七下文言文總復(fù)習(xí).doc

七年級(jí)下冊(cè)文言文總復(fù)習(xí)一、傷仲永一、解釋加點(diǎn)字。金溪民方仲永，世隸（ ）耕。仲永生五年，未嘗（ ）識(shí)書(shū)具( )，忽啼求之。父異( )焉，借旁近與之，即書(shū)( )詩(shī)四句，并自為（ ）其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（ ），傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是（ ）指物作詩(shī)立就（ ），其文理（ ）皆有可觀者。邑人奇（ ）之，稍稍（ ）賓客（ ）其父，或（ ）以錢幣乞（ ）之。父利（ ）其然也，日扳（ ）仲永環(huán)謁（ ）于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從（ ）先人還家，于（ ）舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱（ ）前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰“泯然（ ）眾人矣?！?王子曰：“仲永之通悟（ ）受（ ）之天也。其受之天也，賢（ ）于（ ）材人遠(yuǎn)矣；卒之（ ）為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且（ ）為（ ）眾人。今（ ）夫（ ）不受之天，固（ ）眾人；又不受之人，得（ ）為（ ）眾人而已耶？。二、填空。1傷仲永選自 ，作者 ，字 ，晚號(hào) ；是北宋 家、 家和 家，被列為“唐宋八大家”之一。2方仲永父親的性格特征： 三、翻譯下列句子。1自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。2邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 3父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 4.令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。 四、指出下列詞語(yǔ)的古今義。1自是指物作詩(shī)立就 （古義： 今義： ）2或以錢幣乞之 （古義： 今義： ）3其文理皆有可觀者 （古義： 今義： ）4稍稍賓客其父 （古義： 今義： ）5卒之為眾人 （古義： 今義： ）二、木蘭詩(shī)一、解釋加點(diǎn)字。不聞機(jī)杼聲，惟（ ）聞女嘆息。昨夜見(jiàn)軍帖（ ），可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)（ ）十二（ ）卷，卷卷有爺（ ）名。愿為市（ ）鞍馬，從此替爺征。 旦（ ）辭（ ）爺娘去（ ），暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但（ ）聞黃河流水鳴濺濺（ ）。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（ ）鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)（ ），關(guān)山度（ ）若（ ）飛。朔（ ）氣傳金柝（ ），寒光照鐵衣（ ）。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。策勛（ ）十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用（ ）尚書(shū)郎；愿（ ）千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 爺娘聞女來(lái)，出郭（ ）相扶將（ ）；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝（ ）；小弟聞姊（ ）來(lái)，著（ ）我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖（ ）花黃。出門看火伴，火伴（ ）皆驚忙。雄兔腳撲朔（ ），雌兔眼迷離（ ）；雙兔傍地走（ ），安（ ）能辨我是雄雌?二、填空。1.本文選自宋代 編的 一書(shū)。這首詩(shī)是 時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌。2成語(yǔ)“撲朔迷離”出自 ；其原句是： 3木蘭的性格： 三、翻譯下列句子。1萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。2.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。3.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。4. 當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。5.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?四、指出下列詞語(yǔ)的古今義。1木蘭當(dāng)戶織 （古義： 今義： ）2軍書(shū)十二卷 （古義： 今義： ）3從此替爺征 （古義： 今義： ）4但聞燕山胡騎鳴啾啾（古義： 今義： ）5出郭相扶將 （古義： 今義： ）6雙兔傍地走 （古義： 今義： ）三、孫權(quán)勸學(xué)一、解釋加點(diǎn)字。初（ ），權(quán)謂（ ）呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂（ ）掌事，不可不學(xué)!”蒙辭（ ）以（ ）軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈（ ）欲卿治經(jīng)為（ ）博士邪（ ）!但（ ）當(dāng)涉獵（ ），見(jiàn)（ ）往事（ ）耳（ ）。卿言多務(wù)，孰（ ）若（ ）孤?孤常讀書(shū)，自以為（ ）大有所益（ ）?！泵赡耍?）始就學(xué)，及（ ）魯肅過(guò)（ ）尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者（ ）才略（ ），非復(fù)（ ）吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更（ ）刮目相待，大兄何（ ）見(jiàn)（ ）事之晚（ ）乎!”肅遂（ ）拜蒙母，結(jié)友而別。二、填空1孫權(quán)勸學(xué)選自 （朝代） 編纂的一部 體史書(shū) ，其目的是“觀古今之通變，明治亂之得失”。2成語(yǔ)“吳下阿蒙”出自 ，其原句是： ； 這一成語(yǔ)的意思是： 3成語(yǔ)“刮目相待”出自 ，其原句是： ；這一成語(yǔ)的意思是： 4孫權(quán)的性格： 。呂蒙的性格： 。魯肅的性格： 。三、翻譯下列句子1卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)2孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。3卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。4士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？四、指出下列詞語(yǔ)的古今義。 1治經(jīng)為博士 （古義： 今義： ） 2見(jiàn)往事耳 （古義： 今義： ） 3但當(dāng)涉獵 （古義： 今義： ） 4及魯肅過(guò)尋陽(yáng) （古義： 今義： ） 5即更刮目相待 （古義： 今義： ）五、短文兩篇一、解釋加點(diǎn)字?？涓钢鹑湛涓概c日逐走（ ），入日（ ）；渴，欲（ ）得飲，飲于河（ ）、渭；河、渭不足（ ），北（ ）飲大澤。未至（ ），道渴而死。棄（ ）其杖，化為鄧林（ ）。共工怒觸不周山昔者（ ），共工與顓頊爭(zhēng)為（ ）帝（ ），怒而觸（ ）不周之山，天柱折（ ），地維（ ）絕（ ）。天傾（ ）西北（ ），故（ ）日月星辰移（ ）焉（ ）；地不滿（ ）東南，故水潦（ ）塵埃（ ）歸（ ）焉。二、填空1夸父逐日選自 ；公共怒觸不周山選自 。2夸父的性格： 。共工的性格： 。3寫(xiě)出三個(gè)古代神話故事： 。4.怎樣理解“棄其杖，化為鄧林?！?三、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句 1.夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲。 2.未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 3.怒而觸不周山，天柱折，地維絕。 4.天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。 四、口技一、解釋加點(diǎn)字。京中有善（ ）口技者。會(huì)（ ）賓客大宴（ ），于廳事之東北角，施（ ）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐（ ）。少頃，但（ ）聞屏障中撫尺一下滿坐（ ）寂然，無(wú)敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)（ ）。既而（ ）兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳（ ），兒含乳（ ）啼，婦拍而（ ）嗚之（ ）。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)（ ），婦手（ ）拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱（ ）大兒聲，一時(shí)（ ）齊發(fā)，眾妙（ ）畢（ ）備（ ）。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目（ ），微笑，默嘆，以為妙（ ）絕（ ）。 未幾（ ），夫齁聲（ ）起，婦拍兒亦漸拍漸止。微（ ）聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)（ ），婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意（ ）少（ ）舒（ ），稍稍（ ）正坐（ ）。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而（ ）百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間（ ）力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作（ ）；又夾百千求救聲，曳（ ）屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖（ ）人有百手，手有百指，不能指其一端（ ）；人有百口，口有百舌，不能名（ ）其一處也。于是賓客無(wú)不變色（ ）離席（ ），奮袖（ ）出臂，兩股（ ）戰(zhàn)戰(zhàn)（ ），幾（ ）欲先走（ ）。 忽然撫尺一下，群響（ ）畢（ ）絕（ ）。撤屏視之（ ），一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已（ ）。二、文學(xué)常識(shí)本文選自 ，作者是 朝的 ，字 。 是 朝的 編選的一部 體小說(shuō)集。三、指出下列詞語(yǔ)的古今義。1會(huì)賓客大宴 （古義： 今義： ）2微聞?dòng)惺笞髯魉魉?（古義： 今義： ）3中間力拉崩倒之聲 （古義： 今義： ） 4兩股戰(zhàn)戰(zhàn) （古義： 今義： ）5幾欲先走 （古義： 今義： ） 6雖人有百手 （古義： 今義： ）7但聞屏障中撫尺一下 （古義： 今義： ）8賓客意少舒 （古義： 今義： ）四、辨析下列表示時(shí)間的詞語(yǔ)，將它們的序號(hào)分別填在橫線上。A.少頃B.既而C.是時(shí)D.一時(shí)E.未幾F.忽G.俄而 H.忽然表示突然發(fā)生： 表示同時(shí)發(fā)生： 表示相繼發(fā)生： 表示在特定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生： 表示過(guò)了很短時(shí)間就發(fā)生： 五、翻譯下列句子。（1）滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 （2）一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。 （3）中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作； （4）滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 （5）雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。 _ （6）于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 （7）凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。 六、課文理解1文章結(jié)構(gòu)本文按照口技表演前、表演中及表演后的時(shí)間順序，圍繞“善”字，重點(diǎn)描寫(xiě)了四口之家由睡而醒、醒而復(fù)睡、失火救火的口技表演三個(gè)場(chǎng)面。贊揚(yáng)了京中“善口技者”的高超技藝，反映了我國(guó)古代口技人的智慧和才能。2本文的寫(xiě)作特點(diǎn)（1）文章從道具的簡(jiǎn)單、表演者的表演、聽(tīng)眾的反應(yīng)三個(gè)方面來(lái)突出口技表演者技藝之“善”。（2）課文除了直接從正面寫(xiě)表演的過(guò)程，還有側(cè)面的襯托。側(cè)面襯托主要有兩個(gè)方面：一是在幾個(gè)場(chǎng)面表演中觀眾的不同神情舉止的變化，二是在首尾兩段中對(duì)道具和場(chǎng)地氣氛的描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)從不同角度襯托出表演者的高超技藝，使文章表現(xiàn)手法富于變化，增強(qiáng)了感染力，顯得真實(shí)可信。3作者在本文結(jié)束再次交代表演者及所用道具，這樣既與第一段呼應(yīng)，寫(xiě)出表演者憑借進(jìn)行表演的道具極為簡(jiǎn)單，突出“善口技者”的真正本領(lǐng)是全靠一張嘴，襯托了“善口技者”技藝高超。 4課文中有幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的精神和動(dòng)作(“滿堂賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，嘿嘆，以為妙絕也?！薄百e客意少舒，稍稍正坐”“于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走?！边@些描寫(xiě)在文中屬于側(cè)面描寫(xiě)。描寫(xiě)的作用是側(cè)面襯托出口技表演者表演技藝的高超，使讀者有身臨其境之感。六、狼一、解釋加點(diǎn)字。一屠（ ）晚歸（ ），擔(dān)中肉盡（ ），止（ ）有剩骨。途中兩狼，綴（ ）行甚（ ）遠(yuǎn)。屠懼（ ），投以（ ）骨。一狼得骨止（ ），一狼仍從（ ）。復(fù)（ ）投之（ ），后狼止而前狼又至（ ）。骨已（ ）盡矣，而（ ）兩狼之（ ）并驅(qū)（ ）如故。屠大窘（ ），恐（ ）前后受其敵（ ）。顧（ ）野（ ）有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪（ ）其中，苫蔽（ ）成丘（ ）。屠乃（ ）奔倚（ ）其下，弛（ ）擔(dān)持（ ）刀。狼不敢前（ ），眈眈（ ）相向。少時(shí)（ ），一狼徑去（ ），其一犬（ ）坐于前。久之，目似瞑（ ），意（ ）暇（ ）甚。屠暴（ ）起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃（ ）之。方（ ）欲（ ）行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞（ ）其中，意（ ）將隧（ ）入以攻其后也。身已（ ）半入，止露尻（ ）尾。屠自后斷（ ）其股（ ），亦斃之。乃悟（ ）前狼假寐（ ），蓋（ ）以誘敵。狼亦黠（ ）矣，而頃刻（ ）兩斃，禽獸之變?cè)p（ ）幾何（ ）哉？止增笑（ ）耳（ ）。二、