11+第二輪復(fù)習(xí)方法：《生活與哲學(xué)》邏輯思維推導(dǎo)圖新.ppt

生活與哲學(xué) 邏輯思維推導(dǎo)圖 劉石南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院廣東 廣州 第一單元探索世界與追求真理 思維推導(dǎo)圖 U1 哲學(xué)概論 哲學(xué)是什么 第一課哲學(xué)與世界觀來源 本義 任務(wù) 內(nèi)容 形成 哲學(xué)基本問題 哲學(xué)與時(shí)代精神 第二課基本問題 基本派別 第三課哲學(xué)作用 馬哲的產(chǎn)生 特征 發(fā)展 第一課美好生活的向?qū)?思維推導(dǎo)圖 美好生活向?qū)?生活處處有哲學(xué) 關(guān)于世界觀的學(xué)說 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng) 任務(wù) 認(rèn)識世界指導(dǎo)世界 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)是對自社思知識概況和總結(jié) 具體科學(xué)發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 哲學(xué)為其提供世界觀和方法論指導(dǎo) 第二課百舸爭流的思想 思維推導(dǎo)圖 哲學(xué)基本問題 何者為本原的問題 本原論 思維 意識 和存在 物質(zhì) 的關(guān)系問題 有無同一性的問題 唯物主義 存在決定思維 唯心主義 思維決定存在 可知論思維能正確反映存在 不可知論休謨 康德 生活遇到不能回避且必須回答問題 何者為本原的問題 唯物主義物質(zhì)決定意識 唯心主義意識決定物質(zhì) 古代樸素唯物 本質(zhì)正確但無科學(xué)依據(jù)表述錯(cuò)誤且復(fù)雜問題簡單化 近代形而上學(xué)唯物 具有機(jī)械性 形而上學(xué)及歷史唯心主義 辯證和歷史唯物 科學(xué)的世界觀和方法論 主觀唯心主義 把個(gè)人主觀意識作為本源 人的目的 意志感覺 經(jīng)驗(yàn)心靈 客觀唯心主義 把外在客觀意識作為本源 上帝 理念 絕對精神 哲學(xué)史上2個(gè)對子 和唯心主義 辯證法 聯(lián)系 發(fā)展 全面觀點(diǎn) 本原論基本問題主導(dǎo)地位基本派別 形而上學(xué) 孤立 靜止 片面觀點(diǎn) 唯物主義 如何存在從屬地位 第三課時(shí)代精神的精華 思維推導(dǎo)圖 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 時(shí)代精神的總結(jié)和升華 社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)作用 任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 無論對錯(cuò) 是因?yàn)榘盐樟藭r(shí)代的脈搏和總結(jié)和概況了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果 批判舊思想舊制度解放思想 預(yù)見和指明社會前進(jìn)方向 指導(dǎo)社會變革 哲學(xué)史上的偉大變革 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 馬克思主義中國化理論成果 階級基礎(chǔ) 無產(chǎn)階級產(chǎn)生 科學(xué)前提 三大發(fā)現(xiàn)和其它 理論來源 德國古典哲學(xué) 毛澤東思想 中色社義理論體系及理論主題 鄧論 三表 科發(fā) 唯物論和辯證法 實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性 唯物辯證自然觀和歷史觀 統(tǒng)一 第二單元探索世界與追求真理 思維推導(dǎo)圖 U2 辯證唯物主義哲學(xué)基本問題 辯證的唯物論本原問題 第四課世界本質(zhì) 是什么 如何存在 有無規(guī)律 辯證唯物主義認(rèn)識論同一性問題 第六課認(rèn)識論認(rèn)識從何而來 實(shí)踐 能否正確認(rèn)識世界 真理 第五課思維意識能否反映世界 如何產(chǎn)生 作用 決定 反作用 第四課探究世界的本質(zhì) 思維推導(dǎo)圖 世界的物質(zhì)性 自然界的物質(zhì)性 人類社會的物質(zhì)性 物質(zhì)唯一特性就是客觀實(shí)在 勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會 人類社會的構(gòu)成地人生都是客觀的物質(zhì)要素 世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律 絕對運(yùn)動(dòng) 無條件的 永恒的 絕對的 相對靜止 有條件的 暫時(shí)的 相對的 世界是二者統(tǒng)一 既反相對主義和詭辯論又反形而上學(xué)不變論 原理 規(guī)律是客觀的 規(guī)律是普遍的 方法論 尊重規(guī)律不能違背規(guī)律 認(rèn)識 利用 把握規(guī)律 第一預(yù)見發(fā)展趨勢指導(dǎo)實(shí)踐 第二創(chuàng)造條件變害為利 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 離開物談運(yùn)是唯心 運(yùn)談物是形而上學(xué) 第五課把握思維的奧妙 思維推導(dǎo)圖 1意識來源 是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 2生理基礎(chǔ) 是人腦的機(jī)能 3意識內(nèi)容 是客觀存在的反映 意識 一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 勞動(dòng)和社會交往促進(jìn)了人腦的生成 語言的產(chǎn)生 豐富了意識內(nèi)容 人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官 意識是人腦對客觀存在的反映 物質(zhì) 決定 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界 人能夠能動(dòng)地改造世界 意識活動(dòng)具有目的性 計(jì)劃性 意識活動(dòng)具有自覺選擇性 認(rèn)識世界的重要條件 意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 通過實(shí)踐意 現(xiàn) 意識對生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 高昂 萎靡 方法論 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 尊重客觀規(guī)律從客觀存在出發(fā) 發(fā)揮主觀能動(dòng)性解放思想 物質(zhì) 反作用 意識 第六課探索真理的歷程 思維推導(dǎo)圖 認(rèn)識的來源 實(shí)踐 特點(diǎn) 作用實(shí)踐決定認(rèn)識 客觀物質(zhì)性 要素過程結(jié)果客觀 主觀能動(dòng)性 創(chuàng)新PM及社會關(guān)系 社會歷史性 實(shí)踐是認(rèn)識的來源 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識的目的 意識發(fā)揮作用的途徑或條件 形式 生產(chǎn) 最基本 社會 實(shí)驗(yàn)實(shí)踐 真理 真理是客觀的 真理的內(nèi)容是客觀的 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀唯一的 真理 正確 謬誤 錯(cuò)誤 真理的唯一性 真理是具體的有條件的 追求真理是一個(gè)過程 真理都有自己適用的條件范圍 真理都是主觀與客觀理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 認(rèn)識具有反復(fù)性 受主體 客體條件限制 認(rèn)識具有無限性 世界永變 人世代延續(xù) 社會實(shí)踐不斷發(fā)展 認(rèn)識運(yùn)動(dòng)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升過程 第三單元思維方法與創(chuàng)新意識 思維推導(dǎo)圖 U3 唯物的辯證法 總特征 第七課聯(lián)系觀 實(shí)質(zhì)與核心 根本要求 第八課發(fā)展觀 第九課對立統(tǒng)一 發(fā)展源泉 動(dòng)力及方法論 第十課辯證的否定觀創(chuàng)新 第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀 思維推導(dǎo)圖 原理 世界是普遍聯(lián)系的 聯(lián)系的普遍性 堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn) 聯(lián)系的客觀性 從固有聯(lián)系把握事物 聯(lián)系的多樣性 一切以時(shí)地條為轉(zhuǎn)移 唯物辯證法聯(lián)系觀 方法論意義 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 立足整體統(tǒng)全局重視部分推整體 綜合思維認(rèn)事物注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化 原理 世界是永恒發(fā)展的 自然是發(fā)展的 社會是發(fā)展的 認(rèn)識是發(fā)展的 唯物辯證法發(fā)展觀 方法論意義 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 前途是光明的道路是曲折的 做好量變準(zhǔn)備促進(jìn)事物質(zhì)變 新必然戰(zhàn)勝舊物 充滿信心做準(zhǔn)備 腳踏實(shí)地重量變抓住時(shí)機(jī)促質(zhì)變 發(fā)展的實(shí)質(zhì) 事物的前進(jìn)和上升 新事物產(chǎn)生舊事物滅亡 第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 思維推導(dǎo)圖 第九課唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心 思維推導(dǎo)圖 原理1 矛盾的同一性和斗爭性 原理2 矛盾的普遍性和特殊性矛盾精髓 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 同一性 相互依賴 相互貫通 斗爭性 相互排斥 相互對立 同一性是相對的 斗爭性是絕對的 同一性以對立性為前提 斗爭性寓于同一性之中 二者共同推動(dòng)發(fā)展 普遍性 事事有矛 時(shí)時(shí)有矛 特殊性 矛盾各有特點(diǎn) 三類 辯證關(guān)系 共性和個(gè)性 一般和個(gè)別關(guān)系 相互連接 普遍寓于特殊 特殊不離普遍 相互排斥 不同 方法論2 具體問題具體分析 活靈魂 方法論1 用全面的觀點(diǎn) 對立同一觀點(diǎn)看問題 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 原理 要求 抓住重點(diǎn)統(tǒng)籌兼顧主要矛盾 支配地位 決定作用次要矛盾 從屬地位 次要作用二者相互依賴相互影響相互轉(zhuǎn)化 方法論 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 原理 要求 全面看問題分清主支流主要方面 支配地位 主導(dǎo)作用次要方面 從屬地位 次要作用二者相互依賴相互影響相互轉(zhuǎn)化 第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 思維推導(dǎo)圖 原理 辯證否定觀 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 唯物辯證法的總要求 樹立創(chuàng)新意識 辯證的否定是事物自身的否定 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié) 辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 辯證法對現(xiàn)存事物的肯定中包含對現(xiàn)存事物的否定 辯證法按其本質(zhì) 批判的 革命的 創(chuàng)新的 創(chuàng)新是對既有理論實(shí)踐的突破 創(chuàng)新就要批判發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 作用 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 創(chuàng)新更新工具促進(jìn)技術(shù)提高素質(zhì)開辟對象 理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革先導(dǎo) 其推動(dòng)制度科技文化及其它創(chuàng)新 理論及實(shí)踐創(chuàng)新開闊認(rèn)識對象和范圍提高人類思維能力和水平 第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇 思維推導(dǎo)圖 U4 歷史唯物主義 第十一課 歷史觀 尋覓社會的真諦 決定 第十二課 價(jià)值觀 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 社會發(fā)展的規(guī)律規(guī)律 動(dòng)力 趨勢 社會歷史的主體人民群眾 價(jià)值觀是什么 作用 價(jià)值判斷 選擇 人生價(jià)值創(chuàng)造 實(shí)現(xiàn) 第十一課尋覓社會的真諦課 思維推導(dǎo)圖 社會存在與社會意識 社會發(fā)展的規(guī)律 社會基本矛盾運(yùn)動(dòng) 社會存在社會意識 社會意識具有相對獨(dú)立性 社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑 社會歷史發(fā)展的總趨勢 是前進(jìn)的上升過程是曲折的 階級社會途徑 階級斗爭 社義社會途徑 改革 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 社會歷史的主體 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 推動(dòng)社會歷史發(fā)展 人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾是社會變革的決定力量 群眾觀點(diǎn) 相信人民群眾自己解放自己 全心全意為人民服務(wù) 一切向人民群眾負(fù)責(zé) 虛心向人民群眾學(xué)習(xí) 群眾路線 一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去 第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 思維推導(dǎo)圖 人的價(jià)值 價(jià)值與價(jià)值觀 社義核心價(jià)值觀24字 評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn) 是什么 人生價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一 在于創(chuàng)造價(jià)值 在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) 價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 價(jià)值觀導(dǎo)向作用 從性質(zhì)上 正確的 錯(cuò)誤的 從對象上 一方面影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià) 另一面影響人們改造世界的活動(dòng) 價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 產(chǎn)生基礎(chǔ) 自覺站在最廣大人民的立場上 二者特征 最高標(biāo)準(zhǔn) 最大多數(shù)人的利益 實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn) 社會歷史性 階級性 差異性 社會存在是在人們頭腦中反映的產(chǎn)物 是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的 是否符合社會發(fā)展規(guī)律 自覺遵守社會發(fā)展