既濟卦與未濟卦.doc

題目： 既濟卦與未濟卦 學生姓名 強思偉 學 號 2010108015 院 系 哲學與社會學學院專 業(yè) 哲學 年 級 10 既濟卦與未濟卦 既濟卦與未濟卦是周易六十四卦中的最后兩卦，也是一對覆卦。濟有渡河之意，也有成功之意，既濟則是已經成功的意思，未濟卻是沒有成功的意思。那為何先“既濟”后“未濟”呢，我們估且可以推測既濟卦所謂的成功是一種階段性的成功或者說成功之后仍需變通，否則僵化后可能走向失敗，因此，“既濟”“未濟”兩卦很好的體現(xiàn)了周易“變、通”的思想。 既濟卦下離上坎，六爻皆守正位，陰陽剛柔恰到好處，外形相當完整，象征成功，下卦為離為火，上卦為坎為水，坎在離上，水將火潑滅有消除災禍取得成功之象。 既濟卦的卦辭講：“既濟，亨小，利貞。初吉，終亂?！焙嘈〖礊樾『?，利貞則可理解為處于佳境，堅持則有利；而“初吉，終亂”則是采取字面之意理解為剛開始時吉祥的，最終則會有亂。這樣恰好說明了既濟之后尚有未濟。正如象曰：“水在火上，既濟。君子以思患而豫防之”。所以此卦總體可理解為：任何眼前的成功都是階段性的，或者都是小的成功，因此是小的亨通，在成功之后仍需堅守正道，努力奮進，否則只能享受眼前的喜悅而最終進入混亂，正如卦象上所顯示的，水在火上，水往下流，火向上燒，水火相融，火被水撲滅則為好事，但若一方過強則都不好。 現(xiàn)在我們來看既濟卦的爻辭，初九爻說：“曳其輪，濡其尾，無咎?！币簿褪钦f拽住車輪不讓它前進，即使河水打濕了尾巴這也是沒有過錯的。六二爻：“婦喪其茀，勿逐，七日得?！逼厬獮檐噹⑸w頭之類的東西，婦女喪失了自己的蓋頭或車幃，行進受阻，但莫急莫燥去尋找，最終它會自己出現(xiàn)的。引申這一爻既是若條件有變，不宜采取進一步行動，而應接受眼前所失，并不妨礙圓滿的結局。九三爻：“高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。”既采取歷史事實，殷高宗武丁討伐遠方邦落，雖然經歷了數(shù)年征戰(zhàn)但最終攻克下了，只是注意不要使用小人。六四爻講：“繻有衣袽，終日戒?！睂Υ素车慕忉層卸喾N，但以兩種盛行，一種是認為六四處于重坎之中，坎為險，因此不能穿美衣以防盜賊。另一種解釋我更贊同，既說再美好的衣服也有破損的一天，若想保持衣服完好則需整日警惕。九五爻同樣采用了歷史事例：“東鄰殺牛，不如西鄰之之禴祭，實受其福。”東鄰為殷商，西鄰為西周，殷商的獻祭非常隆重，但因已失民心所以還不如西周簡單的夏祭有誠意，最終西周得到了上天的庇佑。上六爻即為終亂之象：“濡其首，厲。”河水都打濕了腦袋，性命堪憂，自然是兇險的。 因此既濟卦中蘊含了深刻的福禍相依的道理。正是因為福禍相依，所以在我們成功面前才更應該守德守正，不要忘乎所以，而更要思慮周全，長遠考慮。 未濟卦，坎下離上，火在水上，火強水若，水難以滅火，所以事情難以成功，名曰：“未濟”。其實未濟卦很好的體現(xiàn)了周易的通變精神，事情變化沒有窮盡，不可能在某一點終結，它會繼續(xù)發(fā)展變化，因此我們也要不斷面對新問題，迎接新挑戰(zhàn)，采取行動做好應變的準備。 本卦卦辭：“亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利?！必赞o取小狐渡水之象，為何是小狐呢？看到的相關解釋是狐為山居之獸，自當取象于艮，本卦初六于九二，六三與九四，六五與上九豐艮，艮為狐，豐艮為小狐。此卦辭之意即小狐過河，打濕了尾巴，暗指可能體力不濟，因此結果可能不圓滿，但為何亨呢，也許是因為事物在未濟的狀態(tài)下充滿變化和發(fā)展的可能性和必然性，因而總體上是亨通的。但終究過河弄濕了尾巴，其結果也可能只是枉然，所以無法判斷吉兇禍福，但我們又能從 象中看到：“火在水上，未濟。君子以慎辨物居方?！币簿褪钦f，火在水上二者相背是其本質所致，因此君子應對于物類、方向，必須審慎辨別和掌握。 本卦爻辭中所舉之例皆禍福相依，相互轉換。初六爻：“濡其尾，吝?！闭缲赞o所言，小狐過河時沾濕了尾巴，這是不好的。九二爻：“曳其輪，負吉?！币吠?，因為只水深而不可冒進，因此拽住車輪或減緩其速度，或阻止其前行，這都是謹慎的做法，因此是好的。六三爻是爭議較大的：“未濟，征兇。利涉大川?！蔽礉菦]有成功過河，征兇即是采取強制措施是不好的，因此人們在此產生了分歧，有人認為按本爻的意思來看應為：“不利涉大川?！薄安弧弊忠蚋鞣N原因而被忽略了，但有的人認為原文沒有錯，利涉大川是指處在此時此地的人應采取積極的態(tài)度在不利的局面中籌劃安排。九四爻講：“貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞與大國?！必懠侵冈诒矩痴w是吉祥的，沒有什么后悔的事情，被王用來討伐遠邦，多年來不斷獲得獎賞。其時本爻也就是說要盡忠職守，內剛外柔，以承順明王之命。六五爻講：“貞吉，無悔，君子之光。有孚。吉。”其大意為：這是吉利的好兆頭，懊悔的事情消失或者沒有什么 事情可后悔的，君子的德行如光輝，有誠信，自然吉祥。六五爻以然有賢君之象，處于離之中，回光明而治，光澤四照，任用賢臣，克敵制勝，俘獲也多。上九爻則強調為人臣知進退知禮。“有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是”，即俘虜為近侍被君王命令飲酒這是沒有錯的，但是喝酒忘乎所以，把頭都沉于酒壇中喝則