古代詩(shī)人的生平介紹.doc

古代著名詩(shī)人的生平資料陶淵明(365427)晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩(shī)所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，并開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)這種新的題材。后期（41歲以后）陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂(lè)道。義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。陶淵明的創(chuàng)作包括詩(shī)歌和文章兩大部分，而以后期的詩(shī)歌成就最高。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)，從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。王維（701？761）字摩詰（ji），盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，世稱“王右丞”。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟(jì)），晚年居于藍(lán)田輞川別墅。其詩(shī)、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。他著有王右丞集，存詩(shī)400首。他是唐代山水田園派的代表。不僅如此，王維善畫人物、叢竹、山水。王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721年) 中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有獻(xiàn)始興公詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活.王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。李白(701-762) 字太白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)?！肮Τ缮硗恕笔侵渌簧闹鲗?dǎo)思想。 李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。他青少年時(shí)期在蜀地所寫詩(shī)歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后10年內(nèi)，漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方，開(kāi)元十八年（730）左右，他曾一度抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。他仍然關(guān)心國(guó)事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽(yáng)與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，次年分手后未再會(huì)面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李璘幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽(yáng)（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所卒。 文學(xué)創(chuàng)作李白詩(shī)歌散失不少，尚存900多首，內(nèi)容豐富多彩。李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響 。杜甫（712-770） 字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人。青年時(shí)期，他曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。唐玄宗天寶五年（746），杜甫來(lái)到長(zhǎng)安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無(wú)一人錄取。從此進(jìn)取無(wú)門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉(cāng)庫(kù)。同年，安史之亂爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅?。┘次坏拿C宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開(kāi)了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。他的詩(shī)在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，又是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng)者。他的詩(shī)聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫照。在我國(guó)文學(xué)史上有“詩(shī)圣”之稱。他的詩(shī)留存至今的有一千四百余首。有杜少陵集。白居易（772846） 唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下邽（今陜西渭南）。晚年官太子少傅，謚號(hào)文，世稱白傅，白文公。 他生于中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五六年。少年時(shí)讀書刻苦。貞元十六年（800）中進(jìn)士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交以后詩(shī)壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年（806），罷校書郎，撰策林75篇，登才識(shí)兼茂明于體用科，授盩厔縣尉。作觀刈麥、長(zhǎng)恨歌。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書，參與國(guó)政。他能不畏權(quán)貴近，直言上書論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。十年，因率先上疏請(qǐng)急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州（今江西九江）司馬。次年寫下琵琶行。開(kāi)始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長(zhǎng)慶二年（822）請(qǐng)求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年（827），拜秘書監(jiān)，明年轉(zhuǎn)刑部侍郎，四年，定居洛陽(yáng)。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年（842）以刑部尚書致仕。在洛陽(yáng)以詩(shī)、酒、禪、琴及山水自?shī)?，常與劉禹錫唱和，時(shí)稱劉白。會(huì)昌四年，出資開(kāi)鑿龍門八節(jié)石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽(yáng)龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志。王勃 唐代詩(shī)人。字子安。絳州龍門（今山西河津）人。一說(shuō)生于貞觀二十三年(649)，卒于上元二年（675）；一說(shuō)生于永徽元年（650），卒于儀鳳元年（676）。與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，史稱初唐四杰。以神童之譽(yù)而授朝散郎。乾封元年（666）為沛王李賢的王府侍讀。二年后因戲?yàn)橄⑼蹼u文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672)，補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。上元二年或三年，南下交趾探父，渡海溺水，驚悸而死。文學(xué)上，王勃崇尚實(shí)用。他主張文章要開(kāi)物成務(wù)、立言見(jiàn)志，能甄明大義、矯正末流，反映國(guó)家興衰大事。他對(duì)當(dāng)時(shí)競(jìng)為雕刻、骨氣都盡的文壇深表不滿；猛烈抨擊了“綺錯(cuò)婉媚”的上官體；提出了文學(xué)改革的要求。這些主張和他的清俊高華的作品對(duì)轉(zhuǎn)變唐初文壇風(fēng)氣起了很大的作用。王勃詩(shī)現(xiàn)有80余首，多為五言律詩(shī)和絕句。其中以寫離別懷鄉(xiāng)之作較有名。代表作送杜少府之任蜀川，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”慰勉離別之人，意境開(kāi)闊，一掃傷離惜別的低沉氣息。為唐人送別詩(shī)名作。王勃的古詩(shī)僅有10余首，它們繼承了樂(lè)府民歌傳統(tǒng)，又能開(kāi)拓新意境，展示了唐樂(lè)府的新面貌。王勃的賦和序、表、碑、頌等文，今存90余篇，多為駢體，但不乏佳作。滕王閣序在唐代已備受推崇，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，更是膾炙千古。王勃的詩(shī)文，雖仍帶有六朝“采麗競(jìng)繁”的色彩，但其風(fēng)格清新明朗，已顯示出唐代文學(xué)的嶄新氣象。劉禹錫（772842） 唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。字夢(mèng)得。洛陽(yáng)（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。貞元九年（793）中進(jìn)士，登博學(xué)宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書。永貞元年（805），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛陽(yáng)任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開(kāi)成元年（836），改任太子賓客，分司東都。會(huì)昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。臨終前撰子劉子自傳。詩(shī)與白居易齊名，世稱劉白。詩(shī)現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含思宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。歌頌平叛戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，以平蔡州三首、平濟(jì)行二首最著名。尤其前者，在劉詩(shī)中有重要地位。劉詩(shī)中寄托身世和詠懷古跡一類，歷來(lái)為人稱道。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”（酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）富于哲理意味。西塞山懷古、烏衣巷則精警超邁，韻味深長(zhǎng)。他與白居易、令狐楚的唱和應(yīng)酬分別編為劉白唱和集、彭陽(yáng)唱和集。本集中還有送僧詩(shī)一卷。劉詩(shī)取境優(yōu)美，精練含蓄，韻律自然，富于音樂(lè)美。其律詩(shī)、絕句、古詩(shī)俱佳。七言樂(lè)府小詩(shī)吸取民歌曲調(diào)優(yōu)點(diǎn)，音調(diào)瀏亮，節(jié)奏鮮明，適于入樂(lè)。就連平蔡州一類古體，也具民歌的音樂(lè)美。一些六言詩(shī)和新體詩(shī)句式、節(jié)奏、用韻都與律詩(shī)不同，逐漸向長(zhǎng)短句演變，適于配樂(lè)歌唱。孟浩然(689740) 唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽(yáng)。前半生主要居家侍親讀書，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門山。40歲游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽(yáng)。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。在此前后，他還曾游歷揚(yáng)州以及湘、贛、蜀的一些地方，也曾滯留洛陽(yáng)。開(kāi)元二十二年(734)，襄州刺史韓朝宗約其同去長(zhǎng)安，為其延譽(yù)。但孟浩然不慕榮名，竟至期未去。二十五年，張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府，不足一年而返鄉(xiāng)。二十八年，他病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，適王昌齡來(lái)襄陽(yáng)，相見(jiàn)甚歡，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。 孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱王孟，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲者。其詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如秋登萬(wàn)山寄張五、過(guò)故人莊、春曉等篇，自然渾成，韻致飄逸，意境清迥，空靈蘊(yùn)藉，挹之不盡。岑參 （715-770） 荊州江陵（現(xiàn)湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書求仕。以后曾北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長(zhǎng)安。十三載又作安西北庭節(jié)度使封常清的判官，再度出塞。安史亂后，至德二載才回朝。前后兩次在邊塞共六年。他的詩(shī)說(shuō)：“萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀?！?初過(guò)隴山途中呈宇文判官)又說(shuō)：“側(cè)身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來(lái)能走馬，不弱幽并兒。”(北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯志的。他回朝后，由杜甫等推薦任右補(bǔ)闕，以后轉(zhuǎn)起居舍人等官職，大歷元年官至嘉州刺史。以后罷官，客死成都旅舍。岑參的詩(shī)題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈(zèng)答朋友的詩(shī)外，他出塞以前曾寫了不少山水詩(shī)。詩(shī)風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番河岳英靈集所稱道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(暮秋山行)，“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯?！?至大梁卻寄匡城主人)等詩(shī)句，都是詩(shī)意造奇的例子。杜甫也說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”(美陂行)，所謂“好奇”，就是愛(ài)好新奇事物。自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活里，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩(shī)的主要風(fēng)格。高適（700765） 唐代邊塞詩(shī)人。字達(dá)夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛(ài)交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。天寶八載(749)，經(jīng)睢陽(yáng)太守張九皋推薦,應(yīng)舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長(zhǎng)”而辭官，又一次到長(zhǎng)安。次年入隴右、河西節(jié)度使哥舒翰幕，為掌書記。安史亂后，曾任淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節(jié)度使等職，官至,封渤?？h侯。世稱“高常侍”。 有高常侍集等傳世。永泰元年（765年）卒，終年64歲，贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)忠。高適為唐代著名的邊塞詩(shī)人，與岑參并稱“高岑”。筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。早年曾游歷長(zhǎng)安，后到過(guò)薊門、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒(méi)有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結(jié)交。其詩(shī)直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。吃喝玩樂(lè)樣樣精通。高適是盛唐時(shí)期“邊塞詩(shī)派”的領(lǐng)軍人物，“雄渾悲壯”是他的邊塞詩(shī)的突出特點(diǎn)。其詩(shī)歌尚質(zhì)主理，雄壯而渾厚古樸。高適少孤貧，有游俠之氣，曾漫游梁宋，躬耕自給，加之本人豪爽正直的個(gè)性，故詩(shī)作反映的層面較廣闊，題旨亦深刻。高適的心理結(jié)構(gòu)比較粗放，性格率直，故其詩(shī)多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。如燕歌行，開(kāi)篇就點(diǎn)出國(guó)難當(dāng)頭，突出緊張氣氛：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”；結(jié)尾處直接評(píng)論：“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！”既有殷切期待，又有深切感嘆，含蓄而有力。高適詩(shī)歌的注意力在于人而不在自然景觀，故很少單純寫景之作，常在抒情之時(shí)伴有寫景的部分，因此這景帶有詩(shī)人個(gè)人主觀的印記。燕歌行中用“大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾劃凄涼場(chǎng)面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，組成富有主觀情感的圖景，把戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗不止的英勇悲壯烘托得更為強(qiáng)烈。高適在語(yǔ)言風(fēng)格上用詞簡(jiǎn)凈，不加雕琢。如別董大二首之一：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！奔记缮峡磥?lái)全不用力，詞從意出，沒(méi)有刻意辭彩修飾。王之渙(688742) 盛唐時(shí)期的詩(shī)人，字季陵，祖籍晉陽(yáng)(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，王之渙從小聰明好學(xué)，少年時(shí)豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌。到了中年，他一改前習(xí)，虛心求教，專心寫詩(shī)，在十余年間，詩(shī)名大振，與王昌齡、高適等相唱和。后來(lái)，他曾一度作過(guò)冀州衡水縣主簿，時(shí)間不久就被人誣陷。于是，王之渙拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安縣尉，在任上死去。其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。王之渙寫西北風(fēng)光的詩(shī)篇頗具特色，大氣磅礴，意境開(kāi)闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。為盛唐邊塞詩(shī)人之一?！包S河遠(yuǎn)上白云間”，僅七個(gè)字，祖國(guó)壯麗山河景色躍然紙上?？上脑?shī)歌散失嚴(yán)重，傳世之作僅六首，輯入全唐詩(shī)中。杜牧（803-852） 字牧之，唐京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的政治家和學(xué)者。曾祖杜希望為玄宗時(shí)邊塞名將，愛(ài)好文學(xué)。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學(xué)家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學(xué)，博古通今，著有通典二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對(duì)自己的家世很自豪，他說(shuō)：舊第開(kāi)朱門，長(zhǎng)安城中央。第中無(wú)一物，萬(wàn)卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王（冬至日寄小侄阿宜詩(shī)）。杜牧的童年生活富裕而快樂(lè)。杜佑的樊川別墅在長(zhǎng)安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在園中嬉戲。祖、父相繼去世后，他家日益貧困，食野蒿藿，寒無(wú)夜?fàn)T。穆宗長(zhǎng)慶二年（822），杜牧20歲時(shí)，已經(jīng)博通經(jīng)史，尤專注于治亂與軍事。23歲寫阿房宮賦。文宗大和二年（828），26歲進(jìn)土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。冬季，入江西觀察使沈傳師幕，后隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年（833），淮南節(jié)度使牛僧孺辟為推官，轉(zhuǎn)掌書記，居揚(yáng)州，頗好宴游。大和九年，為監(jiān)察御史，分司東都。開(kāi)成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團(tuán)練判官。旋官左補(bǔ)闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會(huì)昌二年（842），出為黃州刺史。后任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒于長(zhǎng)安，終年五十歲。著有樊川文集。杜牧生當(dāng)唐王朝似欲中興實(shí)則無(wú)望的時(shí)代，面對(duì)內(nèi)憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟(jì)世安民。他在郡齋獨(dú)酌里說(shuō)自己：豈為妻子計(jì)，未在山林藏。平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)商。他主張削平藩鎮(zhèn)，收復(fù)邊疆。其關(guān)西賤男子，誓肉虜杯羹的氣概很像后來(lái)岳飛的滿江紅。他在燕將錄里褒揚(yáng)譚忠，是因?yàn)樗軇裾f(shuō)河北諸鎮(zhèn)不反抗朝廷。為了實(shí)現(xiàn)這些抱負(fù)，他主張讀書應(yīng)留心治亂興亡之跡，財(cái)賦甲兵之事；地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失（上李中丞書）。他強(qiáng)調(diào)知兵與否關(guān)系著國(guó)家的興亡：主兵者，圣賢材能多聞博識(shí)之士，則必樹立其國(guó)也；壯健擊刺不學(xué)之徒，則必?cái)⊥銎鋰?guó)也。然后信知為國(guó)家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也（注孫子序）。為此，他寫了原十六衛(wèi)、罪言、戰(zhàn)論、守論和孫子注。由于懷才不遇，他的愿望不能實(shí)現(xiàn)，所以往往在生活上曠放不羈。這些都影響到他的創(chuàng)作。李商隱（約812年或813年約858年） 字義山，號(hào)玉溪生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在唐詩(shī)三百首中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽(yáng)。 李商隱的詩(shī)歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實(shí)用，對(duì)儒學(xué)有一定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋，好用典，有些詩(shī)較晦澀?，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱一絕，而最為突出的便是他的愛(ài)情詩(shī)。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在原詩(shī)中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也。”他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。例如常娥（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩(shī)人自述，眾說(shuō)紛紜。也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記楊文公談苑記載，李商隱每作詩(shī)，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”（戲仿元遺山論詩(shī)絕句）批評(píng)意見(jiàn)8認(rèn)為他有時(shí)用典太過(guò)，犯了晦澀的毛病，使人無(wú)法了解他的詩(shī)意。魯迅曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿?！保?934年12月致楊霽云的信）此外，李商隱的詩(shī)詞藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。溫庭筠(約812-870年) 本名歧，字飛卿，唐太原祁(今山西祁縣)人，世居太原，是晚唐著名的詩(shī)人、詞家。也是當(dāng)時(shí)作詞最多，對(duì)后世長(zhǎng)短句的發(fā)展影響極大的詞人之一。 出身于沒(méi)落的官僚貴族家庭，雖為唐初名聲顯赫的太原溫氏后裔，但是，到他父親這一代時(shí)，早是家道中落，衰微而已。他少年時(shí)代，即以善思敏悟。才華橫溢而稱著鄉(xiāng)里。逮至長(zhǎng)成，更是博聞強(qiáng)記，通曉音律，善為管弦，而且，尤以詩(shī)詞文賦見(jiàn)長(zhǎng)。世傳，庭筠每入試，押官韻作賦，從不起草， “但籠袖憑幾，每賦一詠，一吟而已”，故得“溫八吟”之號(hào)。曾經(jīng)“八叉手而成八韻”，又別稱“溫八叉”。大約是因?yàn)槠溟L(zhǎng)相較為丑陋的緣故吧，所以時(shí)人亦有稱他“溫鐘馗”的。 溫庭筠雖然甚有才思，弱齡有志然而，仕途卻閉不得意。從28歲到35歲的八年之中，他屢屢應(yīng)試，屢屢不第，尤其是最末一次應(yīng)試，竟因恃才傲物，譏諷權(quán)貴，觸犯上司，被誣為“有才無(wú)行”，再次名落孫山，以至于一生都未能得中進(jìn)士。 大約是唐直宗大中三年(849年)的前后，溫庭筠以善于詩(shī)詞，被當(dāng)朝宰相令狐绹選用為考功郎中，進(jìn)入相國(guó)的書館工作。有一次，令孤绹看到他填的一首菩薩蠻詞很好，就假冒自己的名字把它進(jìn)獻(xiàn)給唐直宗，并再三囑咐庭筠為其保密。但是，溫庭筠非常鄙夷令孤绹的這種行為，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相國(guó)尷尬異常，大失體面。又一次，宣宗賦詩(shī)，上句用了“金步搖”，但對(duì)句一時(shí)怎么也想不出來(lái)，遂令庭筠來(lái)對(duì)。庭筠立即以“玉條脫”應(yīng)對(duì)，宣宗聽(tīng)罷非常滿意。當(dāng)時(shí)在旁的令狐相國(guó)不知溫庭筠所對(duì)詞語(yǔ)的出處，庭筠便告訴他典出南華經(jīng)，井很不客氣地指出：“南華經(jīng)是一部極普通的書，并非什么生僻著作，相國(guó)在公事之余，應(yīng)讀一點(diǎn)古籍才是。”他的這一番語(yǔ)帶教訓(xùn)的批評(píng)，使令狐绹出乖露丑，遂把他忌恨在心。在一次科舉考試中，庭筠替應(yīng)試者提筆代勞，事發(fā)后，令狐绹便以他攪擾科場(chǎng)罪名，貶為隋縣尉。此后，庭筠依附徐商，被任為巡官。在這段時(shí)間，他常與段成式、余知古、徐商等，往來(lái)唱和，吟詩(shī)作賦，度過(guò)他一生最愉快的幾年。咸通七年(865年)，徐商攉升宰相，任庭筠為園子助教。然而，好景不長(zhǎng)。是年秋試中他竭力贊賞推薦邵謁的文章，而邵謁之文以激切的育詞揭斥了時(shí)政，溫庭筠也因此被罷官。從此，他落魄江湖，四處飄流，幾年后，在貧病交加中，客死他鄉(xiāng)。 在晚唐的詩(shī)人中，溫庭筠聲名鵲起，與李商隱齊名，史稱“溫李”；在晚唐的詞家中，溫庭筠填詞最多，和著名的韋莊齊名。但是，他的詩(shī)作，無(wú)論思想境界，表述內(nèi)容，還是藝術(shù)成就，都遠(yuǎn)不能和李商隱相提并論。至于他的詞，盡管存在著題材狹窄，用詞輕艷的不足，但在構(gòu)思的精巧，語(yǔ)言的含蓄，聲津的和諧等方面，都有自己藝術(shù)風(fēng)格上的特點(diǎn)，具有較高的藝術(shù)性，在詞在發(fā)展史上占有一定的地位，有著突出的貢獻(xiàn)。半個(gè)世紀(jì)之后出現(xiàn)的花間詞派，就是在他的直接影響下形成的。 對(duì)于溫庭筠的品行，歷來(lái)毀譽(yù)參半。不過(guò)從他那些充滿脂粉香澤，濃艷重抹，刻意描述女子體態(tài)、容貌的詞作來(lái)看，他的生活確是比較輕浮，比較放蕩。這必然會(huì)影響他向更高的藝術(shù)境界升華，同時(shí)，也給后世的詞人帶來(lái)了不甚良好的影響。范仲淹(9891052) 北宋政治家。字希文。蘇州吳縣(今屬江蘇)人。幼孤，因母改嫁至京東路淄州長(zhǎng)山縣朱氏，改姓朱，名說(shuō)。大中祥符八年(1015)進(jìn)士及第，復(fù)本姓。監(jiān)泰州西溪鎮(zhèn)鹽倉(cāng)，請(qǐng)筑捍海堤,長(zhǎng)數(shù)百里,后人稱為“范公堤”。天圣六年(1028)，上書言朝廷得失、民間利病，為宰相王曾所知，晏殊薦為秘閣校理。宋仁宗趙禎親政，由陳州通判召為右司諫。值江淮、京東大旱,出使安撫東南,開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，奏蠲折役茶和江東丁口鹽錢。以諫仁宗廢皇后，出知睦州（今浙江建德東）、蘇州。景佑二年(1035),權(quán)知開(kāi)封府，輿論以為“朝廷無(wú)憂有范君，京師無(wú)事有希文”。在朝極言人主當(dāng)注意用賢才，不可委臣下以用人的權(quán)力，為百官所圖，以為用人應(yīng)各當(dāng)其才；又以為洛陽(yáng)險(xiǎn)固，應(yīng)逐漸充實(shí)儲(chǔ)備。因反對(duì)宰相呂夷簡(jiǎn)擅權(quán)，出知饒州（今江西波陽(yáng)）、潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)、越州（今浙江紹興）。宋西夏開(kāi)戰(zhàn)后，任陜西帥臣，曾分延州兵為六將,每將三千人,分部訓(xùn)練,量敵眾寡出戰(zhàn),熙寧將兵法即以此為本。西夏人說(shuō)他“腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”。在陜西數(shù)年,筑青澗、大順城,修復(fù)胡盧、細(xì)腰等砦；開(kāi)營(yíng)田,羌族歸業(yè)者數(shù)萬(wàn)戶,邊防賴以鞏固。慶歷三年(1043)召為樞密副使，旋改參知政事。上疏條陳十事，建議改革吏治，裁汰冗濫,選賢任能,并論減徭役、厚農(nóng)桑、修武備等事。這些建議大都被宋仁宗采納，陸續(xù)施行。史稱慶歷新政。但因新政損害了官僚貴族的利益，遭到強(qiáng)烈反對(duì)，被誣為“朋黨”。慶歷五年，罷參知政事，出知邠（今陜西彬縣）、鄧（今河南鄧縣）、杭等州?；视铀哪?1052)卒，謚文正。范仲淹又是文學(xué)家，他的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，至今廣為傳誦，有范文正公集傳世。柳永（約980約1053） 原名三變，字耆卿，崇安（今福建崇安縣）人。仁宗景佑元年（1034）進(jìn)士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。早年屢試不第，一生仕途很不得意，生活窮愁潦倒，處事方面抱著一種玩世不恭的態(tài)度。他在城市生活的時(shí)間很長(zhǎng)，經(jīng)常出入倡館酒樓間，與教坊樂(lè)工和歌伎們交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通曉樂(lè)律。他是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，由于他的生活還境及其他各個(gè)方面的條件，使他成為以描寫城市風(fēng)貌見(jiàn)長(zhǎng)的婉躍派的代表詞人。柳永對(duì)北宋詞的發(fā)展有重要的貢獻(xiàn)與影響。第一，他制作了大量的慢詞長(zhǎng)調(diào)，使詞從小令為主過(guò)渡到慢詞占優(yōu)勢(shì)地位，從而為詞容納更多的內(nèi)容提供了相應(yīng)的表現(xiàn)方式。第二，他發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，善于鋪敘，善于運(yùn)用白描，寫景抒情密切結(jié)合，語(yǔ)言通俗易懂，音律和諧優(yōu)美。柳永詞對(duì)秦關(guān)等人都有影響，對(duì)后來(lái)的說(shuō)唱文學(xué)和戲曲作家在曲辭創(chuàng)作上也有影響。柳詞在宋元時(shí)期流傳最廣，相傳當(dāng)時(shí)“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。有詞集樂(lè)章集.柳永才情卓著，但一生適途坎坷不濟(jì)，更多的時(shí)日跟歌伎們一起，過(guò)著衣紅偎翆、淺斟低唱的生活。他深深了解這些歌伎們的生活，深切同情他們的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他們?cè)谝黄鸬谋瘹g離合。雨霖鈴便是其中為世人傳誦的一首。這首詞寫的是他離開(kāi)都城汴京城（現(xiàn)在河南開(kāi)封）時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動(dòng)人的別離情景。曾鞏 （10191083） 北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉佑二年（1057）進(jìn)士。歷任館閣?？薄⒓t校理、實(shí)錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽(yáng)修門下，完全接受了歐陽(yáng)修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，而且比歐陽(yáng)修更著重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長(zhǎng)于議論，他的政論文，語(yǔ)言質(zhì)樸，立論精辟，說(shuō)理曲折盡意。如上歐陽(yáng)舍人書、上蔡學(xué)士書、贈(zèng)黎安二生序、王平甫文集序等都紆徐委備，近似歐陽(yáng)修文。記敘文亦常多議論，如宜黃縣縣學(xué)記、墨池記都于記敘中縱談古今。曾鞏亦能詩(shī)，今存詩(shī)400余首，以七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。著作今傳元豐類稿50卷，有四部叢刊影元刊本。蘇軾(1037年1101年) 字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家。詩(shī)詞開(kāi)豪放一派，為唐宋八大家之一。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉佑二年（1057年）進(jìn)士，曾官禮部尚書，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩(shī)“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過(guò)著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國(guó)元年（1101年）七月死于常州。蘇軾為人正直、性曠達(dá)，才華橫溢，詩(shī)詞文賦而外，對(duì)書畫也很擅長(zhǎng)，同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。他講自己書法創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：“作字之法，識(shí)淺見(jiàn)狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣?！彼终f(shuō)：“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點(diǎn)畫。蘇軾的字看似平實(shí)、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學(xué)問(wèn)一樣，神龍變化不可測(cè)。 他長(zhǎng)于行書、楷書， 筆法肉豐骨勁， 跌宕自然， 給人以“大海風(fēng)濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感。蘇軾的書法，后人贊譽(yù)頗高。黃庭堅(jiān)他在山谷集里說(shuō)：“其書姿媚至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當(dāng)推（蘇）為第一”。明董其昌盛贊他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書跡有前赤壁賦、黃州寒食詩(shī)帖、洞庭春色賦、中山松醪賦等。辛棄疾(1140.5.18-1207.10.3)字幼安，號(hào)稼軒，濟(jì)南人。他是南宋最杰出的愛(ài)國(guó)詞人。著有稼軒詞（一名稼軒長(zhǎng)短句）總計(jì)六百多首。辛棄疾是出生在淪陷區(qū)的。辛棄疾出生時(shí)，他的家鄉(xiāng)山東歷城就已經(jīng)淪陷了，而辛棄疾為什麼那樣的忠義奮發(fā)，因?yàn)樗巧L(zhǎng)在一個(gè)忠義奮發(fā)的家庭之中，他的祖父辛贊，在辛棄疾童年之時(shí)，就常帶著一群兒童去游覽，指劃山河，培養(yǎng)他們的國(guó)家民族思想。所以辛棄疾的忠義天性是跟著他的生命一起成長(zhǎng)的。所以說(shuō)，稼軒詞反映了南宋整個(gè)一代熱愛(ài)祖國(guó)人們的共同心聲。稼軒詞的內(nèi)容大致可分為四大類，即愛(ài)國(guó)詞，鄉(xiāng)村詞，閑放詞，愛(ài)情詞。自從出現(xiàn)辛詞這座豪放的愛(ài)國(guó)詞的高峰，隨著反映時(shí)代危機(jī)的需要，在辛詞的影響下，豪放詞的佳作大量涌現(xiàn)，在詞的發(fā)展史上取得了和婉約詞雙峰并峙的地位。由南宋后期直到亡國(guó)，多少詞人哀曠憤世的作品，無(wú)不繼承辛詞的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)和豪放風(fēng)格。所以，從南宋以后，元明清直到當(dāng)代，不少文學(xué)家繼承了辛詞的豪放傳統(tǒng)，在詞壇中留下長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。李清照（1084約1155） 宋代詞人。自號(hào)易安居士。濟(jì)南章丘（今屬山東）人。父李格非，官至禮部員外郎，為當(dāng)時(shí)齊、魯一帶知名學(xué)者。母王氏，知書善文。夫趙明誠(chéng)，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據(jù)家。李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律?；楹笈c趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的整理，編寫了金石錄。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。中原淪陷后，與丈夫南流，過(guò)著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠(chéng)病死，境遇孤苦。 李清照的易安居士文集、易安詞已散佚，今僅存四印齋本漱玉詞1卷，王仲聞?dòng)欣钋逭占Ｗⅲ嗣裎膶W(xué)出版社本，黃墨谷有重輯李清照集，齊魯書社版陸游(11251210) 南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。自幼好學(xué)不倦，青年時(shí)代曾從江西派詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，又受屈原、陶淵明、李白、杜甫、岑參等人的詩(shī)作影響較大。 他20歲時(shí)與唐琬結(jié)婚，夫妻感情甚篤，但被其母強(qiáng)行拆散。這種感情傷痛終其一生，釵頭鳳、沈園等名作即是為此。29歲時(shí)，赴南宋首都臨安（今杭州）應(yīng)鎖廳試，名列第一，因居秦檜的孫子之前，又因他不忘國(guó)恥“喜論恢復(fù)”，竟在復(fù)試時(shí)被除名。秦檜死后，孝宗即位，主戰(zhàn)派受到重視，陸游方被起用。但由于張浚舉兵北伐失敗，陸游被加上“鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名而罷黜還鄉(xiāng)。后屢次上書求職，乾道五年（1169）得夔州（今四川奉節(jié)）通判小官。乾道八年主戰(zhàn)將領(lǐng)四川宣撫使王炎聘他襄理軍務(wù)。不久，宋朝廷將王炎召回，隨即罷免，陸游也改任成都府安撫司參議官。他收復(fù)中原的希望也就此破滅。此后，陸游又在蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職。淳熙二年(1175)，范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。 五年春，陸游詩(shī)名日盛，受到孝宗召見(jiàn)，但并未得到重用，孝宗派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他奏請(qǐng)開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，竟以“擅權(quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴(yán)州（今浙江建德）知州。他赴京受命，寫了有名的七律臨安春雨初霽。十五年，陸游被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷銳意進(jìn)取，減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長(zhǎng)期蟄居農(nóng)村，計(jì)有12年之久，在幽靜清貧的生活中度著晚年。在這一時(shí)期，陸游曾應(yīng)韓侂胄之請(qǐng)，為他撰寫了南園記，希望他“勤勞王事”。嘉泰二年（1202），宋朝因孝宗、光宗兩朝實(shí)錄尚未完成，召陸游入朝修撰，次年修畢，即辭官還鄉(xiāng)。此后猶賦詩(shī)作文不輟，但身體卻逐年衰弱，嘉定二年十二月二十九日，85歲的老詩(shī)人抱著未見(jiàn)國(guó)土收復(fù)的遺恨與世長(zhǎng)辭。 詩(shī)歌創(chuàng)作陸游集中存詩(shī)共約9300余首。始終貫串著熾熱的愛(ài)國(guó)主義精神。憂國(guó)、愛(ài)民、誓死抗戰(zhàn)，是陸詩(shī)的最大特色并能傳誦千古的原因。除此以外，陸游還寫了很多別具風(fēng)采的詩(shī)。這些詩(shī)或抒發(fā)生活感情，或描寫山川風(fēng)物，呈現(xiàn)著自然流暢而又清新俊逸的風(fēng)格；其中還有些作品將詩(shī)情和哲理藝術(shù)地交融在一起。如游山西村：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！奔{蘭性德（1655-1685） 原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名大詞人。納蘭性德為武英殿大學(xué)士明珠長(zhǎng)子。年少聰穎過(guò)人，文武全才?？滴跏迥辏?676）于二十二歲時(shí)殿試二甲第七名，賜進(jìn)士出身。授三等侍衛(wèi)，后循進(jìn)一等，武官正三品。娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，后誥贈(zèng)一品夫人，成婚三年后妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，后納沈宛，江南才女，著有選夢(mèng)詞。納蘭性德三十一歲便與世長(zhǎng)辭，葬于京西皂莢屯。留有三子四女。納蘭性德一生所交，多為漢族布衣文人，如朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴(yán)繩孫等，其居淥水亭經(jīng)常為他與朋友們的雅聚之所，無(wú)形中為康熙盛世的清政府籠絡(luò)住一批漢族知識(shí)分子。納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：通志堂集二十卷（含賦一卷、詩(shī)詞各四卷、經(jīng)解序三卷、文二卷、淥水亭雜識(shí)四卷），詞林正略；輯大易集義粹言八十卷，陳氏禮記說(shuō)補(bǔ)正三十八卷；編選近詞初集、名家絕句鈔、全唐詩(shī)選等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之余完成，筆力驚人。納蘭性德的主要成就在于詞。其詞現(xiàn)存349首，刊印為側(cè)帽、飲水集，后多稱納蘭詞，風(fēng)格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)，王國(guó)維有評(píng)：北宋以來(lái)，一人而已。鄭板橋（16931765）清代官吏、書畫家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生?！皳P(yáng)州八怪”之一。其詩(shī)、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有板橋全集。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請(qǐng)臻饑民忤大吏，乞疾歸。王昌齡（公元690-756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱，存詩(shī)一百七十余首，作品有王昌齡集。 李清照 （1084-1155） 號(hào)易安居士，南宋杰出女文學(xué)家，章丘明水（今屬濟(jì)南）人。以詞著名，兼工詩(shī)文，并著有詞論，在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù).李清照她出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭，與太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚后一同研究金石書畫，過(guò)著幸福美好的生活。靖康之變后，她與趙明誠(chéng)避亂江南，喪失了珍藏的大部分文物。后來(lái)趙明誠(chéng)病死，她獨(dú)自漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過(guò)了晚年。她是一位在詩(shī)、詞、文、賦都有成就的作家，但最擅長(zhǎng)、最有名的是詞。她早年曾做詞論，主張?jiān)~