2013國考申論每周一練第一周孝文化.doc

中公教育，給人改變未來的力量2013國考申論每周一練第一周：孝文化2013年國家公務(wù)員考試名師酷評搶“鮮”看之申論每周一練 第一周申論主題：孝文化 為了提高考生們申論文章寫作的能力，人民網(wǎng)公務(wù)員頻道聯(lián)合中公教育特舉辦名師酷評搶“鮮”看之申論每周一練主題活動。10月29日-11月24日，每周一（共三周）在中公教育網(wǎng)站、人民網(wǎng)公務(wù)員頻道、中公教育人民網(wǎng)官方博客公布本周熱點材料，廣大考生可在本周四之前提交自己的申論文章，次周一公布對入選者文章的點評及標準表述文章，同時公布本周主題。投稿時間：第一周10月29日-11月1日 （本周四之前）參與方式：將文章發(fā)送至說明：本專項練習包括給定資料和問題兩部分，請認真閱讀給定資料，然后完成后面的問題。練習時間為30分鐘，滿分30分。作答完畢后，可以根據(jù)參考答案進行自我評估。=一、給定資料“夫孝，德之本也，教之所由生”。幾千年來，社會對青少年的教育多是從孝為切入點，發(fā)蒙開篇便是“第一當知孝，原為百善先”。這種建立在儒家孝道教育思想之上的中國傳統(tǒng)教育，是建構(gòu)當代社會時代精神的重要文化資源。儒家孝文化的所謂“承志、立身”，實際上就是要求子女要繼承先祖遺志，剛健有為，自強不息。我們當代中國青少年，應(yīng)該也必須在善事父母、繼志述事的基礎(chǔ)上，竭盡全力，入世“公忠”，建功立業(yè)，踐行責任。隨著社會的急劇轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的道德價值體系尤其是孝道遭受激烈的沖突與損毀，部分青少年的孝觀念處于斷裂與沖突之中：“獨生子女”一代的出現(xiàn)和家庭結(jié)構(gòu)日趨小型化，使一些家庭的代際關(guān)系失衡和重心下移，家庭的培養(yǎng)教育功能弱化。信息化及生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致父母的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。紛繁復(fù)雜信息的左右，代溝的形成與加深，使少數(shù)青少年對父母缺乏孝敬感，對他人缺乏道德感。多樣經(jīng)濟成分和多元文化的沖擊影響，使得部分青少年的家庭觀念淡化，功利思想嚴重，從而使傳統(tǒng)孝文化中尊長敬老的道德觀念受到?jīng)_擊。2012年6月，老年人權(quán)益保障法修訂草案首次提交全國人大常委會來審議，修訂草案中新增一條“?；丶铱纯础保鹁薮箨P(guān)注和爭論。13日，由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布新“24孝”行動標準讓這種討論更進一步。民政部的數(shù)據(jù)顯示，2012年，我國農(nóng)村約有4000萬留守老人。而近日一家手機招工平臺針對近萬名基層打工者的調(diào)查稱，七成多打工者要半年到一年以上才能見父母一次，逾八成受訪者的父母從未到過孩子打工的城市。人們由此慨嘆孝道的失落，但或許我們更該關(guān)注現(xiàn)實條件下盡孝的無奈。假期的不足、相對于微薄收入的高昂旅費，都是打工者們無法時常回家探望父母的現(xiàn)實障礙；而過高的城市生活成本等原因又讓他們沒有能力將父母接到自己身邊照顧。由城鄉(xiāng)二元體系衍生出的留守父母與打工子女的大規(guī)模分離現(xiàn)象，是當下社會轉(zhuǎn)型帶來的陣痛。城市化的進程，改變著傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，也在一定程度上重組人與人之間的關(guān)系。無論從理念還是現(xiàn)實層面，社會轉(zhuǎn)型都對傳統(tǒng)倫理發(fā)起了嚴峻的挑戰(zhàn)。然而必須強調(diào)的是，這種挑戰(zhàn)不能僅由公民個人去應(yīng)對；這種陣痛，也不能僅靠公民自身去承受。面對現(xiàn)實的困境，當政者是否能夠盡力減少和撫平這種社會之痛？有沒有城市的當政者，考慮過為自己的治區(qū)，打造一個“最適合打工”指數(shù)，其中囊括一項指標即是能夠提供多元的養(yǎng)老機構(gòu)和價廉物美的養(yǎng)老服務(wù)，讓打工者們在外謀生的同時，不致與父母遠離？而老人們留守的地區(qū)，是否能有更好的養(yǎng)老保障、設(shè)施和體系，幫助他們擺脫養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)路徑和局限，也讓出門在外的兒女們稍感放心和寬慰一組數(shù)據(jù)對比，或許更為直觀地顯示了孝道標準落地的現(xiàn)實困境我國流動人口近2.3億；到2015年，我國60歲以上老年人口將達到2.16億，老年人空巢家庭超過50%。老齡化社會與流動社會交織的現(xiàn)實，道德要求與生活壓力的糾結(jié)，無不說明在今天的時代，“盡孝”不僅僅是個人的人生考題，也是整個社會需要共同破解的課題。發(fā)展是硬道理，但父母與兒女相聚的快樂和溫情，是不應(yīng)該被發(fā)展所犧牲的。當政者有責任通過政策的改良和調(diào)節(jié)，來創(chuàng)造更多的父母子女相聚的機會和可能，而這才是真正有助于維系、呵護、弘揚傳統(tǒng)孝道美德的關(guān)鍵。上世紀60年代，人類學家瑪格麗特米德發(fā)現(xiàn)，無論是在紐約和倫敦、在辛辛那提和羅馬、在莫斯科和東京、在愛斯基摩人中還是在巴布亞新幾內(nèi)亞的各民族中，隨著現(xiàn)代化的推進，人們離開家鄉(xiāng)奔向現(xiàn)代化大都市，父母和子女都開始“隔著代溝遙遙相對”，這種代溝的表現(xiàn)就是冷落和溝通不暢。看來，“不孝子孫滿天下”，只不過，在百善孝為先的中國，表現(xiàn)得更加突出罷了。連續(xù)20多年的經(jīng)濟快速增長，中國經(jīng)歷了一場人類歷史上最大規(guī)模的城市化運動，而人們無論采用什么方式進入城市，在社會學上都是“對鄉(xiāng)土的背叛”，對傳統(tǒng)生活的背離?！案改冈?，不遠游”這些與孝心相關(guān)的經(jīng)典，要么成為夢想，要么成為傳說。二、閱讀以上材料，回答以下問題請根據(jù)給定資料，自定主題，擬寫一篇文章。要求：1結(jié)合材料，聯(lián)系實際，主題突出，結(jié)構(gòu)完整，觀點明確。2800字以上。3.總分40分=【投稿須知】1、文章標題后一律注明申論每周一練字樣2、參賽者在中公論壇上提交文章的同時，必須寫明個人詳細聯(lián)系方式以便郵寄獎品。身份信息需包含：a、真實姓名b、聯(lián)系方式（手機或固話