觀音菩薩一年到底有幾個誕辰日.doc

觀音菩薩一年到底有幾個誕辰日？王自立今年8月9日適逢農(nóng)歷六月十九日，是觀音菩薩“寂滅為佛，于空中現(xiàn)瑞麗相”的日子，我市宗教界挖掘、整理出各種地方特色民間文藝，除在觀音山迎接廣大民眾文明進香之外，還將推出“大明寺首屆觀音圣誕廟會”，以期吸引更多揚州及周邊地區(qū)的香客、游客前來朝圣禮佛、旅游觀光。一時間，觀音誕辰成為大家關(guān)注的話題。俗話說，“家家彌陀佛、戶戶觀世音”、“男戴觀音女戴佛”，說的都是佛教自西漢末年傳入中國，并于隋、唐兩代在中原大地廣為流傳之后，彌勒佛和觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛信仰的盛況。其中，每年的農(nóng)歷六月十九日，揚州觀音山的香火尤為旺盛，虔誠的香客遠從百里之外、近從十里八鄉(xiāng)趕來，登入山中的觀音廟內(nèi)，進香、跪拜、祈禱，以求福祿壽財。位于大明寺東側(cè)的觀音山，據(jù)說是隋煬帝楊廣當年在揚州所建行宮“迷樓”的故址。史載，觀音山之廟宇乃元代僧人申律開創(chuàng)，主殿圓通寶殿中供奉著觀音菩薩的巨型坐像，其香會則起源于明代、興旺于清代。在清代揚州作家李斗所著的揚州畫舫錄卷十六“蜀岡錄”中，有這樣的內(nèi)容：“功德山亦名觀音山，上建觀音寺，一名觀音閣。土人散發(fā)赤足，衣青衣，持小木凳，凳上焚香，一步一禮，誦朝山曲，其聲哀善，謂之香客。十八日晚上山者謂之夜香，天明上山者謂之頭香?！边@段文字，在給我們提供了當時揚州觀音山廟會盛況的同時，也告訴我們關(guān)于香客在焚香禮拜時的舉止行為和揚州百姓六月十八日夜晚燒“夜香”、六月十九日凌晨燒“頭香”的習俗。同時，李斗在書中還這樣介紹了觀音在一年之中的三個誕辰日：“土俗以二月、六月、九月之十九日為觀音圣誕，結(jié)會上山，盛于是鄉(xiāng)，城內(nèi)坊鋪街巷次之。”包括觀音菩薩在內(nèi)的任何神、仙、人，他或她的誕辰不可能是多個的，而只能是一個日子。但為什么人們會把三個不同的日子都當作觀音的誕辰日呢？其實，這里面有一個民間傳說或風俗習慣等民間文化之中以訛傳訛的常見現(xiàn)象，一如揚州人常常將“汶河”之“汶”的讀音讀作“文化”的“文”、外地人將隋煬帝開挖運河目的傳作是為了看揚州瓊花等等而絕不以為錯誤的情況。事實上，被當作觀音菩薩誕辰的三個日子分別是其誕辰、成道和出家（一說涅磐）之日。這在清代乾隆年間的學者潘榮陛的著名民俗著作帝京歲時紀勝之中就有記載：“二月十九日為觀音大士誕辰，六月十九日登蓮臺，九月十九日傳道妙”除“誕辰”之外，該書中的“登蓮”、“傳道妙”就是成道為佛和出家修行之意。后來，各地信奉佛教的人們在供奉觀音的活動中漸漸地將三個日子都簡化稱為觀音誕辰之日其實只應該稱為“三大觀音香會”：農(nóng)歷二月十九日，是觀世音菩薩誕辰紀念日；農(nóng)歷六月十九日，