高中議論文寫作指導2.doc

高 中 議 論 文 寫 作 指 導一、什么是議論文？議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。二、議論文的三要素（一）論點古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。”無論寫什么文章都必須立論。立論就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。舉例：1、如針對和英國首相撒切爾夫人商談香港回歸問題，有人提出香港可以暫時不駐軍，鄧小平則擲地有聲說：主權問題不是一個可以商量的問題！2、“五四青年節(jié)”，各地都在舉行慶?；顒?，各級黨委、政府部門主要領導悉數(shù)參加會議，足見領導對青年的重視。有媒體用這樣觀點做題目：關注青年就是關注祖國的未來。（二）論據(jù) 論據(jù)，是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。通俗說，就是文章中“擺事實、講道理”，所以，論據(jù)主要有事實論據(jù)和理論論據(jù)。事實論據(jù)包括代表性事例(名人故事等)，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等；理論論據(jù)主要是指文中使用的名言警句、諺語格言以及作者的說理分析等。 論據(jù)使用注意事項：1、論據(jù)必須為論點服務，即觀點和材料要統(tǒng)一，能證明論點。2、論據(jù)要典型，不能用諸如“我同學就是一個這樣的人”，同時論據(jù)更要豐富（多積累、勤積累才能做到）3、論據(jù)要新穎。新穎方能吸引人。選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。記?。簩懽魑臅r，如果你能一下子想到的事例，別人也會一下子想到，所以就注定你的論據(jù)不夠新穎了。4、論據(jù)豐富時，事例排列的順序應當這樣：古今中外。（三）論證論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關系紐帶。論點是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。中學階段常用的論證方法有：引用（引言）論證、事例（名人、時代人物）論證、正反對比論證、類比論證、因果論證以及比喻論證。舉例：一、揭示實質法這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點。如：史學家司馬光寫資治通鑒花了年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部多萬字的諧浪；俄國大作家托爾斯泰寫戰(zhàn)爭與和平花了年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文恒心和毅力是成功之本） 這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。二、正反對比法 這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如： 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭的深淵。年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往者的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！ 但紀念一旦脫離理性的制約，就會變成不可控制的魔鬼。日本在年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。（考場優(yōu)秀作文讓紀念閃耀理性光芒） 以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。三、反向假設法這種方法，就是列舉事實論據(jù)后，從正面或反面假設分析，從而揭示論據(jù)和論點之間的內在聯(lián)系。如： 學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必將導致失敗。 趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的動作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進肚里。 倘使邯鄲能在學步之時，融自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐特點，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文走出屬于自己的一步） 上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使會”“假若會”兩個復句從正面假設分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。四、正面推理法 這種方法，就是通過對所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推論出其具有的普遍意義，強化論點。如： 史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐。晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊認真地回答說：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子?！笔聦嵣希钗缯缢赣H所言，辦案精細果斷，政績顯著。孔子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避親。”是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右。可見，認知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。（考場優(yōu)秀作文怎一個“情”字了得）這段文字通過對祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推論出了“感情左右理性并不能一概而論，應因人而異”的道理。五、引申類比法這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際，從而突出其觀點的現(xiàn)實意義。如：英國數(shù)學家多番維爾傾注了多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費?？茖W是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。（考場優(yōu)秀作文人生的“出”與“入”） 這段話由英國數(shù)學家多番維爾的事例，引申出一個人做人、處事或認識社會應“出乎其外”，審察反觀，這樣才會少犯錯誤。六、因果分析法這種方法，就是在列舉事例的基礎上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，而原因就是所要證明的觀點。如： 三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（考場優(yōu)秀作文自信，但不能盲目）在平時的寫作實踐中，論證方法使用注意事項：1）例證法。利用典型事例進行論證就是例證。運用例證時要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理；要揭示論據(jù)與論點之間的內在聯(lián)系。切忌例子加論點，沒有具體分析。2）引證法。引用名言（還可以用公認的道理、原則等）來闡明觀點就是例證。運用例證時要注意所引道理與論點吻合，切不可生搬硬套，還要對引用的道理進行評析，挖掘它的涵義。另外在平時學習中多積累一些古典詩詞中名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內容，增強議論文的文學性。3）喻證法。用打比方的方式來論證觀點就是喻證。運用喻證要注意比喻的確切、精巧、含意深刻。其目的就是為了增強文章論證的形象性。4）對比法。通過兩種或兩種以上的不同事物，或者同一種事物的兩種不同情況的對比，來論證觀點的方法就是對比法。這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。三、議論文寫作的思維準備（一）發(fā)散思維定立意舉例：西方人吃鐵蠶豆，吃了殼，吐了豆，搖頭說：“肉薄、核大，什么好吃?”西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶葉，皺眉說：“澀而無味，有什么好？這個事例告訴我們什么道理呢？至少包含如下道理：1、看問題切忌片面化 2、不能死板硬套，搞經(jīng)驗主義 3、不要自以為是，凡事想當然 4、切莫盲目排外 5、孤陋寡聞會誤事 6、不可輕率下結論 7、客觀事物的價值不以人的主觀意志為轉移（二）逆向思維定立意 舉例：1）近墨者黑：身正，近墨未必黑。2）知足常樂：不自滿是永遠向上的車輪。3）言者無罪：因言獲罪者比比皆是。4）后生可畏：激情四射，才華橫溢的同時別忘了沉淀，否則江郎也會有才盡的一天。5）藝高人膽大：但是也要看到“大意失荊州”“河里淹死的多是會水的人”，因此藝高也要謹慎。6）開卷有益：好書有益多多，壞書則未必。7）班門弄斧：弄斧到班門方可有長進。8）勤能補拙：勤奮也要講究方式方法，否則徒勞。9）守株待兔：老師和家長在教育學生時這種“等待”最為需要。10）識時務者為俊杰：一味迎合世俗豈不讓人平庸。（三）辯證思維定立意寫出下列事物的兩面性。（1）虎 （2）蠶 （3）笑 （4）哭參考答案： （1）老虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”，也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。 （2）蠶有其無私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。 （3）笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語”，但偶爾也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”。 （4）哭本是痛楚的表現(xiàn)，所謂“欲哭無淚”，但是也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。四、考場如何寫好議論文1、寫好字一篇內質不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。2、擬好題題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結構之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內容。3、開好頭高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性?？?，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。4、中間段寫好首句和末句議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據(jù)是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當?shù)氖聦崱⒗碚撜摀?jù)，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理；最后結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標準，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。5、典型而鮮活的論據(jù)論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無