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幼兒教師演講稿-眼睛的對話 心靈的交流眼睛是心靈的窗口,心靈是眼神之源,明眸善睞的眼睛是人體中無法掩蓋情感的焦點,即使是一瞬即逝的眼神,也能發(fā)射出千萬個信息,表達豐富的情感和意向,泄露心底深處的秘密,一切都會從微妙變化的眼神里真實地流露。我們擁有的是太陽底下最神圣的職業(yè),我們的眼睛是太陽下最神圣的眼睛。只有一雙充滿關(guān)愛、充滿信任的眼睛才能給人以信心和力量。在實踐中我領(lǐng)悟到眼神的交流是心靈碰撞的基石,充當(dāng)著傳遞員的角色。在實踐中我積累了一些經(jīng)驗,獲得了幾分認(rèn)識:一、我?guī)в變毫私庋凵窈托睦淼年P(guān)系眼神和心理,是交往中引人注目的一個問題。當(dāng)你凝視對方時,你知道對方在想什么嗎?于是,我?guī)е⒆觽冮_始了“揣摩”的歷程。開始,我們從表情中找“線索”:眼睛笑得瞇起來,說明心里有高興的事兒;眼神中夾雜著難受,說明心里有不愉快的事兒;眼神中流露出驚訝,說明心里感到奇怪接著,我們從游戲中、圖片中、情境中讓幼兒猜一猜主人公的心理活動,各抒己見;然后,我們在實際生活中爭做“亮眼睛”,不僅鼓勵孩子大膽地觀察周圍世界,尋找疑問之處,還鼓勵他們互相“猜心情”:“今天,大家都在想什么?”并且思考可以解決的好辦法,從而形成了班級中愛看、愛想、愛問、愛談的良好氛圍,為進一步開展教育教學(xué)工作創(chuàng)設(shè)了較好的心理環(huán)境。二、我用眼神傳遞對孩子的愛和鼓勵師生間的眼神交流就是心與心的交流與碰撞,教師的眼睛中應(yīng)該充滿著愛,它能給學(xué)生帶來自信,帶來勇氣,帶來欣慰,鼓勵每一個孩子勇敢面對困難,迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)他們成功的時候,我們投去贊賞的眼神;當(dāng)他們失敗的時候,我們投去激勵的眼神;當(dāng)他們難過的時候,我們的眼神里充滿安慰。區(qū)角活動中,我的眼睛在“搜索”著孩子們的一舉一動,眼神的微微流露可以讓建構(gòu)區(qū)的幼兒為自己剛剛完成的新作品沾沾自喜 ,讓音樂角的幼兒跳得更歡呼雀躍,讓科學(xué)區(qū)的幼兒增強信心,繼續(xù)觀察。體育鍛煉中,眼神也是我不可缺少的“益友”,鼓勵孩子,堅持不懈,摔倒了爬起來,勇敢前進。同樣,在教學(xué)活動、生活活動、游戲活動中,我的眼神都在不同場合發(fā)揮著不同的作用,為活動的開展,孩子的參與起到了推波助瀾的作用。三、我想方設(shè)法增進與孩子眼神交流的效果眼神的運用并不是一朝一夕的事兒,它猶如一臺機器,不用則生疏,用多了則駕輕就熟。實踐中,我積累了少許運用的體會和經(jīng)驗。與孩子交流時,盡管有時他(她)不看著您,但也要堅持用眼神與他們分享談話的內(nèi)容;把握可以和孩子眼神交流的任何時刻,哪怕只是瞬間的一瞥;抓住機遇與孩子眼神交流,及時報以點頭或微笑;保持眼神的自然停留,要讓孩子有一種親心、自然的感覺,否則回導(dǎo)致孩子眼神的木訥、緊張;對于年齡小的孩子,教師要低下身去與孩子的視線保持同一水平,有利于眼神的交流;提及孩子名字時,抓住時機和他(她)進行眼神交流,讓孩子覺得老師很親切;還可以使用一些利于集中注意力的詞,如:“嗨”、“看”,也可以利用問句,如“你知道這是什么?”,創(chuàng)造眼神交流的機會;談?wù)撐锲窌r,在孩子與物品間來回地看,也是創(chuàng)造眼神交流的好方法。運用眼神交流的方法有許許多多,而且因人而異,只要我們平時多做有心人,多做有“神”人,相信再貧瘠的土地上也會鮮花盛開,碩果累累??偠灾?,走進孩子的視野,靠近他們,讓眼睛、心靈如雨后的天空一般更加清新、更加明亮。擴展閱讀:怎樣做一個受人敬仰的優(yōu)秀教師一、要有強烈的責(zé)任感。衡量一個教師是否合格,最重要的一點就是看其有沒有強烈的社會責(zé)任感。因為教育工作的根本意義在于通過培養(yǎng)合格的社會公民去優(yōu)化和推動社會的發(fā)展。如果一個教師不能夠時刻認(rèn)識到這一點,那么他的工作狀態(tài)就是一種淺層次的存在,他的工作就會缺乏激情,當(dāng)然也就缺少幸福的工作體驗。有的教師會早來晚走,但他的目的在于爭取評上個優(yōu)秀的榮譽,在年終考核時獲得更多的加分。隨著社會的發(fā)展,時代的變遷,作為一名光榮的人民教師,我們就應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。只有具備了良好的責(zé)任感、使命感,才能更好地教書育人、管理育人、服務(wù)育人。一個教師有了高度的責(zé)任感,也就有了他特有的個性魅力。讓我們做一個責(zé)任感的教師,用自己對教師和教育的理解,明確自己的責(zé)任,在特定的教育情境中盡心、盡力、盡責(zé)。二、要甘于平凡。從教師個人角度來說,擁有一顆平凡心,意味著,一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的,但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈爾說過:花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,讓我干葉的事業(yè)吧,因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰的。當(dāng)教師,就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于以群體和他人為中心的社會型工作,而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做過這樣的分析:教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無禮且沒有尊榮的事。教育者所得的機會,純系服務(wù)的機會,貢獻的機會,而無絲毫名利尊榮可言??傊?,在教師的崗位上,沒有令人羨慕的地位和權(quán)力,沒有顯赫一時的聲名和財富,也沒有悠閑自在的舒適和安逸??傊處熓瞧椒驳娜?,但平凡絕不意味著平庸和庸俗,教育工作需要偉大的品格和精神,人們對從事特殊職業(yè)的人,總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員,對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確,教師是普通人。教師也要吃飯,也要住房,也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女;教師也有追求生活的權(quán)利,也有博取名譽、地位的權(quán)利,也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是,他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。三、要有豐厚的學(xué)養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說:只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。一個師者,要想真正地啟迪學(xué)生的心靈,他必須要有豐厚的學(xué)養(yǎng)作為基礎(chǔ)。環(huán)顧我們周圍,很多理科教師只是滿足于學(xué)生知識的傳授,把科學(xué)簡化成試卷;文科教師則成為教學(xué)參考和網(wǎng)上資料的傳聲筒,從來不是以文本的第一閱讀者和思考者介入教學(xué)。即使是公開課,也是從網(wǎng)上下載教案、課件照字念經(jīng),毫無自己的東西。教師不讀書、少讀書在很多人心目中已是一個慚愧的事實。如果所有的老師都只看教學(xué)參考,沒有自我的思索和判斷,那么老師的知識結(jié)構(gòu)和思維方式豈不是一個模子,上課的技術(shù)再華麗又有什么本質(zhì)的區(qū)別?在這樣的模式下成長的下一代,又怎會有自我的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn),所有的學(xué)生長大后豈不是也用相同的方式思考問題、看待自我和發(fā)現(xiàn)?這樣的話,對于教育而言,還有什么比這更悲哀的嗎?教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人,你對于學(xué)科的鐘愛,你面對書本時陶醉的眼神,你對學(xué)科知識的熟稔和游刃有余的駕馭,你被學(xué)養(yǎng)舉起的自信,都會潛移默化地影響學(xué)生,是他們看到科學(xué)文化知識對人精神的滋養(yǎng),對人境界的提升,從而心向往之,投入到積極主動的學(xué)習(xí)中。作為教師,要盡可能全面深入地學(xué)習(xí)掌握本專業(yè)的知識,同時還應(yīng)該閱讀古今中外的教育理論著作,了解和掌握教育規(guī)律,取法乎上,站在前人的肩膀上,可以少走彎路,快速成長。四、 要有以身作則的原則指教師以自身高尚的人格形象,為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。正如葉圣陶先生所說:教育工作者的全部工作任務(wù)是為人師表。人格示范是教師職業(yè)道德的基本特征之一??鬃诱f:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從??鬃拥膶W(xué)生顏淵稱贊自己的老師說:仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能表現(xiàn)出對孔子人格學(xué)識的由衷敬佩。教師職業(yè)道德要求每一個教育工作者必須養(yǎng)成良好的品德、完善的人格,具備溫、良、恭、儉、讓的道德風(fēng)范,具有恭、寬、信、敏、惠的仁人氣度,為學(xué)生成長做人提供理想的人格示范標(biāo)準(zhǔn)。這是從應(yīng)該怎么樣做的角度說的。如果從不應(yīng)該怎么樣做的角度說,則所有不良的行為習(xí)慣,包括不良的道德習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等,凡是不希望學(xué)生養(yǎng)成的,教師就不應(yīng)該在學(xué)生面前表現(xiàn)出來。如
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