山東省泰安市寧陽(yáng)四中2019_2020學(xué)年高三政治上學(xué)期第一次模塊檢測(cè)試題（2）.docx

山東省泰安市寧陽(yáng)四中2019-2020學(xué)年高三政治上學(xué)期第一次模塊檢測(cè)試題（2）一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分）1. 2018年8月，在北京召開的世界哲學(xué)大會(huì)深入探討“人應(yīng)該怎樣生活”“如何培育人性”等面向人類、面向時(shí)代的命題，回應(yīng)了當(dāng)前人類面臨的各種挑戰(zhàn)。這表明()A. 哲學(xué)是時(shí)代精神的精華 B. 哲學(xué)是人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考C. 哲學(xué)具有科學(xué)性與革命性D. 哲學(xué)對(duì)人類具有普世的實(shí)用價(jià)值22018年是馬克思誕辰200周年，世界各地開展了一系列紀(jì)念活動(dòng)。馬克思主義的影響力并沒(méi)有隨著馬克思的去世而逐漸消失，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（ ）以不斷豐富發(fā)展著的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ) 能為我們解決改革發(fā)展問(wèn)題提供具體方法具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華能夠增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力ABCD3.雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)上，百米名將蘇炳添以9秒92勇奪金牌，再一次讓世界驚嘆，創(chuàng)造了中國(guó)短跑巔峰。他曾說(shuō)“自己不是博爾特那種百年一遇的短跑天才，更多的是依靠后天個(gè)人的努力，自律和科學(xué)嚴(yán)苛的訓(xùn)練跑出來(lái)的?！弊鳛?9歲的老隊(duì)員他靠著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志為亞洲田徑選手增添了希望和信心，這說(shuō)明， 主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律相互影響、相互制約 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 良好的主觀因素是取得成功的重要條件A. B. C. D. 42019年央視網(wǎng)絡(luò)春晚舞臺(tái)上，外形、聲音和主持風(fēng)格與真人撒貝寧極其相似的人工智能主播“小小撤”參與掌控現(xiàn)場(chǎng)，妙語(yǔ)連珠，引得全場(chǎng)陣陣驚呼。人工智能技術(shù)正深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，擔(dān)任的角色愈發(fā)豐富且多變，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)不可能，不斷刷新著我們的認(rèn)知。有人擔(dān)心，機(jī)器人的進(jìn)化速度比人類想象的快，它們的終極目標(biāo)將是不可預(yù)測(cè)的。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 人工智能沒(méi)有自覺(jué)的意識(shí)，不懂得自己活動(dòng)的意義 人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，直接創(chuàng)造了智能機(jī)器人 結(jié)構(gòu)復(fù)雜的人腦和人工智能設(shè)備是有著本質(zhì)區(qū)別的 人的意識(shí)活動(dòng)能夠使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無(wú)限自由A B C D5為加強(qiáng)環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，我國(guó)2018年1月1日頒布施行中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)稅法。中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)稅法從稅收杠桿入手，企業(yè)多排污就多交稅，少排污則能享受稅收減免，通過(guò)構(gòu)建促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的綠色稅制體系，形成有效的約束激勵(lì)機(jī)制該稅法將能夠起到更好的引導(dǎo)和規(guī)范作用。中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)稅法施行體現(xiàn)了（ ）A認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一B恩格斯在自然辯證法中指出的“地球上最美麗的花朵”的作用C人類不能為自然界立法，只能為社會(huì)立法D政策的調(diào)整可以落后或超前事物的發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)了科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性6.“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，是我國(guó)論詩(shī)、論畫的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)之一。著名畫家石濤依據(jù)唐詩(shī)靜夜思畫了一幅美妙的山水小品，明月、青山、瓦屋，沒(méi)有拘泥于詩(shī)中的“床前”“舉頭”“低頭”的描繪，而是把景從室內(nèi)移到室外，進(jìn)一步把作者詩(shī)作中那種執(zhí)著而恍惚的情緒表現(xiàn)了出來(lái)。這種“詩(shī)情畫意”的表達(dá)方式 體現(xiàn)主觀與客觀相互貫通、相互依存 說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 反映意識(shí)具有能動(dòng)性，它能夠能動(dòng)地反映物質(zhì) A. B. C. D. 7.曇花是一種灌木狀肉質(zhì)植物，花開起來(lái)大而美麗。曇花一般不在白天開花，要到晚上八九點(diǎn)之后才會(huì)開，而且開放時(shí)間很短，故稱“曇花一現(xiàn)”。如今，花卉園藝學(xué)家采用“偷天換日”、“顛倒晝夜”的科學(xué)辦法實(shí)現(xiàn)了曇花在白天開花，滿足了賞花者白天賞花的需求。上述現(xiàn)象體現(xiàn)的唯物論道理是（ ）曇花獨(dú)特的開花方式說(shuō)明不同物質(zhì)有著不同的反應(yīng)特性 曇花可以依據(jù)周圍環(huán)境的不同有意識(shí)地調(diào)控開花時(shí)間 園藝學(xué)家采用科學(xué)的辦法改變了曇花的生長(zhǎng)規(guī)律 園藝學(xué)家能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性滿足不同賞花者的需求A. B. C. D. 8. 天地逆旅之間，唯有詩(shī)詞曾酬盡人生百態(tài)。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)，遙望見(jiàn)“星垂平野闊”；送別好友時(shí)，正路過(guò)月生樓外天”；躊躇滿之時(shí)，滿心是“曉戰(zhàn)隨金鼓”；閑適漫游時(shí)，卻只想“靜聽松風(fēng)寒”。由此可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人生的抒寫具有自覺(jué)選擇性 詩(shī)詞是客觀環(huán)境和人生境遇的真實(shí)再現(xiàn) 詩(shī)詞的內(nèi)容取決于詩(shī)人的想象力 詩(shī)詞是詩(shī)人對(duì)客觀世界的主觀感悟A. B. C. D. 9. 徐特立是“延安五老”之一，他在革命生涯中一貫注重實(shí)際、講求實(shí)效，反對(duì)任何形式主義和官僚主義，特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是，不自以為是”。對(duì)此，下列理解正確的是形式主義違背了客觀符合主觀的要求，必須反對(duì) “實(shí)事求是”尊重規(guī)律并發(fā)揚(yáng)了科學(xué)精神，必須堅(jiān)持 官僚主義忽視意識(shí)的能動(dòng)作用，是客觀唯心主義的表現(xiàn) “自以為是”不研究客觀實(shí)際，犯了主觀主義錯(cuò)誤A. B. C. D. 10.近來(lái)，我國(guó)各類安全生產(chǎn)事故時(shí)有發(fā)生，給人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失。安全生產(chǎn)必須警鐘長(zhǎng)鳴、常抓不懈。為此，各級(jí)各類生產(chǎn)企業(yè)必須強(qiáng)化安全生產(chǎn)意識(shí)，嚴(yán)守安全生產(chǎn)規(guī)章，遵循安全生產(chǎn)流程。這說(shuō)明安全生產(chǎn)意識(shí)對(duì)安全生產(chǎn)具有能動(dòng)作用 安全生產(chǎn)規(guī)章是安全生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn) 遵循安全生產(chǎn)流程是防范安全事故的前提 主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度決定安全生產(chǎn)的結(jié)果A. B. C. D. 11. 右圖漫畫是6還是9蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是真理是具體的有條件的對(duì)同一事物可以有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)因受各種條件的限制而具有主體差異性立場(chǎng)不同人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)不同A. B. C. D. 12. 我國(guó)古代哲學(xué)家王陽(yáng)明認(rèn)為，“等風(fēng)來(lái)，不如追風(fēng)去”。無(wú)勢(shì)可以造勢(shì)，不要等；事情出現(xiàn)惡化的跡象也不要等，抓緊治理，別拖沓；事情哪怕做錯(cuò)了也不要緊，錯(cuò)誤也是收獲，總比不做強(qiáng)。這一觀點(diǎn)主要表明要反對(duì)無(wú)所作為的思想 要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 要在實(shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改造時(shí)勢(shì)的客觀前提A. B. C. D. 13“中國(guó)改革開放是人類經(jīng)濟(jì)史上的奇跡,用現(xiàn)有西方理論看中國(guó)的改革開放,只能看到問(wèn)題，不能看到成績(jī)。而且,用現(xiàn)有的西方理論指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際,通常產(chǎn)生的效果普遍是更糟?！毕铝袑?duì)這個(gè)論斷的解讀正確的是認(rèn)識(shí)的真理性在一定程度上會(huì)受到意識(shí)形態(tài)的影響 各國(guó)的情況不同，脫離本國(guó)實(shí)際的理論難以發(fā)揮作用 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是否正確往往與認(rèn)識(shí)者的主觀因素有關(guān) 只有來(lái)自本國(guó)實(shí)踐的理論，才能有效指導(dǎo)本國(guó)實(shí)踐A. B. C. D. 14. 2018年10月17日華裔科學(xué)家陳志堅(jiān)獲2019年度生命科學(xué)突破獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由是通過(guò)DNA傳感酶cGAS的發(fā)現(xiàn)，闡明DNA如何從細(xì)胞內(nèi)部觸發(fā)免疫和自身免疫反應(yīng)。該發(fā)現(xiàn)破解了一個(gè)世紀(jì)來(lái)關(guān)于DNA的未解之迷。對(duì)治療或預(yù)防自身免疫性疾?。P(guān)節(jié)炎和狼瘡）、傳染病及某些癌癥具有重要作用。這表明（ ）實(shí)踐是人有意識(shí)有目的地改造世界的活動(dòng) 科學(xué)實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了人們對(duì)cGAS認(rèn)識(shí)的深化通過(guò)實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 人們對(duì)cGAS本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能更好地造福人類A B C D15. 在月球背面獨(dú)特的電磁環(huán)境條件下，開展低頻射電觀測(cè)研究，將填補(bǔ)100KHz10MHz射電天文觀測(cè)空白，有望取得行星際激波、日冕物質(zhì)拋射等方面的原創(chuàng)性成果。由此可見(jiàn)()A. 經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的認(rèn)識(shí)具有真理性 B. 真理與謬誤在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化C. 已知認(rèn)識(shí)會(huì)限制未知認(rèn)識(shí)的探求 D. 任何真理都有自己適用的條件和范圍16. 長(zhǎng)期以來(lái)，業(yè)界一直認(rèn)為，植被覆蓋度與沙漠固定程度成正比。我國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)多年的研究發(fā)現(xiàn)，植被覆蓋度在15%-25%就能夠固定流沙，顯著降低了固定沙地的覆蓋度標(biāo)準(zhǔn)，提出了單行一帶、兩行一帶、網(wǎng)格、生態(tài)林業(yè)體系4種治沙造林模式。這告訴我們傳統(tǒng)理論和直接經(jīng)驗(yàn)都是不可靠的 主體與客體的相互作用推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是正確的認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步到達(dá)真理的過(guò)程A. B. C. D. 172018年11月10日，習(xí)近平總書記在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上指出近來(lái)，一些民營(yíng)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)發(fā)展中遇到市場(chǎng)融資轉(zhuǎn)型等方面的困難和問(wèn)題，成因是多方面的，是外部因素和內(nèi)部因素、客觀原因和主觀原因等多重矛盾問(wèn)題碰頭的結(jié)果。這些困難是發(fā)展中的困難、前進(jìn)中的問(wèn)題成長(zhǎng)中的煩惱，定能在發(fā)展中得到解決。這段話啟示我們（ ）事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折性與前進(jìn)行的統(tǒng)一 把握聯(lián)系的多樣性，有利于正確認(rèn)識(shí)事物 具體問(wèn)題具體分析是正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵 承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提A B C D18個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除暫行辦法自2019年1月1日起施行。有專家指出，只有全面、綜合考慮個(gè)稅的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出能夠影響全局的方案，才能把正面作用放到最大，負(fù)面影響降到最小。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理有()整體功能大于部分功能之和 辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 主要矛盾決定著事物的發(fā)展 解決問(wèn)題要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法A. B. C. D. 19. 在改革開放40周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。這一說(shuō)法的發(fā)展觀依據(jù)是量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變必然能引起質(zhì)變 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，代代不懈努力終會(huì)實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè) 重視量的積累，堅(jiān)持跑好每一棒終能實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興 每一棒的質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟新的發(fā)展道路A. B. C. D. 20. 當(dāng)前,中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)面臨提質(zhì)換擋、轉(zhuǎn)型升級(jí)，外部環(huán)境面臨貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、不確定性因素沖擊,但國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生的深刻復(fù)雜變化并沒(méi)有改變中國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期這一基本現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識(shí),牢牢把握、主動(dòng)作為,要善于化危為機(jī)轉(zhuǎn)危為安,緊扣重要戰(zhàn)略機(jī)遇新內(nèi)涵,中國(guó)就能夠一如既往地與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)更加美好的發(fā)展愿景。這反映的辯證法道理有同一性寓于斗爭(zhēng)性之中,同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在 重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn),要著重把握主要矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展A. B. C. D. 21. 中國(guó)之所以能取得今天的發(fā)展成就，成功應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn).克服重大阻力，解決重大矛盾，離不開“居安思危，未雨綢繆”的底線思維。從哲學(xué)角度看，“底線思維”是指任何事物的存在都有其邊界，超出該邊界，該事物就不成其為自身?！暗拙€思維”給我們的啟示是A. 要把握好事物質(zhì)的規(guī)定性，明確質(zhì)變的臨界點(diǎn)B. 事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同C. 認(rèn)清復(fù)雜事物中主要矛盾決定事物的性質(zhì)D. 正確處理事物的前進(jìn)性與曲折性的關(guān)系22. “秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從。”習(xí)近平總書記借此強(qiáng)調(diào)，事業(yè)越是向縱深發(fā)展，越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。下列詩(shī)詞所體現(xiàn)的哲理與“秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從”相同的是 甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘 審大小而圖之，酌緩急而布之 射人先射馬，擒賊先擒王 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情 A B C D23. 習(xí)近平主席在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的發(fā)言中引用歐陽(yáng)修的名言，“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原”。下列表述與該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理相近的是A. 無(wú)所不備，則無(wú)所不寡B. 水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒C. 叢林一轉(zhuǎn)語(yǔ)，矛盾生諸方D. 攻其一點(diǎn)，不及其余24“上班能拼車、在家能看病、一條微信登門洗衣”，近年來(lái)，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提升了人民生活質(zhì)量，但“無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)欺詐，隱私侵權(quán)”等問(wèn)題制約了新業(yè)態(tài)的健康發(fā)展，應(yīng)高度重視并加以解決。這體現(xiàn)的哲理是 A矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系 B客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系 C主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系 D矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系25我國(guó)的古語(yǔ)古訓(xùn)往往蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)道理。下列對(duì)古語(yǔ)古訓(xùn)蘊(yùn)涵的哲理分析正確的是為者常成，行者常至認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析 功崇惟志，業(yè)廣惟勤意識(shí)具有能動(dòng)作用 從善如登，從惡如崩矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D. 二、非選擇題（共5個(gè)大題，每題10分，共50分）262018年10月，中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作了百家講壇特別節(jié)目平“語(yǔ)”近人。播出后就圈粉無(wú)數(shù)，熱議無(wú)休。材料：這一檔電視文化節(jié)目特別火，有其歷史必然性。文化“娛樂(lè)至死”的時(shí)代已成過(guò)去式，主旋律文化、正能量節(jié)目不僅叫好，亦能叫座；在大眾文化講壇上，嚴(yán)肅的治國(guó)理政思想和傳統(tǒng)的中華文化精髓同頻共振，傳統(tǒng)文化節(jié)目也可以輕快活潑；以接地氣的文風(fēng)直抵人心，以講故事的方式架起古今橋梁，引導(dǎo)公眾從“平語(yǔ)近人”中見(jiàn)賢思齊。運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，結(jié)合材料，對(duì)這檔電視文化節(jié)目特別火的原因加以說(shuō)明。（10分）27閱讀材料，完成下列要求。(10分) 20世紀(jì)60年代初期，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)的干部群眾創(chuàng)造了“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決,實(shí)現(xiàn)捕人少,治安好”的經(jīng)驗(yàn)，成為我國(guó)社會(huì)治安綜合治理的一面旗幟。一場(chǎng)轟轟烈烈的學(xué)習(xí)推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的風(fēng)潮在全國(guó)形成。 改革開放后，楓橋鎮(zhèn)及時(shí)提出綜合治理社會(huì)治安理念，在全國(guó)首創(chuàng)綜治辦，實(shí)行政府主導(dǎo)和群眾主體相結(jié)合，充分依靠群眾維護(hù)社會(huì)治安。1990年9月，中央政法委向全國(guó)推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。 黨的十六大以后，楓橋堅(jiān)持發(fā)展與穩(wěn)定并重，形成了黨政動(dòng)手、依靠群眾、源頭預(yù)防、依法治理、減少矛盾、促進(jìn)和諧的新格局，切實(shí)維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。 黨的十九大以來(lái)，不斷創(chuàng)新發(fā)展中的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,在實(shí)踐中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。以守護(hù)一方平安為落腳點(diǎn)的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，成為習(xí)近平“平安中國(guó)”建設(shè)、“法治中國(guó)” 建設(shè)思想成功實(shí)踐、落地的典范。 今天的楓橋，已經(jīng)成為名副其實(shí)的美麗鄉(xiāng)村，在“楓橋經(jīng)驗(yàn)”基礎(chǔ)上探索形成了一系列新時(shí)代社會(huì)治理的新做法，為構(gòu)建共建共治共享的社會(huì)治理格局提供了新經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)。(10分)28閱讀材料，完成下列要求（10分）材料：一橋連三地，天塹變通途。港珠澳大橋開通儀式于2018年10月23日上午在廣東省珠海市舉行。它的建成與通車，讓粵港澳三地之間的往來(lái)更加方便、密切，對(duì)推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)具有重大意義。港珠澳大橋是中國(guó)建設(shè)史上里程最長(zhǎng)、投資最多、施工難度最大的跨海橋梁項(xiàng)目，“超級(jí)工程”背后有“超級(jí)創(chuàng)新”。港珠澳大橋建設(shè)難度極大，需要克服土質(zhì)、天氣等各種難題，新材料、新工藝、新設(shè)備、新技術(shù)層出不窮，僅專利就達(dá)400項(xiàng)之多，在多個(gè)領(lǐng)域填補(bǔ)了空白。為了保證航道暢通，港珠澳大橋要建幾個(gè)超過(guò)170米高度的橋塔，但香港、澳門、珠海、深圳等幾個(gè)機(jī)場(chǎng)的航空限高又不能超過(guò)120米，因此綜合考慮通航需求和航空限高，港珠澳大橋最終采取了海底隧道和跨海大橋的聯(lián)合方案。經(jīng)過(guò)我國(guó)交通建設(shè)者不懈努力，港珠澳大橋于10月24日正式通車。結(jié)合材料，分析在港珠澳大橋的建設(shè)是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的總特征的。（10分）292018年1月2日，習(xí)近平出席告臺(tái)灣同胞書發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)并發(fā)表重要講話。 習(xí)近平指出，“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。制度不同，不是統(tǒng)一的障礙,更不是分裂的借口?！耙粐?guó)兩制”在臺(tái)灣的具體實(shí)現(xiàn)形式會(huì)充分考慮臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況。會(huì)充分照顧到臺(tái)灣問(wèn)胞的利益和感情。在確保國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下,和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣同胞的社會(huì)制度和生活方式等將得到充分尊重臺(tái)灣同胞的私人財(cái)產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障。 “和平統(tǒng)一，國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說(shuō)明。(10分)30當(dāng)前，傳媒領(lǐng)域正發(fā)生著深刻變革，一個(gè)全媒體時(shí)代迎面而來(lái)。在新媒體技術(shù)出現(xiàn)之前，較早的報(bào)紙、收音機(jī)、電視等的傳統(tǒng)媒體因信息真實(shí)、準(zhǔn)確度高、社會(huì)責(zé)任明確等優(yōu)點(diǎn)，成為人們獲得信息的主渠道；而依托互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字壓縮等技術(shù)的新興媒體，憑借其時(shí)效性、豐富性、互動(dòng)性等特點(diǎn)更具信息傳播優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越受到年輕人的青睞。隨著時(shí)代發(fā)展，我國(guó)新媒體與傳統(tǒng)媒體融合成為必然趨勢(shì)因此有人認(rèn)為：傳統(tǒng)媒體向新型媒體要盡快從相“加”階段邁向相“融”階段，從“你是你、我是我”變成“你中有我、我中有你”，進(jìn)而變成“你就是我、我就是你”，著力打造一批新型主流媒體。運(yùn)用矛盾的基本屬性知識(shí)，對(duì)這一論斷加以說(shuō)明(10分)高三年級(jí)第一學(xué)期第一次模塊檢測(cè)政治試題一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分）1-5BDDAB 6-10CBCCA 11-15BACCD 16-20BBCCB 21-25ACAAB二、非選擇題（共5個(gè)大題，每題10分，共50分）26、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。文化“娛樂(lè)至死”的時(shí)代已成過(guò)去式，主旋律文化、正能量節(jié)目不僅叫好，亦能叫座。這檔節(jié)目把握了時(shí)代特征和變化的客觀實(shí)際。（4分）在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。平“語(yǔ)”近人思想解放，與時(shí)俱進(jìn)，把嚴(yán)肅的治國(guó)理政思想和傳統(tǒng)的中華文化精髓相結(jié)合，使傳統(tǒng)的文化節(jié)目輕快活潑。（3分）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。平“語(yǔ)”近人以接地氣的文風(fēng)直抵人心，以講故事的方式架起古今橋梁，引導(dǎo)公眾從“平語(yǔ)近人”中見(jiàn)賢思齊。充分發(fā)揮了正確意識(shí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。（3分）（其他答案，若言之有理，酌情給分）27、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是楓橋鎮(zhèn)的干部群眾在社會(huì)治理的實(shí)踐中逐步總結(jié)而形成的；（3分）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著社會(huì)實(shí)踐不斷產(chǎn)生的新問(wèn)題 “楓橋經(jīng)驗(yàn)”得以豐富發(fā)展；（2分）真理是具體的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)