) 征騎屯廣武 分兵救朔方 嚴(yán)秋筋竿勁 虜陣精且強(qiáng) 天子按劍怒 使者遙相望 雁行緣石徑 魚(yú)貫度飛梁 簫鼓流漢思 旌甲被胡霜 疾風(fēng)沖塞起 砂礫自飄揚(yáng) 馬毛縮如猬 角弓不可張 時(shí)危見(jiàn)臣節(jié) 世亂識(shí)忠良 投軀報(bào)明主 身死為國(guó)殤 擬行路難 的藝術(shù)特色 1 從詩(shī)歌的思想內(nèi)容與情調(diào)來(lái)看 鮑照以寒士的身份抒發(fā)了貧寒之士的人生感觸 表現(xiàn)為昂揚(yáng)激越之情 慷慨不平之氣和難以壓抑的怨憤 通過(guò)描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng) 征夫戍卒以及游子 思婦和棄婦的生活等各個(gè)層面 描繪了人生的艱難感受 寫(xiě)情曲折有致 收到了意苦筆曲的美學(xué)效果 2 從詩(shī)歌的藝術(shù)形式 表現(xiàn)技巧等方面看 鮑照的詩(shī)歌尤其是樂(lè)府詩(shī) 多得益于漢魏樂(lè)府古詩(shī)及南朝民歌 他模擬的古詩(shī) 主要是古詩(shī)十九首 建安詩(shī) 阮籍 詠懷詩(shī) 左思的 詠史詩(shī) 等 因此風(fēng)格比較剛健清新 他是建安風(fēng)骨的繼承者 鮑照是 出入漢魏 自鑄偉詞 使?jié)h樂(lè)府得以振拔 其為樂(lè)府 能稍存漢魏之宗旨 惟鮑照一人矣 3 鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂(lè)府 不僅得其風(fēng)神氣骨 自創(chuàng)格調(diào) 而且還發(fā)展了