西哲課件(三).ppt

第三講古典時期的希臘哲學 古典時期 希臘哲學 古典時期 公元前5世紀至前4世紀40年代馬其頓統(tǒng)一希臘以前的100多年希臘城邦制 從繁榮走向衰落公民社會特點 自由民 共同利益 話語希臘哲學 鼎盛時期特點 雅典 人 邏輯推理 雅典衛(wèi)城是雅典以及全希臘的一顆明珠 是雅典民主的象征帕特農神廟 又稱雅典娜神廟 P 61 問題一人是萬物的尺度 雅典最著名的政治家伯里克利 前495 前429年 普羅泰戈拉 約前485 前410 普羅泰戈拉 人是萬物的尺度 P 62 著作 論神 論真理 等 人是萬物的尺度 存在時萬物存在 不存在時萬物不存在 論真理 關于神 我既不知道他們的存在 也不知道他們不存在 有許多東西阻礙著我們的認識 如問題晦澀 人生短促等 論神 依據(jù) 人們因各自的感覺對同一事物作出不同的判斷斷言 人是萬物的尺度 知識就是感覺 特點 強調個人的作用和價值 認為道德也是因人而異你是否贊成 人是萬物的尺度 這一說法 如果贊成 理由是什么 如果反對 理由又是什么 問題二 認識你自己 事件 公元前547年 呂底亞國王庫羅伊索斯請求解答是否可以發(fā)動對波斯人的戰(zhàn)爭 神示 庫羅伊索斯 跨過哈里斯河 一個偉大的王國就要毀滅 負責預言的女祭司琵西雅德爾菲的神諭 P 54 認識你自己 誰是雅典最聰明的人 在所有的凡人中 蘇格拉底是最聰明的 P 68 思考 你對自己的存在是否進行過反思 你對自我的認識究竟有多少 問題三蘇格拉底之死 起因 德爾菲的神諭 P 64 在所有的凡人中 蘇格拉底是最聰明的 我只知道一件事 就是我一無所知 出生地 雅典父親 石匠母親 產婆教育 師從阿那克薩戈拉的學生阿爾克勞自接受哲學教育之后 他就把自己的一生獻給了 愛智 的事業(yè) P 64 關于蘇格拉底 BC470 BC399 什么是智慧 知識是怎樣得來的 什么是真理 什么是虔誠 什么是美德 什么是勇氣 什么是怯懦 什么是誠實 什么是虛偽 你的工作是什么 你有什么知識和技能 你是不是教師 在教育無知的人之前你怎樣征服自己的無知 什么是正義 什么是非正義 什么是民主 什么是國家 具有什么品質的人才能治理好國家 你是不是政治家 如果是 關于統(tǒng)治你學會了什么 治國人才應該如何培養(yǎng) 蘇格拉底的追問 學生 蘇格拉底 請問什么是善行 蘇格拉底 盜竊 欺騙 把人當奴隸販賣 這幾種行為是善行還是惡行 學生 是惡行 蘇格拉底 欺騙敵人是惡行嗎 把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎 學生 這是善行 不過 我說的是朋友而不是敵人 蘇格拉底 照你說 盜竊對朋友是惡行 但是 如果朋友要自殺 你盜竊了他準備用來自殺的工具 這是惡行嗎 學生 是善行 蘇格拉底 你說對朋友行騙是惡行 可是 在戰(zhàn)爭中 軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣 對士兵說 援軍就要到了 但實際上并無援軍 這種欺騙是惡行嗎 學生 這是善行 事件 公元前399年 蘇格拉底以 不敬神明 妄自崇拜新神 有傷風化 教唆青年 的罪名被悲劇詩人莫勒圖斯 工商業(yè)主安涅托斯和修辭家呂康合伙指控 告上了法庭 在500人組成的陪審團面前蘇格拉底作了著名的申辯 啊 雅典人 你們聽到我的原告?zhèn)冎v話時感覺怎樣 我不知道 但是我知道我自己 我是幾乎被他們那富有說服力的語言給搞得簡直都忘了自己姓什么了 他們是真厲害 幾乎沒說一句實話就能取得的這樣的效果 雖然他們說了很多假話 讓我為之傾倒的卻只有一句 我是說他們居然警告你們 聽我說話的時候要小心 不要被我的雄辯所蒙蔽 他們真應該為這話感到慚愧 因為我在這方面的缺陷一開口說話就可以看出來 如果他們說雄辯的力量 說的是真理令人信服的力量 那么我承認我是雄辯的 而如果不是 我只能說這些人很無恥 但是我這樣的雄辯和他們的雄辯是多么不一樣啊 你看 就像我剛才說的 他們幾乎沒有說一句真話 或者不會多過一兩句真話 但是你從我這兒得到的 將是完全的事實 我不會像他們那樣玩弄一些美麗的辭藻 其實那沒有一點趣味 我決對不會的 我想到什么就說什么 因為我確信這是對的 我也覺得像我這把年齡了 不應該在你們眼里看起來象個年輕的演說家似的 大家別指望我那么無聊 公元前399年 蘇格拉底因否定傳統(tǒng)的神 敗壞青年 信奉新神被判處死刑 飲鴆而亡 法國古典主義大家 大衛(wèi) 雅克 路易 達維德JacquesLouisDavid1748 1825 蘇格拉底之死 1787年紐約大都會博物館 如何看待生死 靈魂 智慧和快樂其對西方文化影響之深遠 幾乎沒有另一本著作可以相比 正確的見解導致正確的行動美德即知識 你認為導致 蘇格拉底之死 的原因有哪些 如何才能避免這一類的悲劇再次發(fā)生 思考 什么是知識 蘇格拉底認為 美德即知識 你對此作何理解 在與人論辯的過程中 當有人指出你的不足時 你會如何反應 問題四1 柏拉圖的兩個世界 洞穴假相 2 靈魂學說 柏拉圖 Plato 懷特海 歐洲哲學傳統(tǒng)的最穩(wěn)定的一般特征 是由對柏拉圖的一系列注釋組成的 前427 347 1 理型世界 理念 與可感世界洞穴假相 兩個世界 可感世界可知世界 理型世界 影像自然物數(shù)學型相本原幻想信念數(shù)學知識理性知識太陽善 P 83 思考 你對柏拉圖所區(qū)分的理型世界與感官世界有何理解 在你看來 理型世界與感官世界 哪一個更真實更可靠 2 柏拉圖的靈魂學說 人的靈魂由哪幾部分組成 靈魂與肉體間的關系是怎樣的 為什么柏拉圖說 學習就是回憶 柏拉圖式的愛情 指的是什么 靈魂的三部分 理性激情欲望 肉體 智慧勇敢節(jié)制 國家是大寫的人 統(tǒng)治者戰(zhàn)士工匠頭胸腹哲學王 智慧 勇敢 節(jié)制社會正義 P 92 問題五 吾愛吾師 吾尤愛真理 亞里士多德 Aristotle 古希臘哲學的集大成者 前384 322 呂克昂講學 史稱漫步學派或逍遙學派 亞里士多德的學說體系 一 物理學 運動的自然物二 形而上學 第一哲學 不動的第一推動者三 靈魂學說四 實踐科學 倫理學 政治學 靈魂學說 植物靈魂 營養(yǎng)功能 消化 繁殖 動物靈魂 感性功能 感覺 行動 人類靈魂 理性功能 理論 實踐 純思辨活動能達到智慧和幸福的頂點 哲學思辨表達了人性中的神性 倫理學 1 幸福主義 幸福是倫理活動終極目的德性是本質 快樂亦不可或缺蘇格拉底 無人有意作惡亞里士多德 人是會有意