專(zhuān)題十哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識(shí)論教學(xué)設(shè)計(jì).doc

二輪復(fù)習(xí)課案 專(zhuān)題十 哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識(shí)論一、唯物論 考情聚焦(1)從知識(shí)的考查看：近三年試題聚焦于哲學(xué)的基本派別、按客觀規(guī)律辦事、意識(shí)的作用、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系、真理及其認(rèn)識(shí)的過(guò)程。其中意識(shí)的作用、認(rèn)識(shí)過(guò)程是考查的重點(diǎn)，特別是2011-2012年有關(guān)意識(shí)作用的試題較多。(2)從試題類(lèi)型上看：試題多以體現(xiàn)類(lèi)為主，時(shí)事類(lèi)材料題明顯減少，具體案例類(lèi)試題增多。選擇題多以體現(xiàn)、表明等設(shè)問(wèn)詞出現(xiàn)，考查對(duì)具體概念和哲理的理解。材料題多以辨析類(lèi)和措施類(lèi)、體現(xiàn)類(lèi)為主，考查對(duì)哲學(xué)原理的理解與運(yùn)用。重點(diǎn)要點(diǎn)備考策略(1)立足專(zhuān)題復(fù)習(xí)：可以分為三部分哲學(xué)的基本知識(shí)、唯物論和認(rèn)識(shí)論。哲學(xué)的基本知識(shí)要把握兩對(duì)關(guān)系，認(rèn)識(shí)兩種派別，明確一項(xiàng)作用。兩對(duì)關(guān)系是哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。兩種派別是唯物主義和唯心主義。一項(xiàng)作用是真正哲學(xué)的作用。唯物論要認(rèn)識(shí)一種方法、兩個(gè)概念、三對(duì)關(guān)系。一種方法是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。兩個(gè)概念是物質(zhì)和意識(shí)。三對(duì)關(guān)系是物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。認(rèn)識(shí)論要明確實(shí)踐與真理兩個(gè)概念，明確實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。(2)立足整個(gè)教材：合理區(qū)分唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法和歷史唯物主義，明確物質(zhì)與意識(shí)，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；立足可持續(xù)發(fā)展主線(xiàn)；認(rèn)識(shí)規(guī)律、意識(shí)的作用、聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點(diǎn)。識(shí)記：意識(shí)（實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理）的特征考向預(yù)測(cè) 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、建設(shè)美麗中國(guó)是我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重點(diǎn)和目標(biāo)，圍繞這一重點(diǎn)，我們必須把握如下幾方面。(1)結(jié)合教材和現(xiàn)實(shí)生活中的名言警句，區(qū)分唯物主義與唯心主義，并認(rèn)識(shí)唯物主義的基本派別。(2)結(jié)合人工降雨、環(huán)境改造、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)等現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的客觀性，尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。(3)結(jié)合社會(huì)主義精神文明建設(shè)、人類(lèi)重大發(fā)明和文化繁榮，認(rèn)識(shí)意識(shí)的作用。(4)結(jié)合人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，特別是重大科技活動(dòng)（國(guó)防、神舟九），以及應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的具體活動(dòng)，理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，明確人類(lèi)認(rèn)識(shí)和追求真理的過(guò)程。錯(cuò)題筆記易錯(cuò)點(diǎn) 人們可以改變規(guī)律為人類(lèi)造福。D 糾錯(cuò)心得：規(guī)律具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，但可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。 易錯(cuò)點(diǎn) 主觀與客觀的關(guān)系顛倒。A 糾錯(cuò)心得：一切從實(shí)際出發(fā)要求我們做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。因此，主觀要符合客觀，而不是客觀符合主觀。 基礎(chǔ)探究 例 近日，成都大邑新場(chǎng)鎮(zhèn)、崇州懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)、浙江高速、廣西來(lái)賓、江西南昌也相繼出現(xiàn)“天坑”。材料告訴我們( C )A人與自然界是難以和諧相處的 B人在自然界面前是無(wú)能為力的 C自然界的存在與發(fā)展是客觀的 D人類(lèi)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。例2011全國(guó)卷 某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們()以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷矎脑摰貙?shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處A B C D D錯(cuò)題筆記易錯(cuò)點(diǎn) 鬼神觀念不是社會(huì)存在的反映。糾錯(cuò)心得：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是社會(huì)存在的反映。神靈觀念是對(duì)客觀存在的虛幻的歪曲的反映。易錯(cuò)點(diǎn) 意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用。糾錯(cuò)心得：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用，而錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用。 易錯(cuò)點(diǎn) 人們可以改變規(guī)律為人類(lèi)造福。糾錯(cuò)心得：規(guī)律具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，但可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。例2011海南卷 “非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)人成功種植蔬菜。我國(guó)某農(nóng)學(xué)專(zhuān)家堅(jiān)信，糧食作物能生長(zhǎng)的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明()意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的A. B. C. D. C【解析】 此題凸顯了人類(lèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn)。二、認(rèn)識(shí)論 考情聚焦 近兩年高考中，認(rèn)識(shí)論主要考查了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。立足認(rèn)識(shí)論，回答認(rèn)識(shí)發(fā)展我們必須把握以下四個(gè)方面：一是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；二是真理是具體的有條件的；三是追求真理的過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性；四是與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。重點(diǎn)要點(diǎn)探究 1實(shí)踐觀。(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有重大的指導(dǎo)作用。 2真理觀。(1)真理是客觀的(即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。對(duì)于同一個(gè)確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)是唯一的)。真理是有條件的(即任何真理都有自己適用的條件和范圍)。真理是具體的(即任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐、具體的、歷史的統(tǒng)一)。(2)追求真理是無(wú)止境的過(guò)程。 3認(rèn)識(shí)觀。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。例2011山東卷 “十二五”時(shí)期是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，山東省委、省政府將進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越。為進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專(zhuān)家分赴全省17市進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，山東省委認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派和群眾的建議，深化了對(duì)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析山東省委開(kāi)展調(diào)研工作的合理性。【解析】 本題集中考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，非常簡(jiǎn)單直白，主要考查學(xué)生平時(shí)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握?；卮鸨绢}時(shí)要注意做好觀點(diǎn)與材料的銜接。【答案】 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，山東省委通過(guò)實(shí)地調(diào)研獲得了認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，山東省委通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，山東省委通過(guò)調(diào)研獲得認(rèn)識(shí)的目的是推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)?！緯r(shí)政要聞】時(shí)政熱點(diǎn)鏈接 科學(xué)探索譜新篇 2011年7月27日，中國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征三號(hào)甲”運(yùn)載火箭，將第九顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星成功送入太空預(yù)定轉(zhuǎn)移軌道。我國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)實(shí)施“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，第一步，從2000年到2003年，我國(guó)建成由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)，成為世界上第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。第二步，建設(shè)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，于2012年前形成我國(guó)及周邊地區(qū)的覆蓋能力。第三步，于2020年左右，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)將形成全球覆蓋能力。視角：用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，我國(guó)導(dǎo)航衛(wèi)星的不斷進(jìn)步和認(rèn)識(shí)總結(jié)，源自導(dǎo)航衛(wèi)星的研發(fā)，并經(jīng)過(guò)發(fā)射實(shí)踐的檢驗(yàn)。(2)真理是具體的、有條件的。任何真理都有其使用的范圍，導(dǎo)航衛(wèi)星的研發(fā)實(shí)施三步走，推動(dòng)了人類(lèi)真理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。導(dǎo)航衛(wèi)星三步走戰(zhàn)略，體現(xiàn)了人類(lèi)在實(shí)踐中總結(jié)認(rèn)識(shí)，通過(guò)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，再通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程。(4)認(rèn)識(shí)的發(fā)展要求我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷解放思想，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。三步走的過(guò)程就是人類(lèi)立足實(shí)踐，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程。時(shí)政熱點(diǎn)滾動(dòng)鏈接 結(jié)合材料，從文化生活角度分析，如果讓你組織一次有關(guān)北斗導(dǎo)航衛(wèi)星先進(jìn)事跡的宣傳，你將