《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生的智慧I-曲黎敏.doc

黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧I 曲黎敏教授講座筆記一、 為什么要學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)1二、中醫(yī)與日常生活2三、 十二時(shí)辰養(yǎng)生（子至卯）3子時(shí)：夜里點(diǎn)，膽經(jīng)當(dāng)令4丑時(shí)：（夜里點(diǎn)）肝經(jīng)當(dāng)令4寅時(shí)（夜里點(diǎn)），肺經(jīng)當(dāng)令5卯時(shí)（早時(shí)）大腸經(jīng)當(dāng)令5五、 十二時(shí)辰養(yǎng)生（辰至申）5辰時(shí)（上午點(diǎn)）胃經(jīng)當(dāng)令5已時(shí)（上午時(shí)）脾經(jīng)當(dāng)令6午時(shí)（上午點(diǎn)）心經(jīng)當(dāng)令7未時(shí)（下午點(diǎn)）小腸經(jīng)當(dāng)令7申（下午點(diǎn)）膀胱經(jīng)當(dāng)令7六、七、十二時(shí)辰養(yǎng)生（西至亥）8酉時(shí)（下午點(diǎn)）腎經(jīng)當(dāng)令8戌時(shí)（晚上點(diǎn)）心包經(jīng)當(dāng)令8亥時(shí)（晚上點(diǎn)）三焦經(jīng)當(dāng)令9七、八、黃帝內(nèi)經(jīng)第一篇講什么（上、下）10九、陰陽(yáng)本性14十、四氣調(diào)神大論17十一、食物的意義19十二、食物的偏性21十三、夏秋如何養(yǎng)生23十四、冬季如何養(yǎng)生25十五、不治已病治未病27十六、情志病28十七、十八、亞健康32一、 為什么要學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)圣字何解：圣古寫法是：聖，耳，聽(tīng)從本性，把握自己身體和欲望的人，又能使別人聽(tīng)從自己，則由人至王，就成了圣人。人體是最精密的組織結(jié)構(gòu)。肝火盛，肝（木）生心（火），則易煩亂，做事急燥，腎精不足，則思維力就不夠。學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)可以知自我：魄力、膽識(shí)、意志、聰明都代表我們生命活力的和領(lǐng)導(dǎo)力的詞匯。魄力：魄，是一個(gè)人做事有沒(méi)有決斷性，在中醫(yī)里是肺的神，肺氣足以后的外現(xiàn)，這個(gè)人有沒(méi)有神，精氣神的那個(gè)神，神足不瞳，實(shí)際都是說(shuō)人精和氣足了以后的外觀，就像火焰的光芒一樣，那個(gè)叫神。這個(gè)魄指的是肺神，也關(guān)涉到另一個(gè)臟器腎，我們的力量都來(lái)自于腰，是從腎來(lái)的，肺腎都涉及一個(gè)先天本能的問(wèn)題，從某種意義上來(lái)說(shuō)，魄力關(guān)系到本能的問(wèn)題，是學(xué)不來(lái)的，是自己肺氣不足不足，腎氣足不足的問(wèn)題。精神，說(shuō)一個(gè)人看上去很有精神，生命活力旺盛，或者精神不萎靡，同樣指腎，腎的基本物質(zhì)為精，神是心的神明，精神，在中醫(yī)里是心腎相交的能力，心腎相間通的能力的外現(xiàn)就是精神。如果心力不足，腎精不足，這個(gè)人就顯得沒(méi)有精神。膽識(shí)：膽是主決斷的，是領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)體現(xiàn)。意志：意是中醫(yī)里脾（精）的外現(xiàn)，脾的神為意。脾，心之所存謂之意，脾主運(yùn)化，脾精足，運(yùn)化能力就強(qiáng)，則頭腦靈活，看到這個(gè)事物能關(guān)聯(lián)到另一個(gè)事物，這兩個(gè)事物能關(guān)聯(lián)起來(lái)，這種關(guān)聯(lián)性就是意，志也是腎，意志實(shí)際就是人體運(yùn)化和收藏能力的體現(xiàn)。聰明，腎開(kāi)竅于耳，肝開(kāi)竅于目，是否聰明，看肝腎的能力。學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)是培養(yǎng)我們向內(nèi)看的能力，向內(nèi)看很痛苦也很難，此謂“自古圣腎皆寂寞”。我人中國(guó)社會(huì)追求的目標(biāo)是天人全一，天人，大宇宙和小宇宙的和諧，人與自然界的這種和諧程度越高，越接近于至善，關(guān)鍵是這種和諧度。人身難得，真法難聞，中國(guó)難生。生為中國(guó)人是一種難得的福份，只有中國(guó)有這五千年連續(xù)的歷史，才有這么多的經(jīng)典讓我們?nèi)プx，重新反省人生，體悟身體每個(gè)細(xì)微的變化。上南下北，左東右西，俯臥大地，心在上，上為南。東為木，為生發(fā)，南為火為生長(zhǎng)，西為金為收斂，北為水為收藏。我們說(shuō)買東西，不說(shuō)買南北，是因?yàn)?，四方中，只有東西是可承受之物。故說(shuō)買東西，不買南北。二、中醫(yī)與日常生活腎精藏的越足，向外散的東西也越多。習(xí)能勝恐，習(xí)慣能戰(zhàn)勝恐懼。封禪的由來(lái)，作為國(guó)君，要掌握國(guó)家最重要的問(wèn)題，國(guó)家生發(fā)之機(jī)的問(wèn)題，就是東方的問(wèn)題，這就是封東岳泰山的由來(lái)。肚臍叫神闕穴，此穴可炙不可針。人中穴為人體的中部，是任督兩脈的連接點(diǎn)。督脈：起于會(huì)陰，一從尾椎骨的長(zhǎng)強(qiáng)穴，一直沿脊柱上到人中，此脈主氣，對(duì)男人講決定他的腦，生殖，腎、腰脊、脊柱、脊髓這些方面，男人生育否要看督脈。任脈：人體前面的一條正中線，起于會(huì)陰，沿上腹至唇里面，任脈主血，是人體最大的一條陰經(jīng)。奇經(jīng)八脈，十二經(jīng)絡(luò)，奇經(jīng)，是元?dú)鈨?chǔ)存的地方。任督二脈就是兩個(gè)奇經(jīng)。暈倒、昏厥為陰陽(yáng)離合，易經(jīng)卦象為天地否卦，陰陽(yáng)離合，要掐中間，調(diào)合陰陽(yáng)，使陰陽(yáng)和合，轉(zhuǎn)為天地泰，才能回歸正常，人中穴為人體的中部，此穴又名：壽宮、子庭。人中穴長(zhǎng)且深，主長(zhǎng)壽，生育力強(qiáng)，故名思意，壽的宮殿，子的家庭。“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開(kāi)藥方”，是說(shuō)夏天陽(yáng)氣在外，在我們身體催部形成一個(gè)寒濕的格局，所以要吃些溫?zé)岬臇|西，此時(shí)人體的脾胃是虛的，是消化能力最弱的，要吃些姜類溫暖的宣發(fā)的東西；冬天，人體陽(yáng)氣內(nèi)斂，形成一個(gè)內(nèi)熱的格局，可吃些滋補(bǔ)類的東西，蘿卜可以使我們保持一種清涼和通暢，蘿卜是順氣的，可以下順。又講“仁義禮智信”，仁為東，是生發(fā)的東西；義為北方，是要散的東西；禮為西，要收斂，規(guī)矩；智為南，腎精；信為中，人言為信。黃帝內(nèi)經(jīng)講什么？順其自然（因天之序）2健康長(zhǎng)壽靠自己3天人合一順其自然，就是要順應(yīng)天序，從春到秋，從秋到冬，再?gòu)亩酱?；人體也要順應(yīng)這個(gè)自然的規(guī)律，最好的狀態(tài)就是四個(gè)象都有，就是“見(jiàn)群龍無(wú)首，吉”。生發(fā)，生長(zhǎng)，收斂，收藏這四個(gè)都有了，都正常各部就班，就吉祥了。2、人才能健康，另一角度講，疾病和生活密切相關(guān)，真正的醫(yī)療保險(xiǎn)是“精神文明”，與人，與人性相關(guān)，調(diào)理好生活，才能調(diào)理好這個(gè)人的健康。、天人合一，人一定要和自然和諧，自然法則在人身上都公有體現(xiàn)，“有諸內(nèi)必行諸外”你的內(nèi)部表現(xiàn)是什么，外邊一定會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。三、 十二時(shí)辰養(yǎng)生（子至卯）本課學(xué)習(xí)因天之序，就是人體生命日節(jié)律，一天當(dāng)中人的養(yǎng)生法則。子時(shí)：夜里點(diǎn)，膽經(jīng)當(dāng)令1、養(yǎng)生機(jī)，子時(shí)一陽(yáng)生，凡十一藏取決于膽、為什么十二生肖老鼠為首.失眠的原因與治療凡十一藏取決于膽，取于膽的生發(fā)。中醫(yī)里任何一個(gè)藏器都關(guān)系到形氣神，形指具體的器官，如膽的這個(gè)器官，氣是指經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，生命的運(yùn)動(dòng)方式，神是形氣足了以后的外現(xiàn)。中醫(yī)講內(nèi)藏，就有外象相對(duì)應(yīng)。一根手指，就包括了五臟，肺主皮毛，皮毛的問(wèn)題，都根肺氣有關(guān)，脾氣主肌肉，心主血，腎主骨頭，肝主筋。膽經(jīng)：從人的外眼角開(kāi)臺(tái)，一直沿人的頭兩側(cè)下來(lái)，沿人體側(cè)面，一直走到腳的無(wú)名指。膽主決斷。為何老鼠為首，子時(shí)的象是老鼠，在子時(shí)膽生發(fā)的時(shí)候，陽(yáng)氣特別是小象小老鼠。十一點(diǎn)以后不睡覺(jué)，容易引起失眠，是因?yàn)樾哪I不交造成。因?yàn)楦文戏交?，腎北方水，心腎不交，卦象為火水未濟(jì)，要把火拉下來(lái)，形成水為即濟(jì)，就好了。另一種失眠是胃不和則臥不安。假如晚上吃了很多的東西，元?dú)?，血都要去消化食物，?yáng)氣不能充分到頭上，老翻身睡不著覺(jué)，這種失眠，晚上少吃。白天上午陽(yáng)氣升起，陽(yáng)氣化萬(wàn)物，上午吃的東西容易消化，到晚上陰氣聚，晚上吃的不易消化，過(guò)午不食已經(jīng)這么來(lái)的。丑時(shí)：（夜里點(diǎn)）肝經(jīng)當(dāng)令、 左肝右肺（降龍伏虎最難）、 肝藏血，肝主筋、 將軍之官，謀略出焉生理上為右肺左肝，中醫(yī)講左肝右肺，去藥五店供的孫思邈，下面坐著老虎，手里抓一條龍。四獸四方，東青龍，西白虎，青龍是升發(fā)，白虎為降，主收斂。易經(jīng)中乾卦：見(jiàn)群龍無(wú)首吉。已經(jīng)幾條龍連在一起達(dá)到和諧的程度。這就是人生的最高境界，也是人體的最高境界，是健康的時(shí)候。如果人天天沒(méi)精打彩的，是因?yàn)樗纳l(fā)之機(jī)出了問(wèn)題，因?yàn)槎斓臅r(shí)候腎精藏的不夠，腎水生肝木，腎耗的厲害了，沒(méi)有東西要以生發(fā)，所以沒(méi)精打彩。中國(guó)文化一定要看前三步，后三步，前三步的因，后三步的果，而不能只看當(dāng)下。在治病上也是“不治已病，治未病”，固攝住中央脾土，再把收斂功能恢復(fù)，肝病才能好。這就是左肝右腎，肝腎同源的問(wèn)題。肝藏血、主筋，手掌握不起來(lái)，就是筋的彈性沒(méi)有了，就是肝了了問(wèn)題，是血有問(wèn)題，血不能濡潤(rùn)這條經(jīng)了。夜里丑時(shí)不睡覺(jué)，就養(yǎng)不起肝血。肝為將軍之官，主謀略，將軍不是能打仗的人，而是運(yùn)籌帷幄的人，肝的這種運(yùn)籌帷幄的功能就是藏血的這個(gè)功能，把肝氣養(yǎng)足了才能出謀略。剛生氣的時(shí)候，左邊疼，是肝氣抑郁，再生氣就是吃不下飯，肝克脾，就是把脾胃克制住了。寅時(shí)（夜里點(diǎn)），肺經(jīng)當(dāng)令. 經(jīng)脈從肺經(jīng)開(kāi)始. 老人早醒. 心臟病人死于凌晨三四點(diǎn)的原因黃帝內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈篇里，是從肺經(jīng)開(kāi)頭的，順序是：肺肝胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝肺?，F(xiàn)在過(guò)春節(jié)也是在寅月。肺經(jīng)主氣，主治節(jié)。從此時(shí)開(kāi)始，人體的所血重新分配，所以時(shí)是睡得最沉的時(shí)候。人老以后，沒(méi)有多少精收斂了，只有生發(fā)，所以早醒。心臟病人要慢起床，最好不做晨練卯時(shí)（早時(shí)）大腸經(jīng)當(dāng)令、 天門與地戶、 肺與大腸相表里、 便秘與拉?。ㄖ鹘蛩牟。┰绯颗疟?，是人體正?，F(xiàn)象。早晨天門開(kāi)，天就亮了，相應(yīng)的地門，魄門（肛門）也就開(kāi)了。肺與大腸相表里。津是往外滲透的，造成便秘。五、 十二時(shí)辰養(yǎng)生（辰至申）辰時(shí)（上午點(diǎn)）胃經(jīng)當(dāng)令、 為什么一定要吃早餐、 早飯多吃不會(huì)胖、 腎經(jīng)的含義、 血病與胃（主血所生?。╆?yáng)明胃經(jīng)起于迎香，往上走至山根，然后沿頭角至額顱，先走顏面，然后沿身體，一直走到腳趾的中趾下面，如經(jīng)二腳趾出現(xiàn)疼痛，那是胃出問(wèn)題了?，F(xiàn)在很多年輕人長(zhǎng)痤瘡，長(zhǎng)在臉上額上，這都是胃經(jīng)的病。治痤瘡一個(gè)好的辦法是從胃經(jīng)治療。痤瘡是由胃寒造成的，通常是特喜歡喝冷飲的人，造成胃寒，人體的恒溫機(jī)制是有自保功能的，會(huì)形成胃火來(lái)攻出胃里的寒，就顯得更渴，更愿意喝冷飲，人體就會(huì)生出更多的熱來(lái)攻這個(gè)寒，如此反復(fù)惡性循環(huán)下去，燥火就表現(xiàn)在臉上為痤瘡，夏天，恰恰我們應(yīng)該唱溫水，越喝涼水越不解渴，所以痤瘡就從胃經(jīng)治就可以了。為什么一定要吃早餐。經(jīng)脈從子時(shí)一陽(yáng)生到這會(huì)陽(yáng)氣已經(jīng)全部升起到大腸經(jīng)的時(shí)候中，到卯時(shí)全升起來(lái)，太陽(yáng)也已升起，一天陽(yáng)的象，這時(shí)候上飯就像春雨貴如油，要補(bǔ)充一些陰，食物就是屬陰的。前面都是陽(yáng)氣在運(yùn)化，這時(shí)候吃食物補(bǔ)充很重要。吃早飯不容易發(fā)胖。上午是陽(yáng)氣最足的居委會(huì)，人體也是陽(yáng)氣氣機(jī)最旺盛的時(shí)候，此時(shí)吃飯不發(fā)胖也和下一個(gè)脾經(jīng)脈相關(guān)，脾主運(yùn)化，能夠通過(guò)運(yùn)華把這些變成精血，然后輸?shù)饺砦迮K去。所以吃早飯不會(huì)發(fā)胖。胃經(jīng)沿著頸部一直往下走，乳汁是血的表現(xiàn)，下落大腸，沿前腿回復(fù)，我們前腿的毛病出現(xiàn)的時(shí)候，通常都是胃經(jīng)出了問(wèn)題，是胃病。經(jīng)膝蓋，膝蓋保暖很重要，古人坐時(shí)手放膝蓋上，手中勞宮穴屬火，可以溫暖膝蓋上的胃經(jīng)。膝下三寸足三里穴是一個(gè)長(zhǎng)壽穴，常按摩足三里，也是養(yǎng)護(hù)胃氣的一個(gè)很好的辦法。已時(shí)（上午時(shí)）脾經(jīng)當(dāng)令、 脾主運(yùn)化，、 脾主身之肌肉、 脾在志為思，思傷脾、 諸濕腫滿，皆屬脾脾和肺在中醫(yī)里同屬太陰，太陽(yáng)它們都有分配的這種功能，肺分配的是全身的氣血，脾這時(shí)候主管把胃腐熟了的食物的氣血輸送到肌肉腠里當(dāng)中，脾相對(duì)于肺來(lái)說(shuō)是一個(gè)前期初步工作。脾主一身之肌肉，脾胃不合，就會(huì)出現(xiàn)肌肉無(wú)力，身體無(wú)力，脾的一個(gè)表現(xiàn)在嘴唇上，如果脾運(yùn)化功能很好，嘴唇就會(huì)很滋潤(rùn)很豐滿，如果脾弱，就會(huì)出現(xiàn)嘴唇發(fā)扁，干枯現(xiàn)象?，F(xiàn)在所說(shuō)的生癥肌無(wú)力的問(wèn)題，也是由于脾造成的。老年人越老的時(shí)候，眼皮來(lái)來(lái)越下垂，這也是脾弱的表現(xiàn)。脾在志為思，意為脾的神明。脾發(fā)達(dá)的人頭腦靈活，關(guān)鍵性就非常的強(qiáng)。過(guò)思傷脾，就傷了那個(gè)意。身體的諸濕腫滿，皆屬脾病，由脾治療。午時(shí)（上午點(diǎn)）心經(jīng)當(dāng)令、 午時(shí)一陰生、 為什么要午睡、 子午功（心腎相交）、 午“馬”的涵義午時(shí)心經(jīng)當(dāng)令，是跟子時(shí)相對(duì)的，恰是午時(shí)一陰生，一根陰爻就升起來(lái)了，恰在最熱的時(shí)候，陰氣升起來(lái)，這個(gè)時(shí)辰在古代很重要，古代很重視子午這兩個(gè)時(shí)辰，練功的人重視子午功。就是心腎相交的問(wèn)題。心腎相交的能力越強(qiáng)，人就越有精神。心的神明為神，腎的神明為精，這時(shí)候要心腎相交，就是讓心火沉下去，讓腎水上來(lái)。子午時(shí)睡覺(jué)，就是心腎相交，午睡很重要，哪怕是瞇一會(huì)也行。馬屬火性，驢屬水性。馬的性子烈火，象心臟永遠(yuǎn)跳躍。不可用馬的皮熬制阿膠，要用驢的水性，收斂的驢皮來(lái)熬制。服用阿膠增加了血的收斂功能，功能補(bǔ)血。未時(shí)（下午點(diǎn)）小腸經(jīng)當(dāng)令、 受盛之物，化物出焉、 午飯要吃好、 心與小腸相表里。小腸主吸引，中醫(yī)叫“受盛之官，化物出焉”，象國(guó)稅局，自己收了錢不能花，要重新分配出去。被小腸吸收以后，最終要拿出來(lái)人各個(gè)臟器去，這是小腸的功能。未時(shí)主吸收，所以午飯要吃好。這個(gè)好是營(yíng)養(yǎng)和口味，相對(duì)要很高才可以更好的吸收。心與小腸相表里。表為陽(yáng)，內(nèi)里為陰，陽(yáng)出了問(wèn)題，陰也會(huì)有問(wèn)題，陰出了問(wèn)題，陽(yáng)也不會(huì)好，心為君之官，心是不受邪的，它主散，心臟病最初可能表現(xiàn)在小腸經(jīng)上。申（下午點(diǎn)）膀胱經(jīng)當(dāng)令、 朝受業(yè)，夕而習(xí)復(fù)、 膀胱與腎相表里、 存儲(chǔ)津液，氣化則能出矣膀胱經(jīng)，從精明穴上腦，沿后背到小趾，和我們記憶力有關(guān)，古代叫“朝受業(yè)，夕而習(xí)復(fù)”就是早震學(xué)習(xí)完的東西，應(yīng)該在這個(gè)時(shí)間去練習(xí)，增強(qiáng)我們的記憶力。頭痛，如果兩邊痛，是膽經(jīng)的問(wèn)題，左邊痛，有可能是肝血的問(wèn)題，右邊痛可能是肺氣的問(wèn)題，前額痛是胃經(jīng)問(wèn)題，后腦痛是膀胱經(jīng)的問(wèn)題，中空痛，肝經(jīng)的問(wèn)題。膀胱經(jīng)貯儲(chǔ)津液，唾為腎所主，膀胱經(jīng)好就可以把腎水帶上來(lái)，就可以有滿口的唾液，如果膀胱經(jīng)氣化功能不好，陽(yáng)氣不足的話，腎水上不來(lái)，所以我們就口唇干躁。六、七、十二時(shí)辰養(yǎng)生（西至亥）酉時(shí)（下午點(diǎn)）腎經(jīng)當(dāng)令、 腎主藏精、 腎神為志、 “酉”雞的內(nèi)涵、 酉時(shí)發(fā)低燒是腎氣大傷此時(shí)腎經(jīng)當(dāng)令。腎主藏精，精就象是錢，什么都可以買，什么都可以變現(xiàn)，那個(gè)東西就是精，就是你缺這種細(xì)胞了，它能夠給你生出來(lái)，也就是支持人體生命活動(dòng)的最基本的一個(gè)物質(zhì)。腎神為志，腎表現(xiàn)出來(lái)的為志，小孩志向大，老人腎精不足，志向就比較短淺。這個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于雞，雞在所有的動(dòng)物里，它是最下的，但雞的性質(zhì)是火性，腎中的火氣稱為“龍雷之火”，雞要燉，鴨要烤。雞屬火，鴨屬水，雞為發(fā)物，能把熱散出來(lái)。發(fā)高燒是氣血足的象，低燒是氣血水平很低的一個(gè)象，欲不要早，女子房事過(guò)早傷血，男子房事過(guò)早傷精。腎精最具有創(chuàng)造力。內(nèi)經(jīng)曰：“技巧出焉”，心靈手巧是腎精足的表現(xiàn)。男女腎精足，就可以造化形容，生一個(gè)孩子。元?dú)饩褪窍忍鞄?lái)的那點(diǎn)東西，就象我們?nèi)ッ簹庹?，拿到手的那個(gè)煤氣罐，是足還是不足，就是元?dú)獾亩嗌?，只有半罐，說(shuō)明元?dú)夂芴摚@個(gè)人有沒(méi)可能長(zhǎng)壽呢，這個(gè)人要長(zhǎng)壽的話，必須把它的火盡量開(kāi)低或者少用，這就是養(yǎng)；如果煤氣罐很足，你拿回來(lái)使勁的拿大火來(lái)燒，這樣的話也會(huì)短壽，人生的閥門也不可能開(kāi)得太大。人體的氣機(jī)是少陽(yáng)，是小火，暖曛，易經(jīng)里講“氤氳”。元?dú)獠卦谀I里面，五臟象五個(gè)兄弟，元?dú)饩褪歉改?，父母通常居住在老大家里。鹽是調(diào)元?dú)獾?。如果喜歡吃濃辣辛沖的東西，說(shuō)明我們的腎精不足了。抑郁，情緒不通暢，為暗耗接觸腎精，暗耗腎精比明耗更傷身體。身體好的時(shí)候，房事是可以激發(fā)生機(jī)的，身體不好的時(shí)候，房事會(huì)損耗身體。戌時(shí)（晚上點(diǎn)）心包經(jīng)當(dāng)令、“心包”解、陰氣盛，陽(yáng)氣將盡、膻中者，喜樂(lè)出焉，、敲打“心包經(jīng)”的好處心包是西醫(yī)里沒(méi)有的概念，中醫(yī)認(rèn)為，心為君主之官，心是不受邪的，總得有人代邪受過(guò)，代邪受過(guò)的就是心包。心包經(jīng)從心臟外走腋下三寸，一直沿手臂前中線，包括前面講的勞宮穴，到中指。我們每一根手指上都有經(jīng)脈通過(guò)，中指出現(xiàn)麻木，心包的病。心包代心受過(guò)，發(fā)出來(lái)，首先表現(xiàn)在心包上，中醫(yī)上講，“心瀛瀛大動(dòng)”，當(dāng)你心慌的時(shí)候，嘭嘭往外跳的時(shí)候，那是心包的病，還不是心臟的病。戌時(shí)陰氣正盛，陽(yáng)氣將盡，心包有一個(gè)非常重要的穴位在兩乳之間，叫膻中穴，當(dāng)心情特別特別郁悶的時(shí)候，生大氣的時(shí)候會(huì)有一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作，就是拍打自己的胸脯，膻中穴是主鼓樂(lè)的一個(gè)穴位，這兒堵了，對(duì)身體會(huì)很不利，日常要常按膻中。膻中相當(dāng)于西醫(yī)里的胸腺，是一個(gè)很大的免疫系統(tǒng)，等出生以后，這個(gè)免疫系統(tǒng)開(kāi)始退縮，在按摩膻中時(shí)，就是在刺激胸腺的振動(dòng)。民間有種斷種鍛煉方法：拍打心包經(jīng)的這種方式，讓自己的郁悶，心包積液都可以出去，對(duì)身體非常有好處，據(jù)說(shuō)可以減肥，心包各液清除了，心臟的活力就加強(qiáng)了，心臟活力加強(qiáng)，整個(gè)身心的代謝都會(huì)加強(qiáng)。戌時(shí)，鼓樂(lè)出焉，相當(dāng)于娛樂(lè)的時(shí)間，到這個(gè)點(diǎn)數(shù)，大家都要出去玩去娛樂(lè)，點(diǎn)古代娛樂(lè)活動(dòng)就是嘮嗑，交流溝通，為下一時(shí)辰亥時(shí)做準(zhǔn)備，由心的愉悅，然后進(jìn)一步為身體的愉悅?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為房事的最佳時(shí)間為夜里點(diǎn)。這時(shí)要先保持一個(gè)心的舒暢，從內(nèi)心深處來(lái)愉悅自己。人生兩個(gè)重要十分仲：一，每天和自己身體交流十分鐘。比如拔心包經(jīng)，拍打心包經(jīng)、膽經(jīng)、甚至閉目養(yǎng)神十分鐘；二，跟生命中最愛(ài)的人交流十分鐘。和諧社會(huì)關(guān)鍵一條要有一個(gè)家庭的和諧。認(rèn)認(rèn)真真的和自己愛(ài)的人交流，談情也好，說(shuō)事也好，這十分鐘，是保證你將來(lái)可有序發(fā)展的十分鐘。有人手心老出汗，一緊張了手心就出汗，意味著心包經(jīng)的氣血不收斂。兩手合十，虛掌，實(shí)際上是收斂心包，真正合十，掌根處正對(duì)的就是膻中穴，這是收斂心神的一個(gè)動(dòng)作。一合十，眼睛自然會(huì)閉上，心收斂了，神也就收斂了。眼睛是神的外散，是肝魂，眼睛就會(huì)收回來(lái)。下跪，也是一種心身的修煉，只有放下自我的時(shí)候，才能重現(xiàn)人生的另一面，不是對(duì)任何人都可以下跪的，是在某個(gè)特定的人面前才可以放下自我。這些動(dòng)作的養(yǎng)生稱為“以形領(lǐng)氣”，就是通過(guò)你的身體，來(lái)保障你氣的運(yùn)行。亥時(shí)（晚上點(diǎn)）三焦經(jīng)當(dāng)令、“三焦”解、“亥”字解、做愛(ài)最佳時(shí)機(jī)亥時(shí)是晚上點(diǎn)到點(diǎn)，三焦經(jīng)當(dāng)令，中醫(yī)里很特殊的一個(gè)概念“焦”是小火，少陽(yáng)，三焦，人體上部的腔子，人體的這些部分都包括在里面，上焦：心肺，中焦：脾胃；下焦：肝腎。痤瘡長(zhǎng)在下巴上，是動(dòng)的腎里的真火，真火上來(lái)，下巴上生痤瘡，是思春了。心肝脾肺腎五臟，這中間都有一個(gè)聯(lián)系的系掛，就是聯(lián)系它的東西，系掛個(gè)人認(rèn)為三焦，聯(lián)系它們的東西，膜、筋、脂肪這些都要保持通暢。亥，說(shuō)文解字以“一”開(kāi)頭，以“亥”結(jié)束。古文化，道以一貫之，時(shí)辰最后一個(gè)也是亥，亥字是這樣寫的象就是：一個(gè)男人摟著一個(gè)懷孕的婦人睡覺(jué)。西醫(yī)以為點(diǎn)是做愛(ài)的最佳時(shí)機(jī)，前面戌時(shí)的喜樂(lè)出焉，心愉，自來(lái)帶來(lái)身悅，有孕，就是生命開(kāi)始了，生命又重新開(kāi)始新的輪回。七、八、黃帝內(nèi)經(jīng)第一篇講什么（上、下）經(jīng)是這樣寫的“”圖，也有人說(shuō)左邊的是臍帶，臍帶是人體很重要的東西，連接先天與后天，是一個(gè)根本性的東西，看過(guò)織布或地球儀就知道，南北為經(jīng)，先拉過(guò)來(lái)的為經(jīng)線，先拉過(guò)來(lái)的就永遠(yuǎn)不變動(dòng)。古代有經(jīng)書也有緯書。中醫(yī)是黃帝內(nèi)經(jīng)為經(jīng)，經(jīng)書有一個(gè)特點(diǎn)，是亙古不變的，講根本的東西，講本質(zhì)的東西叫經(jīng)，不是所有的書都可以稱為經(jīng)書的。所有發(fā)“侖”音的，都代表次序和次弟。說(shuō)話的次序叫言論；人的次序是人倫；水的次序是淪。傷寒論是涉及到治療學(xué)的一本書。這本書在講人得病的次序：太陽(yáng)，陽(yáng)明、少陽(yáng)，太陰，少陰，厥陰。太陽(yáng)指的是人的表層。膀胱經(jīng)是人體后部的一條太陽(yáng)經(jīng)，胃經(jīng)屬于陽(yáng)明，病往深走，剛感冒發(fā)燒，往深一步，就會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)明胃的問(wèn)題，胃經(jīng)問(wèn)題，就吃不下飯，吃東西不好，再往下走到少陽(yáng)，就是發(fā)燒，半里半表，一會(huì)冷一會(huì)熱，得病的次序是這樣子的。治病的次序就要反過(guò)來(lái)，把病一層一層向外推。中醫(yī)的異病同治，同病異治，講究的不是病而是證。生命是一個(gè)過(guò)程。上古天真論。昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。人體中五臟六腑最天真，它自己本身就達(dá)到一種和諧的狀態(tài)和格局，中醫(yī)用五行，本身具有生克，來(lái)表達(dá)這種和諧。比如說(shuō)腎水足了，腎精足了就可以生發(fā)起來(lái)，腎水生肝木，肝陽(yáng)一上來(lái)，就能夠助心火，肝木生心火，火生脾土，都是按這個(gè)五行，本身具有和諧性，沒(méi)有比人體更聰明，以無(wú)為的方式達(dá)到一個(gè)非常的有為，這是人體的象，講人體的本性。生活中無(wú)處不養(yǎng)生，以抑揚(yáng)頓挫吟誦下來(lái)本身就是養(yǎng)氣。講生命過(guò)程，握固，小孩出生時(shí)，手是握著的，我們手有勁能握，是肝精足的表現(xiàn)，掐住無(wú)名指根處，為握，固，固的是魂。信門，是靈魂出入的地方，固的這個(gè)魂有自保功能，小孩子握力大，說(shuō)明肝氣足，人死時(shí)撒手而去，肝精散了。喝菊花茶，菊花得的是秋冬二氣，補(bǔ)的是我們的腎和肺。上古人生活的核心原則就是“法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，今時(shí)之人則不然也，以酒為漿，以妄為?！?。把喝酒當(dāng)喝水一樣，經(jīng)典不是這個(gè)意思，酒可以讓我們喪失理性，會(huì)讓我們進(jìn)入一個(gè)非理性的事情?！耙酝秊槌！蓖褪呛鷣?lái)，常就是東西南北，春夏秋冬的那個(gè)常，常是不變的。而我們現(xiàn)在是該干什么不去做，該結(jié)婚時(shí)不結(jié)婚，該生育時(shí)不生育，不該生育時(shí)又去生，再想生的時(shí)候就不容易生了。這就是“以妄為?！?。內(nèi)經(jīng)告訴我們，人一定要掌控自己，老想讓人說(shuō)自己好的人，一定會(huì)肝瘀。黃帝內(nèi)經(jīng)講習(xí)性造病的問(wèn)題，要控制自己身體，包括自己的情欲方面?！耙杂咂渚耙?yàn)橛詈纳⒘四愕木?，都是欲望得的?“以好散其身”因?yàn)槟愕南埠?，喪掉了你的真?yáng)氣，“不知持滿，不識(shí)御神”，就是不知足，不懂得駕馭自己的精神，總在追求外在的事物，現(xiàn)在在人煩惱多是因?yàn)樘蛲庾非罅?。古人追求身心的那種修養(yǎng)，所以煩惱少，只知道圖快樂(lè)，起居作息沒(méi)有規(guī)律，所以五十就老了。人的生存是很容易滿足的，人的欲望是不容易滿足的。把壞的生活習(xí)慣改了，人的病就好一半了?！胺蛏瞎攀ト酥滔乱?，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！本褪钦f(shuō)，壞的地方不要去，壞的事物不要想，“虛邪賊風(fēng)”就是壞的東西。大道總綱是“恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！眱?nèi)經(jīng)告訴我們，怎么才能不得病，就是恬淡虛無(wú)的境界很了不得。如何能淡定，精神內(nèi)守是淡定的方法，腎精足可以定，神是心，這就是心腎相交的能力，就是心腎發(fā)生作用，功能強(qiáng)了我們才能淡定。功能強(qiáng)化就要內(nèi)守。心腎相交的辦法，心包經(jīng)手心上的勞宮穴，腎經(jīng)是足部的涌泉穴，每天用兩手心去人大兩腳心，就可以達(dá)到心腎相交的作用了?！笆且灾鹃e而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸?！?志閑少欲，不是讓我們沒(méi)有理想，沒(méi)有抱負(fù)，是要有個(gè)界限，欲望少一點(diǎn)，就不會(huì)恐懼。鍛煉不主張出大汗，汗是心血的變現(xiàn)，血全身無(wú)處不有，全身都可以出汗。津液少，唾液少，是膀胱經(jīng)氣化不足，淚從肝，肝屬厥陰，鼻涕是肺氣，肺寒引起；涎，口水由脾來(lái)，不孩常充口水，是因?yàn)樗⑽赴l(fā)育不好，所以小孩愛(ài)吃甜，是正常的。五臟都得到了自己想要的了?！肮拭榔涫常纹浞?，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸”：這句話出自老子，只得自己該得的東西，小腸得液，大腸得糞，以自己該得的那個(gè)食物為美。古人不同階層有不同的衣服，不可亂。這就是傳統(tǒng)文化里的守時(shí)守位。五臟守好自己的本份，五臟就不生病，樂(lè)其俗，就是只干自己該干的事。地位低的不去羨慕地位高的，高的也不會(huì)瞧不起低的。大腸不去羨慕心，心也不會(huì)看不起大腸。臟腑本性是無(wú)為的，它是非常樸實(shí)的，所以其名故曰樸?！笆且允扔荒軇谄淠?，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道?！彼阅堋澳杲远劝贇q而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也?！比魏瓮庠诘挠疾荒芨蓴_你，淫邪就是過(guò)分過(guò)度的，任何過(guò)度的東西都不可以干擾你的心，惑亂你的心，不管愚智賢不肖。五臟六腑都各自滿足自己的精足，就合于道了。人的本性是合于道的，現(xiàn)代的人有太多的欲望在里面，就不合于道了。德全不危，就是沒(méi)有被欲望所迷惑，就不會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)了。九、陰陽(yáng)本性帝曰：人年老而無(wú)子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？黃帝說(shuō)：人年紀(jì)老的時(shí)候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，還是受自然規(guī)律的限定呢？岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。 二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。 三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。 四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。 五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫋?六七，三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。 七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。本節(jié)講男女，女，是陰的代名詞，丈夫是陽(yáng)的代名詞。女子的生命節(jié)律是和七有關(guān)的，男子的生命節(jié)律是跟八相關(guān)的，女子四十九、男子六十四，更年期，相差十五歲。女子齒發(fā)長(zhǎng)，男子發(fā)長(zhǎng)齒更。一個(gè)牙齒，一個(gè)頭發(fā)。頭發(fā)在中醫(yī)里是藥，叫血余，肝生血，頭發(fā)為肝生血，頭發(fā)的長(zhǎng)速度和肝氣相關(guān)，牙齒是腎氣的外現(xiàn)，牙齒收斂，頭發(fā)生發(fā)，所以女子收斂在前，生發(fā)在后，這是陰的特征；男子生發(fā)在前，收斂在后，這是陽(yáng)的特征?！肮铩钡募孜臑?為四方流入中央的水，天一生水，很大程度上講的是人的創(chuàng)造力。腎精的創(chuàng)造力，是說(shuō)天癸。小孩腎精足，他是潛龍勿用，他的腎精都密固在那里，不啟動(dòng)，等到青春期開(kāi)始后才啟動(dòng)。任脈是人體的一條，任脈主血，任脈通了以后，太沖脈盛，太沖脈從人的氣街部分（在腿根部），沿腹往上走，女子散于胸，第二性征為乳房發(fā)育，男子至于環(huán)口，第二性征為胡須長(zhǎng)。陰陽(yáng)和合才能月事時(shí)下，來(lái)月經(jīng)是陰陽(yáng)和合的表現(xiàn)，這樣才能有子，才能創(chuàng)造新的東西。三七腎氣平均，二十一歲的時(shí)候，腎氣開(kāi)始平均，然后故真牙生而長(zhǎng)極，真牙生指的是腎的密固，達(dá)到一個(gè)很高的頂點(diǎn)，然后生長(zhǎng)收藏開(kāi)始平均，所謂腎氣平均就是說(shuō)的，生發(fā)和收藏是平均的。中國(guó)把一年叫作“春秋”，而不說(shuō)“冬夏”，春秋就代表著陰氣、陽(yáng)氣比較平均的，而冬夏都是有長(zhǎng)短的。陰陽(yáng)是不平衡的。真牙生就是收藏程度達(dá)至頂點(diǎn)，然后生發(fā)也達(dá)到頂點(diǎn)。二十八歲筋骨堅(jiān)，筋為肝所主，筋為肝，肝氣特別盛，腎氣也特別盛，然后發(fā)長(zhǎng)極，頭發(fā)長(zhǎng)以極至，身體盛狀。女子在二十八歲身體達(dá)到頂峰。女人衰老的快。三十五歲時(shí)，陽(yáng)明脈衰，陽(yáng)明脈就是先前講的胃經(jīng)，胃經(jīng)起于迎香然后到山根，再到額頭，另外一支走臉。面始憔，胃主血所生病。我們吃東西最終都生成血，人體氣血衰弱的病都是從胃經(jīng)所得，血不能榮于面，所以臉就變得憔悴。陽(yáng)明脈衰，女人就長(zhǎng)魚尾紋和抬頭紋。額頭上會(huì)長(zhǎng)皺紋，所以女子在三十五歲的時(shí)候，就已經(jīng)顯出老相了。頭發(fā)也開(kāi)始脫落了。四十二歲，這時(shí)候三根陽(yáng)經(jīng)都衰傷，少陽(yáng)膽經(jīng)兩鬢斑白，陽(yáng)明胃經(jīng)衰前額頭開(kāi)始變白，太陽(yáng)經(jīng)衰，陽(yáng)氣沒(méi)有沖上來(lái)，所以面皆憔。臉上開(kāi)始出現(xiàn)憔悴之相。陽(yáng)氣不能上榮于腦，就什么事也記不住。這叫三陽(yáng)脈衰。從四十二開(kāi)始，注意養(yǎng)生，注重養(yǎng)生，就可以推遲到“四十二”的時(shí)間，這個(gè)“四十二”指的是一種生理狀態(tài)，不是生理年齡。十五歲頭發(fā)白了，也是四十二。四十九歲的時(shí)候，任脈虛，太沖脈衰傷，陰陽(yáng)俱虛，天癸竭，這時(shí)候創(chuàng)造力就基本上枯竭了。形壞而無(wú)子了。丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒發(fā)去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳。陽(yáng)是生發(fā)在前，收斂在后，生理結(jié)構(gòu)的功能決定了你的性情會(huì)在這時(shí)候發(fā)生一些微妙的變化。十六歲第二性征出現(xiàn)，二十四歲，陰陽(yáng)平衡，三十二歲，筋骨隆盛，肌肉滿壯，肌肉脾功能的運(yùn)化達(dá)到一個(gè)頂點(diǎn)，二十歲稱為“弱冠”，就是很弱，三十二歲為壯。告訴你，還未到三十二歲，還不強(qiáng)，不要去完成你身體做不到的事情，不要過(guò)早的消耗自己，而要培養(yǎng)自己的心性，培養(yǎng)自己承擔(dān)起社會(huì)義務(wù)的這種能力和心態(tài)，這才是重要的。到三十二歲，筋骨隆盛，肌肉滿壯，這時(shí)給你娶妻，讓你生子，根據(jù)心理生理全身的結(jié)構(gòu)來(lái)完成自己人生的大事。四十歲男子開(kāi)始出現(xiàn)衰老相，腎氣就衰了，發(fā)墮齒稿。生發(fā)也衰落了，牙齒收斂也衰弱了。四十八歲少陽(yáng)氣衰，兩鬢斑白；五十六筋不能動(dòng)，肝主筋。太陽(yáng)膀胱經(jīng)主筋。筋的彈性，收縮性都是跟肝膀胱有關(guān)，都是相通的。男子最能體現(xiàn)筋功能的就是男子的生殖器，肝筋也是繞陰氣的。肝這條經(jīng)脈，治男性病有中醫(yī)從肝上治療。另一種是從腎水治，腎水生肝木。五十六歲男子現(xiàn)現(xiàn)陽(yáng)萎現(xiàn)象了。這是人體的自保功能，身體不行了，就歇著，沒(méi)必要強(qiáng)迫自己，這個(gè)時(shí)候叫天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。六十四歲齒發(fā)去。牙齒和頭發(fā)掉。說(shuō)明生發(fā)和收藏全都沒(méi)有了，老人生發(fā)收斂都沒(méi)有了，這時(shí)得病就很難治，因?yàn)椴荒軇?chuàng)造了，小孩子有發(fā)生之機(jī)，就可以自己向前走。老人到這時(shí)候，就竭著，盡可能的維持自己的這種運(yùn)化和收藏的功能。十、四氣調(diào)神大論、春天怎么養(yǎng)生、夏天怎么養(yǎng)生、秋天怎么養(yǎng)生、冬天怎么養(yǎng)生內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生智慧第一條順應(yīng)四時(shí)，就是順應(yīng)因天之序的春夏秋冬。四氣跟四季相關(guān)。黃帝問(wèn)岐伯什么是氣，岐伯說(shuō)“五日謂之候，三候謂之氣”。候就是事物的表現(xiàn)。事物五天就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)變化，十五天天地自然之氣就會(huì)出現(xiàn)一次轉(zhuǎn)換，人體養(yǎng)生要跟上這個(gè)氣，春天生發(fā)起來(lái)了，你也要跟上這個(gè)氣，如果沒(méi)有，就會(huì)得病。秋天收斂之氣，你又沒(méi)跟上這個(gè)氣，你也要生。這也是中醫(yī)里“天人合一”概念的一個(gè)表現(xiàn)。古代的氣不是呼吸之氣，更多的是在講節(jié)氣，也就是說(shuō)的二十四節(jié)氣，四季我們現(xiàn)在說(shuō)的春夏秋冬，各占六個(gè)節(jié)氣。氣是不斷在發(fā)生變化的，我們?nèi)说那橹?，就是要跟上這個(gè)變化。就可以養(yǎng)生。生長(zhǎng)收藏都是四季里邊氣的表現(xiàn)?；?，就是生長(zhǎng)收藏全有，就是乾卦上九的那個(gè)“見(jiàn)群龍無(wú)首吉”把這四個(gè)全包括在里面，這個(gè)是中央脾土的特性。古代居住最好的風(fēng)水是四合院，四合院，而門一定朝北開(kāi)，門是主散，出入主所。東邊房孩子們可以住，老人收藏住四邊，壯年長(zhǎng)住正房，就是生長(zhǎng)收藏全有，所以只有這種情形，才是我們?cè)人f(shuō)的吉?，F(xiàn)在人住樓房，都接不著地氣。做企業(yè)也是一樣，四樣全有了，就成功了，達(dá)到一種無(wú)為的境界。春天如何養(yǎng)生“春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為實(shí)寒變，奉長(zhǎng)者少?！鄙l(fā)之機(jī)是從冬那兒一點(diǎn)點(diǎn)升起來(lái)的，冬天你要是過(guò)不好的話，春天就得病。春天天地俱生，天都都開(kāi)始生起來(lái)，就是我們講的子時(shí)一陽(yáng)起。這時(shí)養(yǎng)生夜臥早起，晚點(diǎn)睡，但也不要超過(guò)子時(shí)，太陽(yáng)出來(lái)就起來(lái)，萬(wàn)物都在生發(fā)。廣步于庭，步在古代就是慢慢地走，慢慢的在院子里走，披發(fā)緩形，披著頭發(fā)，放松心情，緩形，就是放松腰帶，穿寬松的衣服。以使志生，志是腎精腎的神，使腎精的精氣一點(diǎn)點(diǎn)升起來(lái)，生而不殺，春天你折一枝花，冬天就少收一個(gè)果，要給予，不要掠奪，要獎(jiǎng)賞，不要處罰。讓它好好的長(zhǎng)。這就是春天的反應(yīng)。這就是養(yǎng)生發(fā)的道，養(yǎng)生發(fā)的規(guī)律。如果不這樣，違背它，就傷肝，肝木生心火，如果春天沒(méi)養(yǎng)好，給夏天的東西就少了，就易病。十一、食物的意義食物為什么重要“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補(bǔ)益精氣”（素問(wèn)，藏氣時(shí)論）、中國(guó)人的飲食習(xí)性l 以纖維性食物為主。l 講究和諧圓融。l 喜“社稷”藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，古代的藥都叫毒（毒就是草生的濃密），毒指的是偏性，食物用的是平和之氣，中藥的采摘時(shí)間很重要。藥是用來(lái)賑災(zāi)的，氣出現(xiàn)陰陽(yáng)失調(diào)，用藥臨時(shí)的調(diào)節(jié)，食物可以天天吃，身體健康是一個(gè)積精養(yǎng)氣的過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)藥是入奇經(jīng)八脈的，補(bǔ)元?dú)獾?，食物就可以補(bǔ)元?dú)?。春天要吃糧食，糧食是種子，含有生發(fā)之機(jī)。夏天要吃羹劑，夏天陽(yáng)浮在外，五臟空虛，重味的對(duì)我們難以消化。秋天吃醬。醬是發(fā)酵出來(lái)的，有利于消化吸收。冬季注重飲劑，淡酒，通筋，取暖。古酒是用糧食發(fā)本酵的，類似于現(xiàn)在的醪糟。我們用筷子，兩根，一陰一陽(yáng)，動(dòng)的為陽(yáng)，不動(dòng)的為陰。百姓日用而不知，可以不知，但不可以違背。西方人用刀叉，他們吃的是肉。魚生火，肉生痰，西方人就要喝大量的冷飲，來(lái)去胃里的胃燥火，慢慢在體內(nèi)形成一種濕氣，容易狀大和肥胖，都是和飲食習(xí)性相關(guān)的。中國(guó)是講究和諧圓融的。吃飯要用圓桌，是最放松的時(shí)候，應(yīng)該保持一種愉快的心情去吃飯，這時(shí)是不分貴賤尊卑的。別老催孩子快點(diǎn)吃，快點(diǎn)吃，那樣對(duì)他的脾胃有壞的影響。社是土神，稷是谷神，鼓勵(lì)大家喝的不是牛奶，而是小米粥。孕婦生完孩子也是要喝小米粥，小米種子可以發(fā)芽的，注重的是食物這種生發(fā)性。孔子的飲食觀念“齋必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜。食不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語(yǔ)，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也?！背詵|西要精細(xì)，肉切的越細(xì)越好，五畜對(duì)人是精血的。腐爛的不吃，顏色不好的不吃，味道不好的不吃，烹調(diào)手法不對(duì)的不吃，不按節(jié)氣的食物不吃，吃應(yīng)季的食物，按時(shí)節(jié)去吃，叫守其氣。割不正的不吃，告訴我們做人要精粹，不同季節(jié)配不同醬，不當(dāng)不吃，吃肉很多也不可以，勝食物之氣，肉不可多過(guò)主食。酒可以多喝，原則不及亂，不要讓自己喝多了做出非理性的事情。醪糟婦女可以多吃些，大補(bǔ)氣血。市井上買來(lái)的酒不吃，要講究衛(wèi)生?！岸蕴}卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開(kāi)藥方”，古代不有一句話“上床蘿卜下床姜”就是說(shuō)上床前的晚飯應(yīng)該吃蘿卜，蘿卜是順氣的，能幫助人體的消化吸收，使夜里能有一個(gè)好的睡眠，下就姜就是早餐吃一些姜類的東西，姜是助陽(yáng)的，助生發(fā)的。起床后要做事，就可以吃些姜，使你的陽(yáng)氣更振奮。不撤姜，古代每月都要吃，每餐都有姜，晚上不吃。不多食，吃七八分飽就好了。吃太多會(huì)造成脾胃負(fù)擔(dān)，脾胃負(fù)擔(dān)加重就會(huì)奪心的氣?；鹕?，就像孩子多了，要的母親的奶也多，子盜母氣。吃太多導(dǎo)致心臟不舒服。暴飲暴食，表面上損脾胃，實(shí)際上損的是心肺。明白這些道理，才知道為什么圣人不叫我們多吃。冬至進(jìn)補(bǔ)，一陽(yáng)生，喝羊肉湯，加當(dāng)歸紅棗。臘八日，喝臘八粥，里面有五谷紅棗，桂圓，五谷入腎，補(bǔ)的是精髓。十二、食物的偏性食物是有偏性的，酸走筋，走肝；辛走肺，肺主氣，吃辣的東西會(huì)噴嚏，流眼淚流鼻涕；苦。味走的是血，夏天多吃苦瓜，是讓心火不要太外散的意思；咸走骨，入腎；甘走肉入脾。病在筋，無(wú)食酸，少吃酸的東西，不酸讓它太收斂，酸主收斂；病在氣，無(wú)食辛，肺氣病了，就不要吃辛辣的東西；病在骨，不要吃咸的東西，不要太調(diào)元?dú)?，才可以養(yǎng)骨養(yǎng)腎；病在血，病在心上的，少吃苦的東西，心可以生發(fā)一下；病在脾，不要吃甜的，脾主運(yùn)化。多食咸，脈凝氣而變色。脈指血，多吃咸味的東西 會(huì)抑制血的生發(fā)，使血慢慢凝聚而臉色變黑，咸吃太多，臉色發(fā)黑；多吃苦則皮稿而毛拔。毛發(fā)十枯不滋潤(rùn)，由肺氣所生，苦主降，肺氣不容易宣發(fā)，肺氣調(diào)不上來(lái)，滋潤(rùn)不到我們的皮毛，皮毛就會(huì)出現(xiàn)干枯萎縮現(xiàn)象；多食辛，則筋急而爪枯，就會(huì)造成筋那個(gè)彈性問(wèn)題。辛多燥干了筋的這個(gè)彈性，就手爪干枯。因?yàn)槭肿S帝內(nèi)經(jīng)中說(shuō)“肝在變動(dòng)為握”，肝病在很大情況下就看這個(gè)彈性如何，身體的彈性如何，經(jīng)脈沒(méi)有彈性的話，就是肝很深的病了。食療要少吃辛的東西；“多吃酸則肉胝 而唇揭”，太收斂了，抑制血的生發(fā)，嘴唇都可以變厚，嘴上老起皮；多食甘則骨痛而發(fā)落，甘類的東西是散的，抑制腎的收斂，所以發(fā)易落，頭發(fā)滋潤(rùn)好不好跟血有關(guān)，黑不黑長(zhǎng)的好不好跟骨頭有關(guān)，甜太多落頭發(fā)。此五味之所傷也，這就是五味對(duì)我們身體的傷害。中藥中五味的配使, 中醫(yī)配使講究“君臣佐使”，有主次，君藥在所有藥里邊，是關(guān)鍵的藥，臣藥是輔助君藥的，佐使藥也是同輔助君藥的。群方之首“桂枝湯”桂枝（去皮），白芍，甘草，生姜，大棗（檘）太陽(yáng)病初起，就是感冒發(fā)燒剛開(kāi)始，很有效。桂枝是君藥，病初起用解表藥，嫩桂枝樹(shù)梢，生發(fā)之機(jī)最強(qiáng)，中藥里皮主收斂，要取起生發(fā)之機(jī)所以要去皮。白芍為根莖，中藥里根莖是固里的，白芍要莖，中藥里主中焦，固住根本才能把邪氣趕出去。甘草主中焦入脾，桂枝解表，白芍固里又固住了脾胃，脾胃后天之本，甘草固中焦，生姜主散助陽(yáng)是佐使藥，大棗入脾胃也是佐使。棗要把皮剝裂。甘入脾，黃色入脾，脾也是主肌肉的。桂枝湯服后要入被窩發(fā)汗，喝熱粥一碗，辛辣的，味濃的這些都是調(diào)元?dú)獾?，服這個(gè)藥不能吃，會(huì)調(diào)元?dú)獾臅r(shí)候把表病帶到深入去。十三、夏秋如何養(yǎng)生夏季的養(yǎng)生夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志勿怒，使華英成秀”，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。夏三月，此謂蕃秀，蕃，萬(wàn)物茂盛，秀，谷物抽穗，天地氣交，天為陽(yáng)，地為陰，到了夏天的時(shí)候，相當(dāng)于午時(shí)的一陰生，這就叫天地氣交。陰陽(yáng)的氣都交匯在一起，萬(wàn)物華實(shí)。萬(wàn)物都開(kāi)花結(jié)果。有陽(yáng)氣萬(wàn)物才可以開(kāi)花，有陰氣萬(wàn)物才可以結(jié)果。人要夜臥早起，無(wú)厭于日，厭是滿足。叫我們不要怕太陽(yáng)，不要怕熱，夏天已經(jīng)應(yīng)該外散的?？照{(diào)房，夏天進(jìn)入空調(diào)，毛孔就會(huì)閉塞，再出到外面熱的溫度，毛孔就會(huì)打開(kāi)，毛孔一會(huì)張，一會(huì)閉，就擾亂了陰陽(yáng)的氣機(jī)，就會(huì)生病。夏天該出汗就出汗，不要討厭太陽(yáng)的陽(yáng)光。陽(yáng)氣足就不怕陽(yáng)光。使志無(wú)怒，情志上不要壓抑自己，使華英成秀，才能使花朵抽穗結(jié)果。這時(shí)候才能使氣得泄。人體的氣得到疏泄，夏天就像花錢，該出的時(shí)候就出，該花的時(shí)候就花。如果這個(gè)氣，淤積在身體里，補(bǔ)什么都補(bǔ)不進(jìn)來(lái)，針炙不可補(bǔ)，按摩可以補(bǔ)，但要按循人體之氣去做，人體是一個(gè)精品，要很輕柔的對(duì)待它。針?lè)▽?shí)際是在吊你這條經(jīng)脈上的元?dú)?。夏天把淤氣散出去，秋冬才可以補(bǔ)進(jìn)來(lái)。經(jīng)脈不暢通，補(bǔ)不了。吃再好的東西都沒(méi)有用，經(jīng)脈通暢，天天吃窩頭也照樣長(zhǎng)力氣。逆之則傷心，違背了夏天這一自然之道，就會(huì)傷心，就傷了心的那個(gè)性。到秋天就會(huì)得咳瘧，就是咳嗽、感冒疾病這類的病。夏天火不足，秋天就得病，這就叫奉收者少。如果夏天沒(méi)有養(yǎng)好，奉獻(xiàn)給下一輪養(yǎng)收的東西就少，夏天沒(méi)疏泄好，好多東西就不能成秀，到秋天收的就是癟殼，到冬天收藏的時(shí)候沒(méi)得收藏，就病了。青年的時(shí)候沒(méi)養(yǎng)好，老年的時(shí)候就容易衰老的特別快，養(yǎng)生養(yǎng)生長(zhǎng)。秋季的養(yǎng)生“秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少?！鼻锾旖叙B(yǎng)收，一定要養(yǎng)收斂之機(jī)。容平就是收，收斂，還特別壯大、盛極的意思。天氣以急，在天氣為燥氣。是燥氣的收斂功能發(fā)生作用?！霸辍保霈F(xiàn)煩躁就重的病了。煩是心病，虛火上頭，躁，躁動(dòng)，動(dòng)哪都不舒服，這屬于腎方面，是精不足的病。腎精在虧的象。有人坐那兒老抖腿，也是腎不足的象，腎精不足沒(méi)法上腦，腦子思維就有問(wèn)題，思維有問(wèn)題做事就不順，不順就窮，這就是書上說(shuō)的“男抖窮”，事業(yè)做的大小和身體狀況有關(guān)。大白天在那兒睡覺(jué)，朽木不可雕。陽(yáng)氣吊不起來(lái)，糞土之墻，培養(yǎng)都沒(méi)用。天氣以急，地氣以明。中醫(yī)的五行這些東西是取象類比。秋天的這個(gè)氣，告訴你就像金屬一樣，特別明澈、收斂，凡是走這個(gè)氣的，都屬金氣。肺氣也要清澈，如果有肺里面有亂七八糟的東西，就是重病了，所以一定要很清澈。這些都是取象，取象比類。早臥早睡。春夏是夜臥早起。晚點(diǎn)睡，而秋天是早臥早起，要早點(diǎn)睡。天地之氣開(kāi)始收收斂了，人也要收斂，不可再外散。跟雞一起起。人的氣也開(kāi)了，也也該起來(lái)了。這個(gè)時(shí)候要使志安寧，志是腎神的表現(xiàn)。無(wú)外其志，就是不要外散。秋天為酉，酉時(shí)主味，生活中蒜和辣椒是不入藥的。藥在氣層的，入氣，入氣的藥走清竅，人體的眼睛小便這些屬于清竅。大蒜是氣比較厚重的，吃蒜眼睛會(huì)流淚，不便有氣味，因?yàn)闅馓裰亓?。這兩樣只能因人而異，能吃多少就吃多少。辣椒是入味的，入味就是入血，入血的藥走的是人的濁竅。辣椒吃多了，口舌會(huì)生瘡，大便會(huì)出血，或肛門疼痛。秋天萬(wàn)物都收獲了，要吃那個(gè)入血的。養(yǎng)收之道，逆之者傷肺。如果逆了它的這個(gè)道，不會(huì)傷了肺氣，肺氣對(duì)應(yīng)原是秋天。冬為飧泄，飧夕食，就是晚飯。肺與大腸相表里，肺出了問(wèn)題，大便成形的能力就很差，就會(huì)食谷不化，至冬天就顯現(xiàn)出來(lái)。奉藏者少，給冬天收藏的東西就少了。十四、冬季如何養(yǎng)生冬三月，此為閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。冬天養(yǎng)藏，閉藏，就是關(guān)閉所有開(kāi)泄的氣機(jī)，收藏住了，天地之象是水冰地坼，水都結(jié)冰了，不是散的，已經(jīng)結(jié)成冰都發(fā)揮它的收藏之象了。地坼地開(kāi)一裂。冬天早臥晚起，等太陽(yáng)升起來(lái)了，人才可以起，使志若伏若匿，好像是起來(lái)又好像起來(lái)。若有私意，若有已得，就像是懷了一個(gè)寶寶，高興又不要發(fā)出來(lái)，自己在那兒美滋滋的享受。躲避寒冷，保持身體的溫暖，不要過(guò)份開(kāi)泄自己的皮膚。肺主皮毛。中醫(yī)稱人為“倮蟲”，皮主收斂，毛主宣泄，人身救皮多于毛，是由斂大于宣泄，滿面紅光，特別是了現(xiàn)桃花那種粉粉的，是一種非常危險(xiǎn)的象，叫做“虛陽(yáng)外越”就是陽(yáng)氣全飄上來(lái)了，小孩臉上有層絨毛，人年輕大了以后就沒(méi)有毛了，實(shí)際上是這種宣泄的功能弱了。肺氣有兩個(gè)特性，肅降主為，宣發(fā)為輔。不要讓陽(yáng)氣開(kāi)泄。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)洗腳，腳上有多個(gè)穴位，三陰經(jīng)和三陽(yáng)經(jīng)都走腳，小腳趾的外側(cè)為膀胱經(jīng)，腳面就是胃經(jīng)，腳面痛屬于胃病，足大趾外側(cè)屬于脾經(jīng)，不是脾，要是足大趾外側(cè)或大腿里側(cè)痛，那是屬于脾的問(wèn)題，二趾和三趾跟肝經(jīng)有關(guān)，足底走腎精。春夏秋冬洗腳都有好處，春天洗腳，增加生機(jī)，夏天洗腳去熱，秋冬洗腳可以溫曛丹田，使小腹溫暖。洗腳應(yīng)該泡分鐘以上，水到腳腕處以上。人體上部的病看頸椎，絕大多數(shù)經(jīng)脈主從脖子經(jīng)過(guò)，是個(gè)“咽喉要道”。下部的病多數(shù)在腰椎，腰就是一個(gè)樞紐，腿痛這些毛病基本和腰有關(guān)，把腰治好了，可能腿痛就好了。亟，讀及二聲，就是急的意思。如果過(guò)分的開(kāi)泄皮膚的話，里面的氣就要以快速跑掉，違反了它就傷腎，春天就會(huì)出現(xiàn)痿癥和厥冷。痿癥就是腿腳無(wú)力，肝屬木，肝主筋，冬天的腎水沒(méi)藏好，肝木就生發(fā)不起來(lái)，這個(gè)筋就出現(xiàn)問(wèn)題了。厥冷就是春天到了四肢還冰涼。就是因?yàn)槎斓木珰獠蛔?，生發(fā)力不夠，生發(fā)不到四肢的末稍，所以手腳就冰涼。冬天沒(méi)養(yǎng)好，所以給春天生長(zhǎng)的就少了。又回到了春天的生長(zhǎng)，開(kāi)始下一個(gè)循環(huán)。前兩篇全部講的是一個(gè)關(guān)聯(lián)，怎么能把你的生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏全養(yǎng)好了。人體就健康了。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)也是一樣的，不能只賺錢不做公益，也不能只干活不賺錢。黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我們一個(gè)大原則，即要有生發(fā)生長(zhǎng)，又要有收斂收藏。夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根；故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。 陰陽(yáng)是萬(wàn)物之根本，春夏養(yǎng)生發(fā)生長(zhǎng)，秋冬養(yǎng)收斂收藏，就是要依從這個(gè)根本。能做到這一點(diǎn)就能和萬(wàn)物一起生長(zhǎng)而健康長(zhǎng)壽。對(duì)傳統(tǒng)文化而言，要先收斂收藏，先繼承，才談得上生長(zhǎng)，先不要想怎么去創(chuàng)新，要先收斂藏足了，才能升發(fā)出新的東西。十五、不治已病治未病“故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也；生死之本也；逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道”四時(shí)之氣，萬(wàn)物的終始，所謂終始，就是看任何事物都要從經(jīng)前面的那一項(xiàng)看起，萬(wàn)物生發(fā)生長(zhǎng)收斂收藏的根本就是冬，冬，終也，有終才能有始