(語(yǔ)文)東山中學(xué)2013屆高三下學(xué)期入學(xué)摸底考試.doc

東山中學(xué)2013屆高三下學(xué)期入學(xué)摸底考試語(yǔ) 文本試卷共8頁(yè)，24小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、本大題4小題，每小題3分，共12分1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ） A婦孺懦弱 料峭刀鞘 打折折本 頹圮/杞人憂天B驚蟄真摯 喟嘆稱謂 著陸著急 詫異/叱咤風(fēng)云C蝸牛女媧 灼熱斟酌 風(fēng)靡奢靡 貽誤/怡然自得D簇?fù)砑?倚靠綺麗 纖細(xì)纖維 聯(lián)袂/三昧真火2. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.學(xué)問(wèn)從實(shí)地上用功，議論自然確有根據(jù)；若浮光掠影，中無(wú)成見，自然隨波逐流，無(wú)所適從。B.今年初，應(yīng)汽車生活雜志藍(lán)主編的約請(qǐng)，我每月為他們雜志寫一篇關(guān)于交通文明的小短篇，雖說(shuō)都屬管窺蠡測(cè)之作，幾個(gè)月下來(lái)也有萬(wàn)言之多。C.有些人把娛樂(lè)當(dāng)職業(yè)，焚膏繼晷，夜以繼日，昏天黑地，既荒廢了事業(yè)，又累壞了身體，實(shí)在是得不償失的事情。D.張老一生，皓首窮經(jīng)，甘坐冷板凳，長(zhǎng)期從事中國(guó)古典哲學(xué)、民俗學(xué)和宗教學(xué)的教學(xué)和研究，成績(jī)斐然，令人敬佩。3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A10月13日，廣東佛山年僅兩歲的小悅悅被兩輛車相繼碾壓，18名路人先后路過(guò)但都視而不見，最后一名拾荒阿姨發(fā)現(xiàn)后施以援手，但終因傷勢(shì)過(guò)重而去世。B深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，借鑒國(guó)際有益經(jīng)驗(yàn)，著眼于實(shí)現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。C去漁寮不全是為了那金沙灘，還為了那被譽(yù)為“天下第一鮮”的文蛤和甜美多汁的“四季柚”，據(jù)說(shuō)，品嘗這兩樣美食最好是在秋末初冬較為合適。D在這個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，“最美媽媽”吳菊萍受到超級(jí)明星般的社會(huì)關(guān)注，無(wú)疑證明了道德之真與人性之美天然具有動(dòng)人心弦的力量。4填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）我愛純真浪漫， ；我欣賞“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗝酪饩常?；我渴望天長(zhǎng)地久的愛情亙古不變的友誼； ；我很想將憂傷埋在心底以笑聲取悅生活， 。也驚嘆于滄桑的滋味卻難免強(qiáng)顏歡笑的悲涼卻只能告訴自己這是幻想而不敢輕易付出卻在現(xiàn)代重金屬搖滾中宣泄心靈的瘋狂與不羈A.B.C.D.二、本大題7小題，共35分閱讀下面的文言文，完成59小題。（22分）蔣濟(jì)字子通，楚國(guó)平阿人也。建安十三年，孫權(quán)率眾圍合肥。時(shí)大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過(guò)領(lǐng)汝南兵以解圍。濟(jì)乃密白刺史，偽得喜書，云步騎四萬(wàn)已到雩婁。權(quán)信之，遽燒圍走，城用得全。拜濟(jì)丹陽(yáng)太守。民有誣告濟(jì)為謀叛主率者，太祖聞之，曰：“蔣濟(jì)寧有此事!有此事，吾為不知人也。此必愚民樂(lè)亂，妄引之耳。”辟為丞相主簿西曹屬。關(guān)羽圍樊、襄陽(yáng)。太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都。濟(jì)說(shuō)太祖曰：“劉備、孫權(quán)，外親內(nèi)疏，關(guān)羽得志，權(quán)必不愿也?？汕踩藙駲?quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解?！碧嫒缙溲?。權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。文帝踐阼，出為東中郎將。帝問(wèn)曰：“卿所聞見天下風(fēng)教何如?”濟(jì)對(duì)曰：“未有他善，但見亡國(guó)之語(yǔ)耳?！钡鄯奕蛔魃鴨?wèn)其故，濟(jì)具以答，于是帝意解。明帝即位，遷為中護(hù)軍。時(shí)中書監(jiān)、令號(hào)為專任，濟(jì)上疏曰：“大臣太重者，國(guó)危；左右太親者，身蔽；古之至戒也?！痹t曰：“夫骨鯁之臣，人主之所仗也。濟(jì)才兼文武，服勤盡節(jié)，每軍國(guó)大事，現(xiàn)有奏議，忠誠(chéng)奮發(fā)，吾甚壯之。”景初中，外勤征役，內(nèi)務(wù)宮室，怨曠者多，而年谷饑儉。濟(jì)上疏曰：“陛下方當(dāng)恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠(chéng)未得高枕而治也。凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時(shí)。夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之?！痹t曰：“微護(hù)軍，吾弗聞斯言也?！饼R王即位，遷太尉。是時(shí)，曹爽專政，丁謐、鄧颺等輕改法度。以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等，進(jìn)封都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。濟(jì)上疏曰太傅奮獨(dú)斷之策陛下明其忠節(jié)罪人伏誅社稷之福也夫封寵慶賞必加有功今論謀則臣不先知語(yǔ)戰(zhàn)則非臣所率固辭不許是歲薨謚曰景侯。 （選自三國(guó)志）注：雩婁（ ylu） 今河南商城縣東北部、固始縣南部，安徽霍邱縣部分地區(qū)。燠（y）休，亦作“ 燠烋 ”，亦作“ 燠咻 ”。優(yōu)恤；撫慰。司馬宣王：即司馬懿。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵 引：率領(lǐng)B陛下方當(dāng)恢弘前緒，光大遺業(yè) 緒：殘余的，遺留的（事業(yè)） C凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時(shí) 奪：改變D微護(hù)軍，吾弗聞斯言也。 微：如果沒(méi)有6下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A蔣濟(jì)字子通，楚國(guó)平阿人也 夫骨鯁之臣，人主之所仗也B過(guò)領(lǐng)汝南兵以解圍 太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都 C妄引之耳 但見亡國(guó)之語(yǔ)耳D怨曠者多，而年谷饑儉 誠(chéng)未得高枕而治也7以下六個(gè)句子，分別編為四組，全都表現(xiàn)蔣濟(jì)“骨鯁之臣”的一組是（ ）許割江南以封權(quán)，則樊圍自解 未有他善，但見亡國(guó)之語(yǔ)耳凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時(shí) 大臣太重者國(guó)危，左右太親者身蔽，古之至戒也誠(chéng)未得高枕而治也 以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等A B C D8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A孫權(quán)帶兵圍攻合肥，而此時(shí)曹操正帶兵攻打荊州，加之軍中發(fā)生瘟疫，能派的救兵很少；蔣濟(jì)用計(jì)讓孫權(quán)主動(dòng)撤兵，合肥得以保全。B蔣濟(jì)為人剛直，敢于直言。文帝問(wèn)天下“風(fēng)教”，他大膽進(jìn)言，以“但見亡國(guó)之語(yǔ)耳”回答；明帝時(shí)，他以“誠(chéng)未得高枕而治也”告誡皇上要愛惜百姓。C憑著跟隨太傅司馬宣王誅殺曹爽等人的功勞，皇帝加封蔣濟(jì)為都鄉(xiāng)侯，邑七百戶，他堅(jiān)決推辭，皇帝沒(méi)有答應(yīng)。D蔣濟(jì)文武兼?zhèn)?，忠誠(chéng)奮發(fā)，在數(shù)位人主手下任職，都能直言進(jìn)諫，雖多次觸怒人主，但始終都為人主所器重。9斷句和翻譯。（10分）（1）給閱讀文段中劃波浪線的句子斷句（用“/”劃分開即可）。（4分）濟(jì)上疏曰太傅奮獨(dú)斷之策陛下明其忠節(jié)罪人伏誅社稷之福也夫封寵慶賞必加有功今論謀則臣不先知語(yǔ)戰(zhàn)則非臣所率固辭不許是歲薨謚曰景侯。（2）把閱讀文段中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）濟(jì)乃密白刺史，偽得喜書，云步騎四萬(wàn)已到雩婁。（3分）大臣太重者，國(guó)危；左右太親者，身蔽；古之至戒也。（3分）10. 閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題（7分）遙同杜員外審言過(guò)嶺唐沈佺期天長(zhǎng)地闊嶺頭分，去國(guó)離家見白云。洛浦風(fēng)光何所似，崇山瘴癘不堪聞。南浮漲海人何處，北望衡陽(yáng)雁幾群。兩地江山萬(wàn)余里，何時(shí)重謁圣明君。【注】本詩(shī)是沈佺期和杜審言之詩(shī)。兩人都于公元705年被流放嶺南。審言先起程過(guò)大庾嶺去峰州（今越南境內(nèi)），佺期隨后也過(guò)大庾嶺去驩州（今廣西崇左縣）。洛浦：洛水之濱，這里指唐東都洛陽(yáng)。本詩(shī)情景交融，感情真摯。請(qǐng)以頷聯(lián)為例作簡(jiǎn)要賞析。(3分)(2)有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“哀而不怨”，即悲哀而不怨恨，情感有所節(jié)制。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)11補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子勸學(xué)）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 ， 。（王安石登飛來(lái)峰）蓋將自其變者而觀之，_ 。自其不變者而觀之，_，而又何羨乎？(蘇軾赤壁賦) ， ，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）三、本大題4小題，共16分閱讀下面的文字，完成12-15小題傳統(tǒng)文化是中國(guó)教育的歷史基礎(chǔ)程方平(1)進(jìn)入21世紀(jì)，在全球教育的改革與發(fā)展中，本土傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)一步凸現(xiàn)，成為構(gòu)建各國(guó)教育特色的重要基礎(chǔ)。此時(shí)適逢中國(guó)近代教育走過(guò)百年歷程，如何傳承與發(fā)展本土文化已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，相關(guān)的理論爭(zhēng)鳴與各類嘗試風(fēng)起云涌，故需要認(rèn)真思考和積極探索來(lái)規(guī)范和引領(lǐng)未來(lái)的教育發(fā)展，為建設(shè)具有中國(guó)特色和世界意義的教育體系，為中國(guó)的教育改革奠定重要的歷史基礎(chǔ)。(2)中國(guó)教育尊重傳統(tǒng)，不僅在思想和精神領(lǐng)域重視“道統(tǒng)”，各行各業(yè)的人才培養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范都非常關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。然而，自百年前開始，在西方模式和標(biāo)準(zhǔn)的影響下，我們的教育缺少自信，我們以往用于反思和自省的自我批評(píng)變成了盲目和全盤自我否定的依據(jù)，例如，歷經(jīng)1300年探索實(shí)踐的科舉制度，就有許多可資借鑒的遺產(chǎn)。國(guó)外的研究與實(shí)踐非常認(rèn)同中國(guó)的科舉對(duì)文官制度的影響，認(rèn)為此是中國(guó)在制度文明上對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人才評(píng)價(jià)選拔方面最公平合理的實(shí)踐探索。從相關(guān)研究可以看出，科舉時(shí)代鑒別和選拔人才絕非僅有死記硬背一途，還包括自薦、特舉、名家推薦、技能考試、機(jī)構(gòu)尋訪和延請(qǐng)等多途，而深入人心的“行行出狀元”思想也是常規(guī)科舉的重要補(bǔ)充。再?gòu)闹行W(xué)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)看，中國(guó)的傳統(tǒng)在形式，內(nèi)容、方法、觀念和評(píng)價(jià)等方面，相對(duì)于源自西方的各類教學(xué)法，許多方面更適合于中國(guó)學(xué)生及中國(guó)知識(shí)的具體情況，百年來(lái)的教育實(shí)踐證明，中國(guó)的傳統(tǒng)教育絕非可以簡(jiǎn)單地用機(jī)械灌輸來(lái)概括，中國(guó)歷史上人才輩出亦是與中國(guó)教育的傳統(tǒng)息息相關(guān)。近一二十年，中國(guó)學(xué)術(shù)界陸續(xù)推出一批中國(guó)學(xué)科史及學(xué)科教育史方面的研究成果，可以為教育界借鑒本國(guó)的教育遺產(chǎn)提供豐富資源。(3)在中國(guó)教育傳統(tǒng)的思想與實(shí)踐中，不僅有“建國(guó)君民，教學(xué)為先”、“有教無(wú)類”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“因材施教”、“知行合一”、“袼物明辨”、“慎思篤行”、“活到老，學(xué)到老”等與西方教育源流和現(xiàn)代教育理念相似、相通的原創(chuàng)教育思想，也有獨(dú)具特色的家學(xué)、書院、師徒制，耕讀習(xí)俗、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、標(biāo)新立異、兼收并蓄、樹立思想流派的傳統(tǒng)等。中國(guó)的教育傳統(tǒng)既崇尚權(quán)威，又不迷信權(quán)威，主體精神是提倡獨(dú)立思考、注重實(shí)踐和勇于創(chuàng)新。如孔子的啟發(fā)式與柏拉圖的“助產(chǎn)術(shù)”幾乎于同一時(shí)間（孔子早約50年）誕生，且形式、內(nèi)涵基本相同；中國(guó)的算學(xué)與阿拉伯即歐洲的數(shù)學(xué)在概念條形式上雖有不同，但都為世界數(shù)學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)；中國(guó)書院的起源和實(shí)踐與西方大學(xué)幾乎同步，且傳統(tǒng)精神高度一致，而其不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，也是中國(guó)和世界高等教育未來(lái)改革的主要借鑒中國(guó)教育傳統(tǒng)中永恒的、富有創(chuàng)新潛力的價(jià)值早巳受到國(guó)外思想家、教育家的深切關(guān)注，不僅數(shù)百年前影響了法國(guó)思想家伏爾泰，近年來(lái)創(chuàng)立“多元智能”理論的哈佛教授加德納也多次強(qiáng)調(diào)他的思想曾借鑒了中國(guó)的教育傳統(tǒng)?？梢姡袊?guó)教育傳統(tǒng)的精髓需要國(guó)人認(rèn)真反思、汲取和弘揚(yáng)，全面否定和淺嘗輒止均是對(duì)歷史、民族與未來(lái)不負(fù)責(zé)任、缺乏基本文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。需要銘記的是，一個(gè)不知道尊重自己傳統(tǒng)的民族難以受到其他民族尊重，也難以真正自信、自強(qiáng)。(4)在西方以犧牲資源、環(huán)境和其他民族國(guó)家利益為代價(jià)走過(guò)工業(yè)化、商業(yè)化歷程之后，中國(guó)天人合一和尊重自然等傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)將成為反思與回歸的重要參照；中國(guó)在自身發(fā)展的進(jìn)程中，不僅看到了各大文明古國(guó)的傳統(tǒng)，看到了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的再造，也看到了西方社會(huì)工業(yè)、商業(yè)文明及其科學(xué)精神、實(shí)用哲學(xué)、社會(huì)管理和契約制度等的文化價(jià)值，認(rèn)識(shí)到中國(guó)的改革與發(fā)展也有需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)或補(bǔ)課的地方(5)傳承和弘揚(yáng)本國(guó)、本民族的傳統(tǒng)文化并非機(jī)械地重復(fù)和照搬，更不能僅僅滿足于對(duì)經(jīng)典的死記硬背。容納、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅在其“形”，更重要的是其“神”，即中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)在精神、思維方式和篤行實(shí)踐。清代學(xué)者趙翼曾說(shuō)：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”他所強(qiáng)調(diào)的是，任何時(shí)代都會(huì)為與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展提供無(wú)限開拓進(jìn)取的空間，而基于文明歷史的發(fā)展才能真正推進(jìn)社會(huì)、引領(lǐng)思想。每個(gè)時(shí)代都應(yīng)有對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的認(rèn)真審視和深遠(yuǎn)思考，并以此來(lái)指引實(shí)踐，找到更適合自身發(fā)展的路徑。（選自新華文摘2011年笫17期）12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）12.下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是()( )（5分）A因?yàn)橹袊?guó)教育重視尊重傳統(tǒng)，所以本土傳統(tǒng)文化的價(jià)值得到進(jìn)一步凸現(xiàn)。B國(guó)外的研究與實(shí)踐認(rèn)為中國(guó)的科舉制度是中國(guó)在制度文明上對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人才評(píng)價(jià)選拔方面最公平合理的實(shí)踐探索。C由于西方模式和標(biāo)準(zhǔn)的影響，使我們的教育缺少自信，因而，中國(guó)教育要回歸傳統(tǒng)。D科舉時(shí)代鑒別和選拔人才絕非僅有死記硬背一途，“行行出狀元”思想就是常規(guī)科舉的重要補(bǔ)充。E中國(guó)歷史上人才輩出得益于傳統(tǒng)教育，近一二十年中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)教育史的研究成果，值得我們借鑒本國(guó)的傳統(tǒng)教育提供豐富的資源。13.下列對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)教育”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是()（3分）A中國(guó)的傳統(tǒng)教育絕非可以簡(jiǎn)單地用機(jī)械灌輸來(lái)概括，當(dāng)中有不少與西方教育源流和現(xiàn)代教育理念相似、相通的原創(chuàng)教育思想。B家學(xué)、書院、師徒制、耕讀習(xí)俗等具有中國(guó)特色的教育形式，現(xiàn)在已消失，因?yàn)檫@些方式不適合現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。C中國(guó)傳統(tǒng)教育在形式、內(nèi)容、方法、觀念和評(píng)價(jià)，許多方面更適合于中國(guó)學(xué)生及中國(guó)知識(shí)的具體情況。D中國(guó)的教育傳統(tǒng)主體精神是提倡獨(dú)立思考、注重實(shí)踐和勇于創(chuàng)新，而“知行合一”、“格物明辨”、“慎思篤行”等教育思想說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)教育在重視智育的同時(shí)也重視德育。14.第三段中，作者運(yùn)用了哪些論據(jù)來(lái)論證中國(guó)傳統(tǒng)教育的具體成就與影響的？請(qǐng)分條歸納（4分）15.根據(jù)文意，作者認(rèn)為我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該抱著怎樣的態(tài)度？（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卷上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。（一） 文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成16-18題誰(shuí)偷走了我的影子沙里斯（美國(guó)）當(dāng)時(shí)，我也不知道自己處在什么位置，衛(wèi)星導(dǎo)航儀也停止了工作，戰(zhàn)友呢？全走散了，但這并不是最可怕的。低著頭，使勁擦干滿臉的汗水，我發(fā)現(xiàn)一件奇怪的事情，自己腳下沒(méi)有影子，無(wú)論我怎么轉(zhuǎn)身，身后除了黃白的沙漠，什么都沒(méi)有。這是不合常理的，頭頂明明有一輪紅日，怎么就照不出自己的影子呢？我焦急地爬上前方的沙丘，想著沒(méi)了任何阻擋，影子大概就回來(lái)了，可是，沒(méi)有，連一丁點(diǎn)兒都沒(méi)找到。我瞇著眼看了下天空，用手做了個(gè)角度比，結(jié)果反復(fù)論證了撒哈拉沙漠的可怕，陽(yáng)光明明不是垂直角度，我的影子卻被一種無(wú)形的力量竊走了，而且，再往遠(yuǎn)處看，幾乎每一座沙丘都有自己的影子，而我沒(méi)有。作為一個(gè)空降兵，戎馬一生，我一直為自己感到自豪，經(jīng)歷數(shù)百次行動(dòng)，沒(méi)有敗績(jī)，然而這次，我失去了信心。早就聽說(shuō)撒哈拉北部有許多神秘的部落，他們掌握著神的旨意，可以用無(wú)形的武器把敵人殺死。他們一定把我當(dāng)敵人了，所以才會(huì)把我的影子收走。這讓我有點(diǎn)后悔，波森和盧迪太沖動(dòng)了，竟然掃蕩了一群手無(wú)寸鐵的土著人，如果當(dāng)時(shí)自己阻攔，或許結(jié)果就不一樣了。當(dāng)時(shí)，我的眼里似乎看到了牛扒、火雞還有威士忌，和隊(duì)友們?cè)谝黄鹂駳g。難道，我是在臆想，是沙漠臆想癥？無(wú)論如何，我必須找到自己的影子，所以，盡管烈日炎炎，而自己身上只剩下一袋干糧，沒(méi)有水，也沒(méi)了武器，我還是拼命地往前走，多年的野戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)告訴我，這里應(yīng)該離綠洲不遠(yuǎn)了，而有綠洲的地方，就有希望。當(dāng)年西點(diǎn)軍校的課程的確沒(méi)有欺騙我，在腳底下隔一里地挖一個(gè)洞，不僅可以緩解脫水，還可以通過(guò)濕潤(rùn)度判斷綠洲的方向。我成功了，趕在夜幕來(lái)臨之前。夜幕不僅掩蓋了我的行蹤，還暫時(shí)驅(qū)走了我對(duì)影子的恐懼，找到一間奇怪的房子，竟然是用一架飛機(jī)的殘骸建造的，但我已顧不了那么多，繞過(guò)去，繼續(xù)尋找，我想要的只有水。當(dāng)然，這是沙漠臆想癥的一種明顯特征，其實(shí)除了水，我更需要休息，否則，我也不會(huì)在第二天一大早發(fā)現(xiàn)自己毫無(wú)防備地躺在地上，而不遠(yuǎn)處正有幾個(gè)羸瘦的小孩指指點(diǎn)點(diǎn)。他們?nèi)砗诹?，在朝?yáng)的照射下，留下幾條瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的影子，恐懼再次襲來(lái)。我強(qiáng)作鎮(zhèn)定地向他們打招呼，但他們卻毫無(wú)反應(yīng)，如幽靈般迅速退后了十來(lái)米。難道他們發(fā)現(xiàn)我沒(méi)影子了？他們把我當(dāng)作魔鬼了？A我很擔(dān)心，但還是試著從包里把干糧拿了出來(lái)，向他們招了招手，并大聲喊道：“別怕，這些東西，全給你們，很好吃?！彼麄兯坪鮿?dòng)心了，尤其是那個(gè)黑人女孩，要不是稍大的一個(gè)男孩拉著她的手，我想她早就奔過(guò)來(lái)了。這讓我覺(jué)得有點(diǎn)感動(dòng)，覺(jué)得孩子們需要自己，于是，便把手里的包放在地上，并跳了跳、轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，向他們表示，身上什么都沒(méi)有，我愿意做他們的朋友。他們終于向我奔來(lái)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是向食物奔來(lái)，壓縮餅干、牛肉干以及半條火腿瞬間一掃而光。那一刻，我想自己是幸福的，盡管仍然沒(méi)有找到自己的影子，但心里卻已不再那么恐懼。然而，我再一次錯(cuò)了，當(dāng)一陣輕機(jī)槍掃射，波森、盧迪和其他幾個(gè)戰(zhàn)友沖過(guò)來(lái)時(shí)，那幾個(gè)孩子已經(jīng)倒在血泊里。我沒(méi)法阻擋這樣的悲劇發(fā)生，波森隊(duì)長(zhǎng)告訴我，這是最安全的方式，而且對(duì)我發(fā)誓，他們都看到這群黑人搶我的食物。B我無(wú)話可說(shuō)，只是甩開波森的手，靜靜地走到那群孩子身邊。如今已過(guò)去十年，我和自己唯一的女兒住在一起，每當(dāng)恐懼襲來(lái)，我都會(huì)叫她到身邊，靜靜地看著她的眼睛，因?yàn)槲ㄓ性谒碾p眸里，我才能找到自己的影子。（選自微型小說(shuō)選刊2011年24期，有刪改）16文中A、B兩處畫線部分的描寫，各體現(xiàn)了“我”怎樣的心理？（4分）17文中第段對(duì)“沙漠”、“紅日”和第段對(duì)“房子”的描寫，各有什么作用？（5分）18本文標(biāo)題有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題我所認(rèn)識(shí)的蓋茨張亞勤我第一次見比爾蓋茨是在1990年，在拉斯維加斯的Comdex大展上，蓋茨做一個(gè)名叫信息盡在指尖的演講，當(dāng)時(shí)的蓋茨是年輕人心目中的偶像。真正接觸蓋茨是在1992年亞特蘭大的一個(gè)展覽會(huì)上，那次他來(lái)展會(huì)做的主旨演講是Windows95，他稱之為“芝加哥計(jì)劃”。我當(dāng)時(shí)在從事視頻方面的研究，在展會(huì)的一個(gè)展臺(tái)向眾人演示我的視頻壓縮技術(shù)。忽然間，一個(gè)很特別的聲音傳了過(guò)來(lái)，問(wèn)我壓縮的速率是多少，壓縮比例是多少，我回頭一看，那個(gè)人就是蓋茨。蓋茨已經(jīng)看過(guò)了好多個(gè)展臺(tái)，他停留下來(lái)，我們就數(shù)字視頻的傳輸和通信展開交流，聊了20分鐘左右，那是第一次真正和他交流。1998年我加入微軟后，回國(guó)和李開復(fù)博士一起創(chuàng)辦微軟亞洲研究院。2000年我開始擔(dān)任院長(zhǎng)，經(jīng)常向蓋茨匯報(bào)工作。我第一次向他匯報(bào)工作是2000年夏天，我和微軟研究院的十幾個(gè)同事到雷蒙德微軟公司總部，向蓋茨匯報(bào)在網(wǎng)絡(luò)多媒體研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展，匯報(bào)剛開始時(shí)，我認(rèn)為他肯定對(duì)網(wǎng)絡(luò)多媒體領(lǐng)域不太懂。令我驚訝的是，他不停地提問(wèn)，問(wèn)題都問(wèn)得很深入，甚至走上前臺(tái)去詢問(wèn)技術(shù)細(xì)節(jié)，比如做小波變換的編碼、如何分層、頻率分布、容錯(cuò)率等等。他不是網(wǎng)絡(luò)多媒體領(lǐng)域的專家，但他能很快抓住問(wèn)題的核心，并能問(wèn)出很深刻的問(wèn)題。2004年1月，我被調(diào)回總部出任微軟全球副總裁，按照微軟的“導(dǎo)師制文化”，回到總部，我就需要一個(gè)導(dǎo)師，我找到蓋茨，說(shuō)希望他能做我的導(dǎo)師。他欣然答應(yīng)了。有時(shí)候在電梯里遇到，他會(huì)叫我去辦公室聊一聊。在這種暢所欲言的互動(dòng)中，我頗有收獲，我也更多地感受到他的人格魅力。當(dāng)時(shí)，我畢竟是剛從中國(guó)調(diào)去的“外來(lái)人”，當(dāng)我與總部的那些高管們有一些沖突的時(shí)候，蓋茨往往會(huì)親自寫郵件溝通，這讓我很是感動(dòng)。那段時(shí)間，除了日常工作的交往，我們每個(gè)月都會(huì)有單獨(dú)會(huì)面。他看問(wèn)題很深刻，總能把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。和他聊完天，你會(huì)感覺(jué)整個(gè)人很清澈，思路很清晰。2006年初我回到中國(guó)組建微軟中國(guó)研發(fā)集團(tuán)，并擔(dān)任主席。我成了蓋茨了解中國(guó)很重要的一個(gè)窗口。我加入微軟后在公司里有一次碰到他，他就對(duì)中國(guó)十分好奇，問(wèn)了一些關(guān)于政府架構(gòu)、大學(xué)教育方面的問(wèn)題。有時(shí)候他好奇的范圍超過(guò)了軟件和技術(shù)。有一次他問(wèn)我，為什么中國(guó)的學(xué)生這么聰明？他來(lái)中國(guó)時(shí)也和一些中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人有交流，他說(shuō)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一定是世界上最強(qiáng)的，我相信他說(shuō)的是真心話，不是外交辭令，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，已沒(méi)必要再為了什么目的說(shuō)言不由衷的話了。我每次見到蓋茨，他都會(huì)欣然接受我給他“洗腦”。比如“十七大”之后，我見到他就專門給他傳達(dá)中國(guó)十七大的精神。他對(duì)中國(guó)很感興趣，這能讓他更多地理解中國(guó)。2008年6月，在西雅圖，我參加了蓋茨的告別晚會(huì)，并代表微軟中國(guó)的全體同仁向蓋茨送了兩件禮物。其中之一是一本比爾在中國(guó)的影集，記錄了從1991年起比爾蓋茨十多次中國(guó)之行的精彩瞬間。我自己則送給他中國(guó)古代樂(lè)器塤、篪各一件，取意詩(shī)經(jīng)“伯氏吹塤，仲氏吹篪”，塤篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。蓋茨退休我感覺(jué)既留戀，又替他感到高興，他又開始投入一項(xiàng)讓他充滿激情并對(duì)整個(gè)社會(huì)都有益的事業(yè)當(dāng)中去了。蓋茨是微軟的靈魂人物和大家長(zhǎng)，另一方面也是我的朋友，我們?cè)诤芏鄦?wèn)題上都有過(guò)爭(zhēng)論和探討，有時(shí)達(dá)成共識(shí)，也有出現(xiàn)分歧的時(shí)候。當(dāng)然，蓋茨并沒(méi)有完全離開微軟，他還是微軟的非執(zhí)行董事長(zhǎng)，他每個(gè)星期會(huì)來(lái)公司一天。蓋茨用30多年創(chuàng)立了微軟公司，用創(chuàng)新的技術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，改變了世界。現(xiàn)在，他決定把所有的財(cái)富回饋給社會(huì)。他對(duì)于財(cái)富的態(tài)度和對(duì)夢(mèng)想的不斷追求，最值得世人學(xué)習(xí)，我十分敬佩他，他是我人生的楷模。 (選自南方人物周刊，有刪改)19作者說(shuō)蓋茨退休令自己“感覺(jué)既留戀，又替他感到高興”，這是為什么？請(qǐng)分點(diǎn)概述。(4分)20.作者在文章結(jié)尾說(shuō)蓋茨是自己“人生的楷模”，結(jié)合全文來(lái)看，蓋茨身上有哪些品質(zhì)值得學(xué)習(xí)？(5分)21蓋茨“用30多年創(chuàng)立了微軟公司”，從而“實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，改變了世界”，而最終他卻又決定“把所有的財(cái)富回饋給社會(huì)”。請(qǐng)你就對(duì)“夢(mèng)想”“財(cái)富”“回饋”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合文章內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?6分)五、本大題2小題，每小題6分，共12分22.著名作家嚴(yán)文井對(duì)寓言有如下形象的表述，請(qǐng)你將嚴(yán)文井的話用簡(jiǎn)明直白的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，不超過(guò)30個(gè)字。（6分）寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西；寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走來(lái)時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真；寓言是一座奇妙的橋梁，走過(guò)它，你的行囊里就裝滿了很多好東西，你也長(zhǎng)大了，變得美麗了。23.下面的文字對(duì)“物聯(lián)網(wǎng)”作了簡(jiǎn)單介紹，請(qǐng)?zhí)崛∠嚓P(guān)信息，在“物聯(lián)網(wǎng)流程”圖示的字母代號(hào)處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(6分)給物體賦予智能，實(shí)現(xiàn)人與物體，物體與物體間的溝通和對(duì)話，即 “物聯(lián)網(wǎng)”。物物聯(lián)網(wǎng)，先要對(duì)物體屬性進(jìn)行標(biāo)識(shí)，由傳感器實(shí)時(shí)探測(cè)感知；感知后再由相應(yīng)識(shí)別設(shè)備完成對(duì)物體屬性的讀取，并將信息轉(zhuǎn)換為適合網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)臄?shù)據(jù)格式，這些物體的信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)叫畔⑻幚碇行模商幚碇行耐瓿晌矬w通信的相關(guān)計(jì)算。這些環(huán)節(jié)關(guān)鍵技術(shù)分別為電子標(biāo)簽RFID(傳感器)、智能芯片和無(wú)線傳輸網(wǎng)絡(luò)。答:A_B_ C_ 六、本大題為作文，1小題共60分。閱讀下面的文字，按照要求作文。當(dāng)一位大使問(wèn)聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)安南成功的秘訣時(shí)，安南講了這樣一件往事：我至今記得17歲時(shí)老師給我們上的一堂課，老師手里拿著一張畫有一個(gè)黑點(diǎn)的白紙，他問(wèn)我們：“孩子們，你們看到了什么？”我們齊聲回答：“一個(gè)黑點(diǎn)！”這時(shí)，老師說(shuō)：“難道你們誰(shuí)也沒(méi)有看到這張白紙嗎？在今后的生活中，你們可不要這樣?。　爆F(xiàn)實(shí)生活中，一張有一黑點(diǎn)的白紙，展現(xiàn)在我們面前，引起我們注意的往往是黑點(diǎn)而不是白紙；一張有一白點(diǎn)的黑紙，展現(xiàn)在我們面前，引起我們注意的往往是白點(diǎn)而不是黑紙。請(qǐng)以“點(diǎn)與面”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與感受，寫一篇文章，自定文體，不少于800個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。參考答案1.選B（A項(xiàng)分別是r/nu，qio/qio，zh/sh，p/q；B 項(xiàng)zh/zh，ku/wi，zhu/zho，ch/zh；C項(xiàng) w/w，zhu/zhu，m/m,y/ y；D項(xiàng)c/z，y/q，xin/xin,mi/mi）2. C（C項(xiàng)屬于使用對(duì)象不正確。膏：油脂，指燈燭；繼：繼續(xù)，接替；晷：日影或者指一種古代的計(jì)時(shí)工具。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。焚膏繼晷，形容勤奮地工作或?qū)W習(xí)。A項(xiàng)水面的光和掠過(guò)的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。B項(xiàng)管窺蠡測(cè)比喻眼界狹小，見識(shí)短淺。D項(xiàng)，皓：白；首：頭發(fā)；窮經(jīng)：專心研究經(jīng)書和古籍。皓首窮經(jīng)意思是一直到年老頭白之時(shí)還在深入鉆研經(jīng)書和古籍。）3D（A中“但終因傷勢(shì)過(guò)重而去世”前應(yīng)該加上主語(yǔ)“小悅悅”，B中“服務(wù)”后面應(yīng)該加“目標(biāo)”，C中把“較為合適”去掉）4D（把握整個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容傾向，則可看出分號(hào)所標(biāo)明的層次內(nèi)的內(nèi)容前后兩句之間在語(yǔ)意上屬對(duì)比關(guān)系，只要把握這一點(diǎn)，則可選出適當(dāng)語(yǔ)句。）5C（奪：耽誤，與寡人之于國(guó)也“百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣”中的“奪”同義。）6A（也，表判斷語(yǔ)氣。B項(xiàng)：來(lái)，表目的/因?yàn)?。C項(xiàng)：代詞，指誣告的話/結(jié)構(gòu)助詞，的。D項(xiàng)：而且，表遞進(jìn)/表修飾。）7B（“骨鯁”是剛直的意思。說(shuō)明他有遠(yuǎn)見；說(shuō)明他的功勞。）8D（“雖多次觸怒人主”錯(cuò)）9（1）濟(jì)上疏曰/太傅奮獨(dú)斷之策/陛下明其忠節(jié)/罪人伏誅/社稷之福也/夫封寵慶賞/必加有功/今論謀則臣不先知/語(yǔ)戰(zhàn)則非臣所率/固辭/不許/是歲薨/謚曰景侯。（多斷、漏斷或錯(cuò)斷每3處扣1分，扣完為止）（2）蔣濟(jì)于是秘密稟報(bào)刺史，假稱得到了張喜的書信，說(shuō)步兵騎兵四萬(wàn)人已到雩婁。（“乃”“白”“書”“云”句意可作得分點(diǎn)）大臣權(quán)力太大，國(guó)家就有危險(xiǎn)，左右的人太受寵幸，皇上就會(huì)受蒙蔽，這是自古以來(lái)最大的警誡啊。（“蔽”1分，“至戒”1分，句意1分）【參考譯文】蔣濟(jì)，字子通，楚國(guó)平阿人。建安十三年，孫權(quán)率兵圍攻合肥。這時(shí)，太祖的大軍正在攻打荊州，軍中發(fā)生了瘟疫，只有派遣將軍張喜一個(gè)人帶領(lǐng)一千騎兵，加領(lǐng)汝南的士兵來(lái)解合肥之圍。蔣濟(jì)于是秘密稟報(bào)刺史，假稱得到了張喜的書信，說(shuō)前來(lái)救援的步兵騎兵共有四萬(wàn)人，現(xiàn)在已到雩婁。孫權(quán)相信了，立即燒毀圍城的營(yíng)陣就撤離了，合肥城因此得以保全。后來(lái)任命蔣濟(jì)為丹陽(yáng)太守。有一個(gè)人誣告蔣濟(jì)是謀叛主要策劃人，太祖聽說(shuō)后，說(shuō)：“蔣濟(jì)難道會(huì)做這種事!如果做了這種事，那我是不了解人了。這一定是愚蠢的老百姓故意擾亂，道聽途說(shuō)罷了。”征召蔣濟(jì)擔(dān)任丞相主簿西曹屬。關(guān)羽帶兵圍攻樊城和襄陽(yáng)。太祖認(rèn)為漢獻(xiàn)帝在許都，離關(guān)羽的軍隊(duì)比較近，想要遷都。蔣濟(jì)勸阻太祖說(shuō)：“劉備、孫權(quán)，表面關(guān)系親近，實(shí)際上卻各有打算，關(guān)羽軍事上得勢(shì)，這是孫權(quán)一定不希望看到的?？膳汕踩巳ビ握f(shuō)孫權(quán)，勸他在后面偷襲關(guān)羽，許諾割讓江南來(lái)賜封孫權(quán)，這樣樊城的圍困就自動(dòng)解除了?！碧姘凑账脑捜プ?。孫權(quán)聽了后，立即帶兵向西偷襲公安、江陵。關(guān)羽于是被孫權(quán)擒獲。文帝即位，蔣濟(jì)從京城出來(lái)，擔(dān)任東中郎將。文帝問(wèn)他說(shuō)：“你所看到的天下風(fēng)俗教化好不好?”蔣濟(jì)回答說(shuō)：“沒(méi)有聽到其他的好話，只聽到要亡國(guó)的話罷了?！蔽牡埏@出憤怒的神情，并問(wèn)他其中的原因，蔣濟(jì)都一一地回答，于是文帝的怒氣消解了。明帝即位，蔣濟(jì)升為中護(hù)軍。當(dāng)時(shí)中書監(jiān)、令專有大權(quán)，蔣濟(jì)上疏說(shuō)：“大臣權(quán)力太大，國(guó)家就有危險(xiǎn)，左右的人太受寵幸，皇上就會(huì)受蒙蔽，這是自古以來(lái)最大的警誡啊?！泵鞯巯略t表?yè)P(yáng)說(shuō)：“剛直的大臣，是國(guó)君所仰仗的。蔣濟(jì)文武兼?zhèn)?，任職勤勞，極盡節(jié)操，每有軍國(guó)大事，當(dāng)場(chǎng)有提出建議的奏議，對(duì)朝廷忠誠(chéng)，做事奮發(fā)努力，我非常欣賞他的勇敢?！本俺跄觊g，對(duì)外征戰(zhàn)頻繁，國(guó)內(nèi)大建宮室，長(zhǎng)期分離的人很多，并且連年饑荒，谷物匱乏。蔣濟(jì)上疏說(shuō)：“陛下正當(dāng)發(fā)揚(yáng)前人的事業(yè)，光大先帝遺留下來(lái)的功業(yè)，實(shí)在還未到高枕無(wú)憂地治理的時(shí)候?！狈彩且凼估习傩諘r(shí)，一定要在農(nóng)閑時(shí)候，不能耽擱他們耕作的時(shí)間。那些想建立偉大功業(yè)的國(guó)君，先要估計(jì)老百姓的能力并安撫他們的疾苦。”明帝下詔表?yè)P(yáng)說(shuō)：“如果沒(méi)有護(hù)軍，我聽不到這樣的話。”齊王即位，蔣濟(jì)升遷為太尉。這時(shí)，曹爽專政，丁謐、鄧颺等隨意改變法律法規(guī)。憑著跟隨太傅司馬宣王屯兵洛水浮橋，誅殺曹爽等人的功勞，加封為都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。蔣濟(jì)上疏說(shuō)：“太傅獨(dú)自決斷，想出高明的計(jì)謀，陛下彰顯他忠心和節(jié)操，罪人伏法，這是國(guó)家的福氣。分封、寵愛、慶賀、賞賜，一定要給予有功之人?，F(xiàn)在，說(shuō)到謀劃我事先并不知道，說(shuō)到打仗并不是我親自統(tǒng)率的?！眻?jiān)決地推辭，齊王不答應(yīng)。這一年蔣濟(jì)死了，皇上給他的謚號(hào)是“景侯”。10.（1）頷聯(lián)中詩(shī)人回憶洛陽(yáng)美麗的風(fēng)光，想象南方崇山峻嶺可怕的濕熱之氣，兩相對(duì)比，倍覺(jué)凄苦，淋漓盡致地抒發(fā)思國(guó)懷鄉(xiāng)的感情。（內(nèi)容、手法、情感各1分）（2）詩(shī)人被流放到“天長(zhǎng)地闊”的嶺南，友人不知“人何處”，嶺南京城相隔“萬(wàn)余里”，內(nèi)心無(wú)限愁苦。（2分）但未見詩(shī)人表現(xiàn)得痛苦不堪，絕望怨恨，而以“何時(shí)重謁圣明君”一句收尾，表達(dá)了思念君王的赤誠(chéng)，節(jié)制了悲傷的情感。（2分）11.（1）金就礪則利 則知明而行無(wú)過(guò)矣（2）不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層（3）則天地曾不能以一瞬 則物與我皆無(wú)盡也（4）峰巒如聚，波濤如怒 12 AC (A傳統(tǒng)文化的價(jià)值得到進(jìn)一步凸現(xiàn)是因?yàn)槿蚪逃母母锱c發(fā)展：C前后沒(méi)有因果關(guān)系。)13B“因?yàn)檫@些方式不適合現(xiàn)代教育發(fā)展的需要”文中并無(wú)此意。14. 孔子的啟發(fā)式與柏拉圖的“助產(chǎn)術(shù)”形式、內(nèi)涵基本相同；中國(guó)的算學(xué)為世界數(shù)學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；中國(guó)書院的起源和實(shí)踐與兩方大學(xué)幾乎同步，其不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，是中國(guó)和世界高等教育未來(lái)改革的重要借鑒，中國(guó)的傳統(tǒng)教育思想為法國(guó)思想家伏爾泰及近年來(lái)創(chuàng)立“多元智能”理論的哈佛教授加德納借鑒（答對(duì)一點(diǎn)得一分，如果沒(méi)有概括，答對(duì)四點(diǎn)得3分）15要對(duì)中國(guó)教育傳統(tǒng)的精髓