幼兒教師演講稿-眼睛的對(duì)話 心靈的交流[推薦]

幼兒教師演講稿-眼睛的對(duì)話 心靈的交流眼睛是心靈的窗口，心靈是眼神之源，明眸善睞的眼睛是人體中無(wú)法掩蓋情感的焦點(diǎn)，即使是一瞬即逝的眼神，也能發(fā)射出千萬(wàn)個(gè)信息，表達(dá)豐富的情感和意向，泄露心底深處的秘密，一切都會(huì)從微妙變化的眼神里真實(shí)地流露。我們擁有的是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)，我們的眼睛是太陽(yáng)下最神圣的眼睛。只有一雙充滿關(guān)愛(ài)、充滿信任的眼睛才能給人以信心和力量。在實(shí)踐中我領(lǐng)悟到眼神的交流是心靈碰撞的基石，充當(dāng)著傳遞員的角色。在實(shí)踐中我積累了一些經(jīng)驗(yàn)，獲得了幾分認(rèn)識(shí)：一、我?guī)в變毫私庋凵窈托睦淼年P(guān)系眼神和心理，是交往中引人注目的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)你凝視對(duì)方時(shí)，你知道對(duì)方在想什么嗎？于是，我?guī)е⒆觽冮_(kāi)始了“揣摩”的歷程。開(kāi)始，我們從表情中找“線索”：眼睛笑得瞇起來(lái)，說(shuō)明心里有高興的事兒；眼神中夾雜著難受，說(shuō)明心里有不愉快的事兒；眼神中流露出驚訝，說(shuō)明心里感到奇怪接著，我們從游戲中、圖片中、情境中讓幼兒猜一猜主人公的心理活動(dòng)，各抒己見(jiàn)；然后，我們?cè)趯?shí)際生活中爭(zhēng)做“亮眼睛”，不僅鼓勵(lì)孩子大膽地觀察周圍世界，尋找疑問(wèn)之處，還鼓勵(lì)他們互相“猜心情”：“今天，大家都在想什么？”并且思考可以解決的好辦法，從而形成了班級(jí)中愛(ài)看、愛(ài)想、愛(ài)問(wèn)、愛(ài)談的良好氛圍，為進(jìn)一步開(kāi)展教育教學(xué)工作創(chuàng)設(shè)了較好的心理環(huán)境。二、我用眼神傳遞對(duì)孩子的愛(ài)和鼓勵(lì)師生間的眼神交流就是心與心的交流與碰撞，教師的眼睛中應(yīng)該充滿著愛(ài)，它能給學(xué)生帶來(lái)自信，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)欣慰，鼓勵(lì)每一個(gè)孩子勇敢面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)他們成功的時(shí)候，我們投去贊賞的眼神；當(dāng)他們失敗的時(shí)候，我們投去激勵(lì)的眼神；當(dāng)他們難過(guò)的時(shí)候，我們的眼神里充滿安慰。區(qū)角活動(dòng)中，我的眼睛在“搜索”著孩子們的一舉一動(dòng)，眼神的微微流露可以讓建構(gòu)區(qū)的幼兒為自己剛剛完成的新作品沾沾自喜 ，讓音樂(lè)角的幼兒跳得更歡呼雀躍，讓科學(xué)區(qū)的幼兒增強(qiáng)信心，繼續(xù)觀察。體育鍛煉中，眼神也是我不可缺少的“益友”，鼓勵(lì)孩子，堅(jiān)持不懈，摔倒了爬起來(lái)，勇敢前進(jìn)。同樣，在教學(xué)活動(dòng)、生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)中，我的眼神都在不同場(chǎng)合發(fā)揮著不同的作用，為活動(dòng)的開(kāi)展，孩子的參與起到了推波助瀾的作用。三、我想方設(shè)法增進(jìn)與孩子眼神交流的效果眼神的運(yùn)用并不是一朝一夕的事兒，它猶如一臺(tái)機(jī)器，不用則生疏，用多了則駕輕就熟。實(shí)踐中，我積累了少許運(yùn)用的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。與孩子交流時(shí)，盡管有時(shí)他（她）不看著您，但也要堅(jiān)持用眼神與他們分享談話的內(nèi)容；把握可以和孩子眼神交流的任何時(shí)刻，哪怕只是瞬間的一瞥；抓住機(jī)遇與孩子眼神交流，及時(shí)報(bào)以點(diǎn)頭或微笑；保持眼神的自然停留，要讓孩子有一種親心、自然的感覺(jué)，否則回導(dǎo)致孩子眼神的木訥、緊張；對(duì)于年齡小的孩子，教師要低下身去與孩子的視線保持同一水平，有利于眼神的交流；提及孩子名字時(shí)，抓住時(shí)機(jī)和他（她）進(jìn)行眼神交流，讓孩子覺(jué)得老師很親切；還可以使用一些利于集中注意力的詞，如：“嗨”、“看”，也可以利用問(wèn)句，如“你知道這是什么？”，創(chuàng)造眼神交流的機(jī)會(huì)；談?wù)撐锲窌r(shí)，在孩子與物品間來(lái)回地看，也是創(chuàng)造眼神交流的好方法。運(yùn)用眼神交流的方法有許許多多，而且因人而異，只要我們平時(shí)多做有心人，多做有“神”人，相信再貧瘠的土地上也會(huì)鮮花盛開(kāi)，碩果累累?？偠灾?，走進(jìn)孩子的視野，靠近他們，讓眼睛、心靈如雨后的天空一般更加清新、更加明亮。擴(kuò)展閱讀：怎樣做一個(gè)受人敬仰的優(yōu)秀教師一、要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。衡量一個(gè)教師是否合格，最重要的一點(diǎn)就是看其有沒(méi)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)榻逃ぷ鞯母疽饬x在于通過(guò)培養(yǎng)合格的社會(huì)公民去優(yōu)化和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。如果一個(gè)教師不能夠時(shí)刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那么他的工作狀態(tài)就是一種淺層次的存在，他的工作就會(huì)缺乏激情，當(dāng)然也就缺少幸福的工作體驗(yàn)。有的教師會(huì)早來(lái)晚走，但他的目的在于爭(zhēng)取評(píng)上個(gè)優(yōu)秀的榮譽(yù)，在年終考核時(shí)獲得更多的加分。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，作為一名光榮的人民教師，我們就應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。只有具備了良好的責(zé)任感、使命感，才能更好地教書育人、管理育人、服務(wù)育人。一個(gè)教師有了高度的責(zé)任感，也就有了他特有的個(gè)性魅力。讓我們做一個(gè)責(zé)任感的教師，用自己對(duì)教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，在特定的教育情境中盡心、盡力、盡責(zé)。二、要甘于平凡。從教師個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰的。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于以群體和他人為中心的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對(duì)教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)禮且沒(méi)有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮可言?？傊?，在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸?？傊處熓瞧椒驳娜?，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對(duì)從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對(duì)教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛(ài)孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟這就是為什么說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)的原因。三、要有豐厚的學(xué)養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。一個(gè)師者，要想真正地啟迪學(xué)生的心靈，他必須要有豐厚的學(xué)養(yǎng)作為基礎(chǔ)。環(huán)顧我們周圍，很多理科教師只是滿足于學(xué)生知識(shí)的傳授，把科學(xué)簡(jiǎn)化成試卷；文科教師則成為教學(xué)參考和網(wǎng)上資料的傳聲筒，從來(lái)不是以文本的第一閱讀者和思考者介入教學(xué)。即使是公開(kāi)課，也是從網(wǎng)上下載教案、課件照字念經(jīng)，毫無(wú)自己的東西。教師不讀書、少讀書在很多人心目中已是一個(gè)慚愧的事實(shí)。如果所有的老師都只看教學(xué)參考，沒(méi)有自我的思索和判斷，那么老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式豈不是一個(gè)模子，上課的技術(shù)再華麗又有什么本質(zhì)的區(qū)別？在這樣的模式下成長(zhǎng)的下一代，又怎會(huì)有自我的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)生長(zhǎng)大后豈不是也用相同的方式思考問(wèn)題、看待自我和發(fā)現(xiàn)？這樣的話，對(duì)于教育而言，還有什么比這更悲哀的嗎？教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，你對(duì)于學(xué)科的鐘愛(ài)，你面對(duì)書本時(shí)陶醉的眼神，你對(duì)學(xué)科知識(shí)的熟稔和游刃有余的駕馭，你被學(xué)養(yǎng)舉起的自信，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，是他們看到科學(xué)文化知識(shí)對(duì)人精神的滋養(yǎng)，對(duì)人境界的提升，從而心向往之，投入到積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)中。作為教師，要盡可能全面深入地學(xué)習(xí)掌握本專業(yè)的知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該閱讀古今中外的教育理論著作，了解和掌握教育規(guī)律，取法乎上，站在前人的肩膀上，可以少走彎路，快速成長(zhǎng)。四、 要有以身作則的原則指教師以自身高尚的人格形象，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣。正如葉圣陶先生所說(shuō)：教育工作者的全部工作任務(wù)是為人師表。人格示范是教師職業(yè)道德的基本特征之一?？鬃诱f(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?？鬃拥膶W(xué)生顏淵稱贊自己的老師說(shuō)：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能表現(xiàn)出對(duì)孔子人格學(xué)識(shí)的由衷敬佩。教師職業(yè)道德要求每一個(gè)教育工作者必須養(yǎng)成良好的品德、完善的人格，具備溫、良、恭、儉、讓的道德風(fēng)范，具有恭、寬、信、敏、惠的仁人氣度，為學(xué)生成長(zhǎng)做人提供理想的人格示范標(biāo)準(zhǔn)。這是從應(yīng)該怎么樣做的角度說(shuō)的。如果從不應(yīng)該怎么樣做的角度說(shuō)，則所有不良的行為習(xí)慣，包括不良的道德習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，凡是不希望學(xué)生養(yǎng)成的，教師就不應(yīng)該在學(xué)生面前表現(xiàn)出來(lái)。如