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描寫玫瑰花的作文 哈薩克民歌可愛的一朵玫瑰花 濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校 任棟杰 xx年7月23日 20:35 瀏覽：9 專家瀏覽：1 | 評論：3 專家評論：0 收藏 教學(xué)目的： 1、學(xué)習(xí)演唱歌曲可愛的一朵玫瑰花，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的理解和分析歌曲的能力。 2 、通過發(fā)聲訓(xùn)練 ，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的呼吸方法，體會(huì)氣息對聲音的支持。 3、 通過發(fā)聲訓(xùn)練，適當(dāng)擴(kuò)展音域，要求做到聲區(qū)基本統(tǒng)一，發(fā)聲連貫、流暢、圓潤。 教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)： 1、引導(dǎo)學(xué)生感受可愛的一朵玫瑰花，體驗(yàn)歌曲的思想情感和藝術(shù)魅力。 2、 歌曲的演唱風(fēng)格和特點(diǎn)，能夠細(xì)致完整表達(dá)歌曲的思想感情。教學(xué)方法：講解、分析、啟發(fā)的教學(xué)法 教具： 鋼琴 教學(xué)過程： 一、復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容 二、發(fā)聲訓(xùn)練 1、哼鳴訓(xùn)練 目的與要求：體驗(yàn)頭腔共鳴和聲音靠前的感覺，使其獲得聲音的高位置。a、身體自然直立，兩肩放松，吸進(jìn)適量氣息并注意深的呼吸支點(diǎn)。b、嘴唇微閉，舌自然平放舌尖輕靠下牙根，下腭放松，上下牙稍分開不要咬緊。c、哼唱時(shí)感到聲音集中在鼻腔上方，兩眉之間感到明顯振動(dòng)，象擤鼻涕時(shí)的感覺。d、不論音的高低，都始終保持這種高位置的感覺，這對上下聲區(qū)的統(tǒng)一很有益處。 2、氣息與聲音的統(tǒng)一協(xié)調(diào)訓(xùn)練 目的與要求：訓(xùn)練氣息的控制能力，體會(huì)歌唱時(shí)氣息與聲音的關(guān)系，呼吸要自然，不要太淺，聲音深嘆在氣息支持上發(fā)出，保持連貫、均勻、統(tǒng)一。保持聲音位置、氣息支持、喉頭狀態(tài)三不變，使聲音圓潤、通暢、統(tǒng)一。 3、擴(kuò)展音域訓(xùn)練 目的與要求：用閉口音mi帶出高位置的發(fā)聲，便于進(jìn)入頭腔共鳴，聲音要象一個(gè)箭頭穿透前額，引起鼻腔、頭腔的充分共振，并在mi的位置換開口音ma，在氣息的支持下ma就在mi的箭頭尖上發(fā)出,上行至高八度時(shí)，把聲音打開，如登山臨頂充分抖開，氣息形成對抗，支撐點(diǎn)要穩(wěn)定，下行時(shí)又要如飛流直下三千尺，但要保持聲音的高位置、下面的支持點(diǎn)，兩點(diǎn)之間似有一個(gè)反向彈力對抗。 三、歌曲學(xué)習(xí)與演唱可愛的一朵玫瑰花 1、作品簡析： 這首歌是作曲家丁善德根據(jù)哈薩克族民歌改編而成。 這是一首優(yōu)美抒情的戀歌，歌曲描寫了哈薩克族青年男女的愛慕之情。全曲采用二部曲式結(jié)構(gòu)。 第一部分只要是敘述，由于敘述性較強(qiáng)，因而旋律的起伏也不大，均系一句歌詞的重復(fù)，只是前一樂句落在主音上，情緒比較平穩(wěn)，運(yùn)用了3/8 4/8 5/8幾種節(jié)拍交替進(jìn)行，表現(xiàn)了哈薩克族青年的愛慕之情雖已表露，但很含蓄而富有詩意，當(dāng)然也表現(xiàn)出了青年向往與情人約會(huì)的急切心情和幸福的遐想。 2、藝術(shù)處理： 歌曲為二部曲式，第一部分主表敘述，演唱時(shí)要用平穩(wěn)的情緒、氣息、聲音表現(xiàn)哈薩克青年活潑的性格。第二部分要拓展情感幅度的表達(dá)，整體演唱時(shí)要充分把握住這首歌的民族風(fēng)格，深刻理解哈薩克族歌曲風(fēng)格的韻味以及歌曲中人物內(nèi)心的變化，準(zhǔn)確的表現(xiàn)哈薩克族青年男女情竇初開時(shí)對愛情萌生的渴望的心態(tài)。最后的結(jié)束句，音域安排在較高聲區(qū)，演唱時(shí)要充分發(fā)揮想象力，把青年男女對愛情的渴望沉浸在一種美好的遐想之中 3、演唱要求： 演唱者首先要對民歌有一個(gè)初步的了解（可查閱資料），以便更好的理解作品、表現(xiàn)作品。演唱時(shí)要優(yōu)美抒情、情緒飽滿、滿含激情，聲音通暢而有流動(dòng)感，氣息要平穩(wěn)流暢，吐字要柔和清晰。注意“天”字的歸韻，整體演唱時(shí)要注意氣息與聲音位置要平衡統(tǒng)一富有穿透力。 四、總結(jié)新課： 教師進(jìn)行本課小結(jié)，對學(xué)生的演唱作出評價(jià)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，樹立學(xué)生的自信心，使學(xué)生更好的完成作品。 五、作業(yè)： 掌握哈薩克族民歌的特點(diǎn)和演唱風(fēng)格，體會(huì)民歌的表現(xiàn)形式，感受民歌的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)對民歌的熱愛，并寫出體會(huì)。 新材料作文“玫瑰卷心菜”的寫作指導(dǎo)與佳作展示 【文題展示】 閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（“儒風(fēng)”xx年12月卷二） 在伊甸園里，一顆大樹對一朵玫瑰說：“你雖然很漂亮，卻沒什么用。要想活得有意義，光有美麗的外表是不行的。”于是這朵玫瑰找到上帝說：“請您把我變得有用一些。”上帝同意了。從此以后，世界上有了第一顆卷心菜。 號。 【寫作點(diǎn)撥】 材料是一則寓言故事。寓言的整體意思是玫瑰花在聽了大樹的建議后，為了使自己變得更有價(jià)值，變成了一顆卷心菜。整體理解材料，我們可以得出這樣的結(jié)論：不管外表還是內(nèi)在，只要對他人、對社會(huì)更有用，就是有價(jià)值、有意義的人生。所以，我們有以下的立意角度： （一）肯定大樹的價(jià)值觀：僅有美麗的外表還不夠，要想活得有意義就要更有用。如做一顆卷心菜，可以為他人、為社會(huì)提供實(shí)用的蔬菜，有實(shí)用價(jià)值。 （二）否定大樹的價(jià)值觀：應(yīng)該認(rèn)識到，外表美麗也是一種價(jià)值。美麗的玫瑰：可以用艷麗的花朵裝點(diǎn)生活，可以用高雅的馨香美化環(huán)境，可以用火紅的激情傳遞忠貞。無論是物質(zhì)層面還是精神層面，只要有用，人生就有價(jià)值。因此，大樹只注重物質(zhì)層面，而忽視精神層面，看待別人太求全責(zé)備，大樹的做法不可取。 （三）肯定玫瑰的做法：玫瑰認(rèn)識到有用才有意義，于是積極改變自己，努力讓自己的的人生更有價(jià)值，這種積極的人生態(tài)度和做法是可取的。 （四）否定玫瑰的做法：玫瑰也想對社會(huì)有用，也想人生有意義?？伤龥]有認(rèn)識到自己的長處和價(jià)值，對自己缺乏自信，盲從輕信了大樹的建議，輕易改變了自己，她不知道，自己所擁有的也許正是別人所缺失的。 因此，綜合上述立意，無論選取哪種角度，核心應(yīng)該是：什么樣的人生是有意義、有價(jià)值的人生。只要圍繞這一點(diǎn)，就是符合題意的。 簡而言之：不管是改變自己，還是堅(jiān)守本真，只要活得有意義、有價(jià)值，就是最美的 人生。 【寫作提示】 這個(gè)作文可以從以下幾個(gè)角度構(gòu)思：（1）找準(zhǔn)自己人生的坐標(biāo)，過對別人有用的有意義的人生。（2）有些時(shí)候，人就像那朵玫瑰，缺少自主和定性，盯著別人的長處，忘了自己的優(yōu)勢。不知自己所擁有的也許正是別人所缺失。（3）任何事物，有得必有失，正如陽光的背面有陰影，人生不存在完美 以下為我的校正立意 角度1：應(yīng)該改進(jìn)自己，以活得更有用（即有價(jià)值）。人活著貴在有用，為他人、集體、社會(huì)所用，這也正是人生的價(jià)值、活著的意義。 角度2：堅(jiān)守本真也可以活出自己的價(jià)值。玫瑰聽從大樹的勸說改變了自己，自然令其有了意義或新的價(jià)值，然而不能改變自身就“沒有”價(jià)值嗎？不能滿足人們的物質(zhì)需求，但仍可以提供精神愉悅。人應(yīng)自信、自主，不能看輕了自己而隨波逐流。 角度3：綜合以上兩種立意，不管是改變自我，還是堅(jiān)守本真，只要活得有意義、有價(jià)值，就是最美的人生核心 意義價(jià)值要寫成卷心菜和玫瑰與意義價(jià)值的關(guān)系. 1、最美不過有價(jià)值 行吟江畔的屈原尋找報(bào)國之路，窮途而哭的阮籍尋找尊嚴(yán)之途，仰天大笑出門去的李白尋找自由之身。中國文學(xué)史的魅力在于，那些揮毫潑墨的文人騷客那些金戈鐵馬的壯士俠客，無論抒何樣的豪情無論遣怎樣的愁苦，都在尋找著活的意義。 玫瑰為了活著，變成了卷心菜；“垮掉的一代”為了活著，不停地驅(qū)車尋找；梵高為了活著，拋卻一切只留畫布。活著，不是為了生存，而是為了賦予生命意義。如同偉大的翻譯賦予一則平凡的句子以精彩，活著的意義是為了賦予生命的價(jià)值。 沒人會(huì)忘了漢宮玫瑰王昭君，不是因?yàn)槊烂捕撬_在塞北沙漠的卓絕風(fēng)姿。沒人會(huì)記得安徒生丑陋的相貌，因?yàn)樗耐捲谑澜缃Y(jié)果。花的美麗在于孕育了更偉大的生命，樹的崇高在于扎根土壤從不張揚(yáng)。空有皮囊的美終究只能化為一抔黃土，就像王爾德筆下的道林格雷，為了追求永遠(yuǎn)的美貌最終走上自毀的道路。畫像上的驚艷掩不去靈魂的丑惡，外表的風(fēng)華絕代終究要?dú)w于空虛。 我想起了三毛，這個(gè)愿做一棵樹的女子?！皬牟灰揽?，從不尋找，非常沉默，非常驕傲?！蔽蚁胨锹敾鄣?，只有找到生命的價(jià)值的人才會(huì)如此篤定的活著。 很多時(shí)候我們質(zhì)疑價(jià)值這個(gè)詞，它因概括太多而顯得庸俗。實(shí)際上，價(jià)值并不是創(chuàng)造價(jià)值更不僅僅是創(chuàng)造財(cái)富，價(jià)值的分量躲藏在每個(gè)人的思想里。 時(shí)代不會(huì)忘了喬布斯，并不是他創(chuàng)造了市值過億的公司，甚至也不是他帶動(dòng)了手機(jī)業(yè)的革命，而是他的追求完美，堅(jiān)信創(chuàng)造奇跡的精神。我們將毛主席的頭像印刻著，將切格瓦拉的頭像標(biāo)志著并不僅僅是因?yàn)樗麄儗v史對國家的貢獻(xiàn)，而是他們在精神上狠狠地給予平庸的人一擊，使人正視自己的價(jià)值，發(fā)揮自己的價(jià)值。 歷史不愛英俊美貌者，沒人會(huì)真的研究潘安的相貌。歷史不拋棄失敗者，沒人會(huì)抹殺拿破侖的氣魄。歷史只記錄有價(jià)值的人，它不在乎你的地位外表，成功與失敗，只在乎應(yīng)該被記錄的光華靈魂的價(jià)值。 那些引領(lǐng)我們的人，那些喚醒我們的人，那些感動(dòng)我們的人，是玫瑰，也都是卷心菜。 2、桃木鑄龍泉 桃木劍身攜古雅飾文，龍泉鋒刃泄古拙寒光，人們折服于桃木劍的典雅，卻更青睞龍泉切鐵削玉的鋒芒，恰如玫瑰自認(rèn)雖美卻無用，去艷羨卷心菜的實(shí)用。龍泉之鋒刃，果真勝于 桃木劍之典雅？ 龍泉固為實(shí)用之物，戰(zhàn)場需要?dú)⑷虽h刃，而非華美法器。趙武靈王胡服騎射，棄峨冠博帶，衣蠻夷之服，雖失雅致，卻成大業(yè)，于戰(zhàn)國烽火中，令?yuàn)湟?、中山莫不稱臣俯首。拋棄華美，而修于實(shí)用，以成趙之大業(yè)。匈奴來使，曹操令貌美長髯崔公代己迎見，自扮捉刀之人，匈奴使節(jié)嘆捉刀人乃真英雄，此時(shí)崔公已大汗淋漓。崔公誠然貌美，然欲成曹魏偉業(yè)，只有運(yùn)用曹操實(shí)用的權(quán)術(shù)與謀略。左思貌丑，精思數(shù)年所成三都賦，字字珠璣，一時(shí)洛陽紙貴，此非龍泉鋒刃之利？龍泉寶劍，有用，自然為人推崇，卷心菜實(shí)用，自然為人稱道。 桃木劍并非無用，桃木劍作為法器，活躍于祭祀、休祭場所，龍泉?jiǎng)蜔o法勝任。愛默生曾言：“有些花生于世間為了結(jié)果，有些花沒有果實(shí)，卻更為明艷?！泵倒灞闶菬o實(shí)之花，譬如空谷幽蘭，只因貌美便足以怡情養(yǎng)性。古版圣經(jīng)以金玉裝幀更顯圣潔，高堂大廟以桃木劍辟邪更顯高遠(yuǎn)。美麗之物，可怡人心懷，也不失為有用，玫瑰供人擷賞，寄托情意，也并非無用之物。 以桃木鑄龍泉，外修美質(zhì)，內(nèi)修實(shí)用。魏晉名士引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)骨，如阮籍、山濤，無不風(fēng)神瀟灑，言辭精妙，兼具外美與內(nèi)質(zhì)。李白不僅詩文冠絕天下，也以謫仙之神采享譽(yù)天下。屈原于離騷中直白“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！币惨苑枷阒锞Y于自身，更顯高潔。以桃木之美，鑄龍泉之鋒刃，未為不可，美麗與實(shí)用并非不可統(tǒng)一，iphone便以優(yōu)質(zhì)性能與典雅外表著稱，受人追捧。能修得桃木之美，鑄成龍泉之鋒刃，便不必如玫瑰，自苦于無用，用美麗換取實(shí)用。 龍泉有用于沙場，桃木劍有用于典禮，但若以桃木鑄龍泉，如黃鐘大呂，成莊嚴(yán)華妙之樂，兼具美麗與實(shí)用，不失為雙全之法。玫瑰明艷寄以情懷，卷心菜實(shí)用，食之果腹，皆為 有用之物。美麗兼有用，則更臻于化境。 價(jià)值實(shí)用 大樹和玫瑰都犯了一個(gè)錯(cuò)誤：把價(jià)值等同于實(shí)用。 不可否認(rèn)，物質(zhì)的實(shí)用性能給人們帶來真真切切的實(shí)惠，這也是物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值所在。然而玫瑰也可以以它美麗的外表，展現(xiàn)別樣的價(jià)值啊。 就像他?！叭桓谋?，萬死常留社稷身”是他用生命凝聚成的鐵骨錚錚的絕唱；“慨然以澄清天下自任，俸薪之外無所取”是他追求的完美人格。他就是不畏權(quán)勢的“筆架”先生，他就是“令中外墨吏往往風(fēng)聞解印去”的海青天，他就是用生命為百姓撐起一片天空的海瑞。然而，在統(tǒng)治者眼里，他的確毫無實(shí)用性，并被誣蔑為“偏執(zhí)癔癥患者”，是世上隱藏最深的偽君子。 “精誠在天地，公論在人心”。海瑞展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識分子的人生價(jià)值，展示了我們民族的脊梁，他永遠(yuǎn)是一種昭示，一面鏡子，一桿旗幟，永遠(yuǎn)給后人以精神力量。我們往往容易以一個(gè)人的物質(zhì)財(cái)富來評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，而對他的精神價(jià)值視而不見。其實(shí)，摸不著的東西更容易點(diǎn)燃生命中圣潔的鵝黃，給人以大雁跋涉般的豪情。海瑞以自己的踐行實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值，他的人生是有意義的人生！ 更何況，古人在求生不能的時(shí)候，很重視死的價(jià)值，把死看作是勇敢與崇高的超越。倘若不能按自己的意志完整地活下去，他們往往選擇死亡，屈原就是著名的例子。他不會(huì)等到敵軍攻入被俘受辱而死，他要選擇的是一種崇高的、獨(dú)立的、完整的死亡頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，飽覽他所摯愛的山河大川，從容赴死。又如項(xiàng)羽，中間經(jīng)歷了霸王別姬的柔腸百轉(zhuǎn)，誤入大澤的掙挫不前，斬將奪旗的叱咤風(fēng)云，而終歸無顏見江東父老。 在今天這個(gè)物欲橫流、豪華竟奢的年代，我們千萬不能被過多的物質(zhì)價(jià)值迷惑了雙眼。一個(gè)民族一旦所有成員都被充分融入到物質(zhì)體系中，社會(huì)良知就會(huì)失去其表達(dá)器官，民族不再站立。 價(jià)值不能等同于實(shí)用，每一個(gè)人都會(huì)以不同的方式展現(xiàn)自己的精彩。 墻角的玫瑰不是正在幽幽開放嗎？它依然在散發(fā)著馥郁的芳香?。?描寫煙花的作文 夢幻的夜空之花 作者/李沐芷 今天是一年一度的煙花節(jié)，我們興致勃勃地去看煙花。聽說煙花節(jié)的煙花美麗無比，還各式各樣。我的腦海里出現(xiàn)了煙花綻放的畫面；一朵煙花在空中綻放，爆出了許多焰火，十分璀璨。于是想到這兒，我更期待著煙花了。 晚上8 點(diǎn)，“轟”的一聲打破了夜晚的寧靜，一朵“菊花”綻放開來，猶如金剛石一樣閃閃發(fā)光。接著，各式各樣的煙花爭先恐后地沖向天空。瞬間萬變的煙花，曼妙地展開一張張淺黃、銀白、洗綠、淡紫、清藍(lán)、粉紅的笑臉，如水晶般靚麗奪目，又似彩綢般絢麗多姿。它們時(shí)而如金菊怒放，牡丹盛開；時(shí)而如彩蝶翩躚，巨龍騰飛；時(shí)而如火樹燦漫，虹彩狂舞。 我看到了一朵美麗的煙花。它不是很大，連其他煙花的一半都不到。但它很美麗， 猶如一朵嬌艷欲滴的玫瑰。它的最里面是金黃的，似一顆顆金色珍珠，接著變成是粉白的，然后是淺紅、深紅、淺綠的?！懊倒寤ā敝婚_了五秒鐘像謝了，融入了夜色。 “玫瑰花”剛落，又來了一條“小花狗”。“小花狗”是趴著的，似乎在嗅聞地上的氣味。接著“小花狗”歡快地跑了起來，跑著跑著，“小花狗”消逝在空中。 但“小花狗”的消失沒有帶給我絲毫失望，因?yàn)楦酂熁ㄔ诳罩酗w舞。一會(huì)兒晶瑩