第7課啟蒙運(yùn)動(dòng).doc

第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)考綱要求:孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與影響學(xué)習(xí)目標(biāo): 掌握思想家的思想能靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)重點(diǎn):法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的思想學(xué)習(xí)難點(diǎn): 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的思想對(duì)法國(guó)的影響一 自主學(xué)習(xí)一、時(shí)間： 1、 資本主義發(fā)展 二、背景 2、 資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 3、 封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳 4、自然科學(xué)發(fā)展三、主要內(nèi)容： 四、性質(zhì)： 五、核心： 1、興起：時(shí)間： 、國(guó)家： （1）伏爾泰：地位、思想主張、代表作六、過(guò)程 2、高峰：18世紀(jì)的法國(guó) （2）孟德斯鳩：思想主張、意義、代表作 （3）盧梭：思想主張、代表作 3、擴(kuò)展：歐洲大陸：康德（國(guó)家、著作、思想主張）七、影響：二 合作探究文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)同時(shí)間時(shí)代背景興起發(fā)展方式旗幟 矛頭影響三 當(dāng)堂反饋1、 文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是 A、崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合 B、批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治 C、堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì) D、設(shè)計(jì)了未來(lái)理想的社會(huì)制度2、材料一 這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。 美羅伯特E勒納西方文明史材料二 正像盧梭說(shuō)的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來(lái)構(gòu)成他的學(xué)說(shuō)的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無(wú)不如此。但在爭(zhēng)取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問(wèn)題上，對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)，首先是在爭(zhēng)取生存的問(wèn)題上，這種學(xué)說(shuō)和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。對(duì)社會(huì)、政治問(wèn)題的思考，還只能停留在社會(huì)關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。王養(yǎng)沖18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（3分）（2）據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性?說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（3分）（3）指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從