外國教育史考研-二合一.doc

流派理論基礎(chǔ)/核心概念教育內(nèi)容教育思想/方法教育實踐古希臘教育蘇格拉底專家治國論美德即知識； 蘇格拉底方法（問答法、產(chǎn)婆術(shù)）德育論：德育的首要任務(wù)是培養(yǎng)美德；內(nèi)容是培養(yǎng)智慧、正義、勇敢、節(jié)制四德；美德即知識；德行可教，知識教育是道德教育的主要途徑；近代教育性教學(xué)原則的雛形，“智德統(tǒng)一”對于破除貴族階級的道德天賦論有著明顯的進(jìn)步意義 智育論：治國者必須掌握廣博的知識教育目的論：培養(yǎng)治國人才 “蘇格拉底方法” 四步驟：諷刺、助產(chǎn)、歸納、定義 特點：不將現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加于對方，而是通過不斷提問誘導(dǎo)對方認(rèn)識并承認(rèn)自己的錯誤，自然而然地達(dá)到正確結(jié)論歷史上最早的專家治國論者，“教育目的是培養(yǎng)治國人才”這一觀點是柏拉圖培養(yǎng)哲學(xué)王的思想淵源； 在西方哲學(xué)史上開辟了從自然哲學(xué)向倫理哲學(xué)轉(zhuǎn)變的新階段柏拉圖國家主義教育主要著作：理想國核心概念：哲學(xué)王、回憶說、理念論理想國中的教育觀 理想國由執(zhí)政者（哲學(xué)王）（金制、智慧）、軍人（銀制、勇敢）、工農(nóng)商（銅鐵制、節(jié)制）組成； 只有哲學(xué)家能擔(dān)任執(zhí)政者，統(tǒng)治階級內(nèi)部實行共產(chǎn)制 教育由國家集中管理，取消私學(xué)，對公民強(qiáng)迫教育； 以英才教育為中心，以培養(yǎng)國家領(lǐng)袖為最終目的“學(xué)習(xí)即回憶” 所謂知識、真理不是人們對現(xiàn)實世界的認(rèn)識，而是對所謂理念世界的回憶； 學(xué)習(xí)并不是從外部得到什么東西，而是靈魂對已認(rèn)識而遺忘的理念世界的回憶理想國與愛彌兒、民主主義與教育合稱西方教育史上的三大里程碑； 提出公共學(xué)前教育，第一個提出優(yōu)生主張；男女教育平等；提出后“四藝” 亞里士多德自然主義教育靈魂論靈魂論與教育 人的靈魂由三部分組成：植物的靈魂、動物的靈魂、理性的靈魂； 對兒童應(yīng)實施從體育到德育再到智育的全面和諧教育教育作用論 在人的形成過程中天性、習(xí)慣和理性三個因素起著作用； 教育不是萬能的，強(qiáng)制和懲罰是必要的希臘百科全書式學(xué)者；首次提出教育要與人的發(fā)展相適應(yīng)； 形成人的三要素理論，是后世遺傳、環(huán)境和教育理論的雛形 古羅馬教育西塞羅雄辯家的本質(zhì)：能就任何問題進(jìn)行得體的演說雄辯家具備的條件：廣博的學(xué)識；在修辭等方面具有特殊的修養(yǎng)；優(yōu)美的舉止與文雅的風(fēng)度強(qiáng)調(diào)練習(xí)的重要地位論雄辯家中論證了培養(yǎng)雄辯政治家的教育思想昆體良德行是雄辯家的首要品質(zhì)，教育目的是培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人；承認(rèn)天賦作用，但更重視教育力量；關(guān)注天性、適應(yīng)自然的思想影響了后期人文主義教育 重視學(xué)前教育；最早提出班級授課制；因材施教；教學(xué)要“適度”；注意培養(yǎng)學(xué)生的能力；廣博的普通基礎(chǔ)知識；反對體罰西方第一位教學(xué)理論方法專家雄辯術(shù)原理（論演說家的培養(yǎng)）是西方第一部教育著作奧古斯丁“原罪論”與“禁欲說”圣經(jīng)是最主要的教材平等思想：上帝的子民是平等的，促進(jìn)了教育平等思想的產(chǎn)生基督教教父哲學(xué)的集大成者，著作懺悔錄西歐近代教育思想夸美紐斯自然主義教育 宗教本位論主要著作：大教學(xué)論、世界圖解、母育學(xué)校 核心概念：教育適應(yīng)自然原則、泛智論、班級授課制論教育目的：學(xué)問、道德、虔信 論教育適應(yīng)自然原則：自然界普遍法則、人的天性 普及教育：核心是泛智論，即把一切知識教給所有人 普及教育措施：學(xué)年制、班級授課制 論教學(xué)原則：直觀原則、系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)原則、主動性原則、鞏固性原則、量力性原則（從教育適應(yīng)自然的理論出發(fā)，在教育史上首次提出了量力性原則） 論道德教育：德育比智育更重要；道德教育與宗教教育相分離；功利主義和人文主義；德育內(nèi)容為四德，并加入勞動教育 教育管理思想：強(qiáng)調(diào)國家對教育的管理職權(quán)；最早提倡國家設(shè)置督學(xué)；強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度和紀(jì)律 教育史上第一位系統(tǒng)總結(jié)教學(xué)原則的教育家； 大教學(xué)論是近代史上最早的一部教育學(xué)論著，教育學(xué)開始成為一門獨立學(xué)科； 提出并系統(tǒng)論證了班級授課制盧梭自然主義教育 個人本位論主要著作：愛彌兒 核心概念：自然教育 理論基礎(chǔ)：性善論（與宗教的原罪論針鋒相對）、感覺論（強(qiáng)調(diào)重視感官訓(xùn)練）自然教育 原則：教育要順應(yīng)自然，順應(yīng)人性中的原始傾向和天性；將教育分為自然教育、人為教育、事物教育；自然教育以培養(yǎng)“自然人”為目的；正確對待兒童，給兒童以充分自由 劃分嬰兒期體育；兒童期感覺教育；少年期智育和勞動教育；青春期德育、信仰教育和性教育 具體觀點：消極教育、自然后果律、感官訓(xùn)練、智育（以兒童的經(jīng)驗為基礎(chǔ)）、德育 公民教育理論 具體目標(biāo)是培養(yǎng)愛國者；國家掌管教育，學(xué)習(xí)本國知識、平等教育、強(qiáng)調(diào)體育 針對當(dāng)時教育只重書本的不良現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)重視感官訓(xùn)練； 將教育建立在對人的認(rèn)識上，是教育史上的創(chuàng)舉，把兒童教育建立在兒童天性上，顯示了近代教育心理學(xué)化的端倪裴斯泰洛齊自然主義教育 要素主義教育 個人本位論 形式教育論 主要著作：林哈德與葛篤德、隱士的黃昏、天鵝之歌、葛篤德如何教育她的子女 核心概念：要素教育教育實踐活動：新莊時期、斯坦茲時期（要素教育理論產(chǎn)生）、布格多夫時期、伊佛東時期 論教育目的：通過教育使人成為有道德、有智慧、有勞動能力與身體健康的人；教育要適應(yīng)兒童天性，使教育心理學(xué)化 論教育心理學(xué)化：西方教育史上第一個提出“教育心理學(xué)化”；基于初等教育內(nèi)容和方法心理學(xué)化，提出“要素教育”理論 論要素教育：體育要素（關(guān)節(jié)活動）、德育要素（兒童對母親的愛）、智育要素（數(shù)目、形狀和語言） 建立初等學(xué)校各科教學(xué)法：現(xiàn)代初等學(xué)校各科教學(xué)法的奠基人；重視初等學(xué)校的語言（詞為基本要素）、算術(shù)和測量教學(xué) 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想：西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的思想付諸實踐的教育家 赫爾巴特傳統(tǒng)教育派 社會本位論 實質(zhì)教育論著作：普通教育學(xué)、教育學(xué)講授綱要 核心概念：教育性教學(xué)、統(tǒng)覺論、教學(xué)形式階段理論 理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)、心理學(xué) 意義評價：普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科；近代教育心理學(xué)化合科學(xué)的教育學(xué)之父 ；過于強(qiáng)調(diào)對教師的重視，強(qiáng)調(diào)主知主義 理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué) 倫理學(xué)：提出五種道德觀念：內(nèi)心自由、完善（調(diào)節(jié)個人），仁慈、正義、公平或報償（調(diào)節(jié)社會） 心理學(xué)：觀念（核心）、意識閾、統(tǒng)覺；觀念的聯(lián)合與斗爭是心理活動的基礎(chǔ)；教學(xué)的過程就是統(tǒng)覺的過程 道德教育理論： 教育的目的：分為可能的目的、必要的目的（教育最高和最基本的目的，即道德）；教育的根本目的是養(yǎng)成五種道德觀念 教育性教學(xué)原則：通過教學(xué)來進(jìn)行教育的原則；教學(xué)是道德教育的基本途徑；教學(xué)的最高目的在于養(yǎng)成德行 兒童的管理和訓(xùn)育：訓(xùn)育指有目的的進(jìn)行培養(yǎng)，形成性格的道德力量；訓(xùn)育是為了美德的形成，與道德教育直接相關(guān) 課程理論：課程必須與兒童的經(jīng)驗和興趣相一致；興趣分為經(jīng)驗的興趣和同情的興趣； 課程安排的原則是相關(guān)、集中（歷史和數(shù)學(xué)被作為所有學(xué)科的中心）； 歐美近代教育史上赫爾巴特的課程理論是最為完整和系統(tǒng)的 教學(xué)理論： 教學(xué)進(jìn)程理論：統(tǒng)覺過程三環(huán)節(jié)（感官的刺激、新舊觀念的分析和聯(lián)合、統(tǒng)覺團(tuán)的形成）；三種教學(xué)方法（單純的提示教學(xué)、分析教學(xué)、綜合教學(xué)） 教學(xué)形式階段理論：將興趣活動劃分為四階段（注意、期待、要求、行動）；教學(xué)活動四階段（明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）福祿培爾個人本位論著作：人的教育 核心概念：萬物有神論、恩物、作業(yè) 理論基礎(chǔ)：性善論 論教育的基本原理：統(tǒng)一的原則，萬物有神論；順應(yīng)自然的原則（建立在性善論的基礎(chǔ)上，一方面指大自然、另一方面兒童的天性，即生理和心理特點）；發(fā)展的原則；創(chuàng)造的原則幼兒園教育理論： 教育方法：自我活動（自動性） 課程：以活動和游戲為主要特征；其中重要的有恩物（玩具）和作業(yè)（各種游戲）幼兒園的創(chuàng)立者； 近代學(xué)前教育理論的奠基人； 幼兒教育之父馬克思和恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展； 關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合論教育與社會的關(guān)系：教育取決于生產(chǎn)的物質(zhì)條件和生產(chǎn)關(guān)系；教育同時具有相對獨立性和繼承性； 論個性形成：遺傳因素是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；將實踐觀點納入關(guān)于人的形成發(fā)展理論；人發(fā)展的根本動力是實踐活動 論人的全面發(fā)展與教育的關(guān)系：人的全面發(fā)展理論是馬克思主義教育理論的核心；全面發(fā)展指勞動者腦力和體力兩方面 論教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的意義：造就全面發(fā)展的人的唯一方法；綜合技術(shù)教育是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要“紐帶” 英國近代教育洛克個人本位論 形式教育論 外鑠論著作：教育漫話 核心概念：紳士教育 理論基礎(chǔ)：白板說反對天賦觀念論，提出了白板說和經(jīng)驗主義觀念論； 其思想具有世俗化、功利主義和個人主義色彩； 其思想理論基礎(chǔ)為白板說，核心為紳士教育教育的最高目的在于培養(yǎng)紳士； 家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越斯賓塞實質(zhì)教育論著作：教育論 理論基礎(chǔ)：生活準(zhǔn)備說、知識價值論生活準(zhǔn)備說：教育的目的是為了“完滿的生活做準(zhǔn)備”，反對古典主義不實用的知識和教育 知識價值論：將評價知識價值的標(biāo)準(zhǔn)定義為對生活、生產(chǎn)和個人發(fā)展的作用，知識對生活作用越大則價值越大 課程論：以科學(xué)知識為中心，重視個人和社會生活 教學(xué)原則和方法：重視心理規(guī)律、興趣、實驗，重視實物教學(xué)法國近代教育愛爾維修國家主義教育教育萬能論 國民教育思想人人智力平等，追求教育民主化，提出教育萬能論 國民教育思想：由國家創(chuàng)辦世俗教育，教育應(yīng)該擺脫教會的影響 強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識的傳授教育萬能論否定了遺傳因素的作用，陷入了唯心主義的社會歷史觀狄德羅國家主義教育 百科全書派國民教育思想提出國民教育思想，剝奪教會的教育管理權(quán)；教育由國家管理，國家應(yīng)該推行強(qiáng)迫義務(wù)教育； 強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和科學(xué)方法的應(yīng)用批判了愛爾維修的教育萬能論拉夏洛泰國家主義教育國民教育思想主要著作論國民教育德國近代教育第斯多惠自然主義教育 形式教育論德國教師培養(yǎng)指南天資、教育和自由三因素影響著人的發(fā)展； 教育目的是培養(yǎng)完人，即全面和諧發(fā)展的人形式教育和實質(zhì)教育相輔相成，不能截然分開，但還是應(yīng)該以形式教育為主“德國師范教育之父”俄國近代教育烏申斯基人是教育的對象有限強(qiáng)調(diào)教育的作用（教育重要但不能決定歷史）； 教育的目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人將教育分為有意和無意的教育； 強(qiáng)調(diào)形式教育和實質(zhì)教育的統(tǒng)一美國近代教育賀拉斯曼普及教育思想、師范教育思想“美國公立學(xué)校之父”日本近代教育福澤諭吉勸學(xué)篇 歐美教育思潮和教育實驗雷迪（英）新教育運(yùn)動1889年創(chuàng)辦了歐洲第一所新學(xué)校阿博茨霍爾姆鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校，標(biāo)志著新教育運(yùn)動的開端，被譽(yù)為歐洲新學(xué)校典范 教育目的是培養(yǎng)新型的英國各領(lǐng)導(dǎo)階層人士德摩林（法）新教育運(yùn)動1898年仿照雷迪在法國開辦第一所新學(xué)校羅歇斯學(xué)校； 重視師生之間家庭式的親密關(guān)系；尤其重視體育教育，被稱為運(yùn)動學(xué)校利茨（德）新教育運(yùn)動1898年開辦了德國的第一所新學(xué)校，稱為鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校，形成了“鄉(xiāng)村之家運(yùn)動”德可樂利（比）新教育運(yùn)動1907年創(chuàng)辦生活學(xué)校（隱修學(xué)校），從幼兒園到中學(xué)一體化； 學(xué)校強(qiáng)調(diào)兒童的本能和興趣，以兒童的興趣為中心設(shè)置課程梅伊曼、拉伊新教育運(yùn)動 實驗教育學(xué)梅實驗教育學(xué)綱要 拉伊實驗教育學(xué)教育實驗和心理實驗的差別在于心理實驗是在實驗室里進(jìn)行的，而教育實驗則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實踐活動中進(jìn)行； 實驗教育學(xué)所強(qiáng)調(diào)的定量研究成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個基本范式凱興斯泰納新教育運(yùn)動 國家本位論 勞作教育思潮公民教育要義 勞作學(xué)校要義公民教育理論：教育的目的是培養(yǎng)有用的國家公民；公民教育的中心內(nèi)容是通過個人的完善來實現(xiàn)為國家服務(wù)的目的；“有用的國家公民”應(yīng)具備三品質(zhì)（關(guān)于國家的任務(wù)和知識，為國家服務(wù)的能力，熱愛祖國、愿意效力于國家的品質(zhì)） 勞作學(xué)校理論：為實現(xiàn)公民教育的目的，必須將德國的國民學(xué)校由“書本學(xué)?！备脑斐伞皠谧鲗W(xué)校”；勞作學(xué)校的基本任務(wù)是幫助學(xué)生將來能在國家的組織團(tuán)體中，擔(dān)任一種工作或一種職務(wù)，即“職業(yè)陶冶的預(yù)備”蒙臺梭利新教育運(yùn)動蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法 童年的秘密幼兒教育思想建立在幼兒的生命力學(xué)說之上； 強(qiáng)調(diào)遺傳的作用，推崇內(nèi)發(fā)論，但同時也重視環(huán)境的教育作用；蒙臺梭利方法： 由三部分組成：兒童敏感期的利用（內(nèi)在可能性）、教學(xué)材料和作為觀察者的教師（有刺激的環(huán)境）； 最基本的原則是自由；強(qiáng)調(diào)生物目的和社會目的的統(tǒng)一帕克進(jìn)步主義教育 昆西教學(xué)法強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；重視學(xué)校的社會功能；主張學(xué)校課程應(yīng)盡可能與實踐活動相聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神在昆西學(xué)校和芝加哥庫克師范學(xué)校進(jìn)行教育改革實驗約翰遜進(jìn)步主義教育 有機(jī)教育學(xué)校目標(biāo)在于發(fā)展人的整個機(jī)體；有機(jī)的教育方法（遵循學(xué)生的自然生長）；以一般的發(fā)展而不是以獲得知識的分量來調(diào)整學(xué)生的分班（生活班）；課程計劃以活動為主；強(qiáng)迫作業(yè)、課文和考試被取消；重視培養(yǎng)社會意識；反對放縱兒童在阿拉巴馬的費爾霍普創(chuàng)辦費爾霍普學(xué)校（有機(jī)教育學(xué)校）沃特進(jìn)步主義教育 葛雷制以杜威的基本思想為依據(jù)，將學(xué)校分為運(yùn)動場、教室、工廠商店、禮堂；也被稱作“雙校制”“二部制”“分團(tuán)學(xué)制”“工讀游戲?qū)W?！保唤虒W(xué)中采用二重編制法，將全校學(xué)生一分為二；被認(rèn)為是美國進(jìn)步主義教育思想最卓越的例子擔(dān)任印第安納州葛雷市公立學(xué)校督學(xué)推行葛雷學(xué)校帕克赫斯特進(jìn)步主義教育 道爾頓制 廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和年級制，代之以“公約”或合同式的學(xué)習(xí)；將教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒炇?；用表格法來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度；重要原則是自由與合作針對班級授課制的弊端創(chuàng)造的一種個別教學(xué)制度華虛朋進(jìn)步主義教育 文納特卡制重視使學(xué)校的功課適應(yīng)兒童的個別差異，將個別學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)結(jié)合起來；將課程分為兩部分：共同知識、技能（自學(xué)，有考試），創(chuàng)造性的、社會性的作業(yè)（小組，無考試）克伯屈進(jìn)步主義教育 設(shè)計教學(xué)法有目的的活動是設(shè)計教學(xué)法的核心；兒童自動的、自發(fā)的、有目的的學(xué)習(xí)是設(shè)計教學(xué)法的本質(zhì)；充分發(fā)揮了兒童的主動性和積極性，使兒童成為學(xué)習(xí)的主人；力求使教學(xué)符合兒童心理發(fā)展規(guī)律，注重培養(yǎng)兒童合作精神現(xiàn)代歐美教育思想馬卡連柯父母必讀 教育詩篇強(qiáng)調(diào)集體主義教育，采用平行教育影響的方法； 提出了前景教育原則；強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和勞動的作用凱洛夫教育學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)校的任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和讀寫算基本技能； 肯定分科教學(xué)和班級授課制,將德智體美綜合技術(shù)教育理解為人的全面發(fā)展的教育仍然堅持30年代形成的全部結(jié)論，帶有濃重滯后性和封閉性贊科夫發(fā)展性教學(xué)理論贊科夫的教學(xué)理論主要處理的是教育與人的發(fā)展關(guān)系問題，即發(fā)展性教學(xué)理論；強(qiáng)調(diào)教育要著眼于使學(xué)生獲得一般發(fā)展； 其教育實驗成果為蘇聯(lián)一度將小學(xué)年限由四年改為三年提供了重要依據(jù)；過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知方面的教育，全盤否定傳統(tǒng)教學(xué)理論蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議把整個心靈獻(xiàn)給孩子巴甫雷什中學(xué)公民的誕生失去的一天；“教育思想泰斗”其教育思想主要是個性全面和諧發(fā)展的教育觀；對于如何進(jìn)行和諧的教育，他認(rèn)為應(yīng)該從德智體美勞各方面相互滲透整體進(jìn)行教育杜威現(xiàn)代教育派 實用主義教育 主要著作：民主主義與教育 核心概念：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造；學(xué)校即社會；做中學(xué)；五步教學(xué)法 理論基礎(chǔ)：機(jī)能心理學(xué)、實用主義哲學(xué)、社會進(jìn)化論 ，教育新界說 論教育的本質(zhì)： 教育即生活：使學(xué)校生活成為兒童生活和社會生活的契合點 學(xué)校即社會：從分科課程轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒诱n程 教育即生長：一種新的兒童發(fā)展觀；要求一切教育和教學(xué)適合兒童心理發(fā)展水平和興趣、需要 教育即經(jīng)驗的不斷改造：構(gòu)成人的身心的各種因素在外部環(huán)境和人的主動經(jīng)驗過程中統(tǒng)一的全面改造、全面發(fā)展、全面生長的連續(xù)過程 論教育目的：教育無目的與教育即生長（過程內(nèi)目的，即生長）；教育的社會性目的是民主 論課程與教材：做中學(xué)（以活動性、經(jīng)驗性的主動作業(yè)取代傳統(tǒng)書本式教材）；教材心理化 論思維與教學(xué)方法：“從做中學(xué)”（反對傳統(tǒng)教師、課本、課堂中心）；五步教學(xué)法（根據(jù)實驗主義探究方法和反省思維方式） 論道德教育：道德教育的主要任務(wù)是協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系；提倡強(qiáng)調(diào)人與人之間的合作、強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任的和理智作用的新個人主義；將道德教育的原理分為社會方面（目的和內(nèi)容）和心理方面（方法和精神） 1896年創(chuàng)辦了芝加哥實驗學(xué)校，又稱杜威學(xué)校； 1916年發(fā)表了民主主義與教育，創(chuàng)立了實用主義教育哲學(xué)體系； 民主主義與教育使美國教育由赫爾巴特主義轉(zhuǎn)入杜威主義 教育家及其著作（丁永為） 教育家 生活年代 國別 代表作 思想關(guān)鍵詞 柏拉圖公元前4世紀(jì)初古希臘雅典理想國、法律篇學(xué)習(xí)即回憶、哲學(xué)王、四藝（算術(shù)、幾何、天文、音樂）亞里士多德公元前4世紀(jì)初古希臘雅典倫理學(xué)、政治學(xué)靈魂論、自由教育、教育是國家的職責(zé)伊拉斯謨16世紀(jì)初北歐德意志愚人頌、基督教王子的教育基督教人文主義教育思想、基督教和古典文化并重莫爾16世紀(jì)初英國烏托邦公立普及教育、古典課程、勞動教育、空想社會主義拉伯雷16世紀(jì)中前期法國巨人傳反教會教育、尊重兒童、直觀教學(xué)洛克17世紀(jì)中后期英格蘭教育漫話白板說、紳士教育、家庭教育夸美紐斯17世紀(jì)中期捷克大教學(xué)論、世界圖解、母育學(xué)校教育適應(yīng)自然原則、泛智論、統(tǒng)一學(xué)制、國家掌握教育權(quán)、班級授課制、學(xué)年制裴斯泰洛齊18世紀(jì)后期19世紀(jì)初瑞士林哈德和葛篤德、葛篤德怎樣教育她的子女人的全面發(fā)展、教育心理學(xué)化、自然主義、要素教育、小學(xué)各科教學(xué)法、教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合狄德羅18世紀(jì)中后期法國反對教育萬能、國家掌握教育權(quán)、學(xué)校向一切人開放拉夏洛泰18世紀(jì)中后期法國論國民教育國家主義、教育世俗化、反對耶穌會教育康多塞18世紀(jì)中后期法國康多塞方案國家掌握教育權(quán)、教育世俗化、重視科學(xué)知識、反對古典主義和宗教教育雷佩爾提18世紀(jì)中后期法國雷佩爾提方案國民教育之家、重視科學(xué)知識、勞動技能和軍事體育訓(xùn)練盧梭18世紀(jì)中后期法國愛彌兒、關(guān)于波蘭政治的籌議自然教育、自然