外國古代雕塑導(dǎo)學(xué)案.docVIP

導(dǎo)學(xué)案第12課：外國古代雕塑 時間：2012年12月6日 班級：高一 25 班 授課人：王 彬教學(xué)目標(biāo)：通過講述，演示和欣賞使學(xué)生了解外國古代雕塑的主要作品。理解文明的發(fā)展與雕塑的關(guān)系，達(dá)到開闊眼界，增長知識，陶冶情操的目的。教學(xué)重點：文明史的發(fā)展與雕塑是怎樣結(jié)合的？外國古代雕塑的三個高峰期及主要藝術(shù)家和作品教學(xué)難點：三大高峰的藝術(shù)貢獻(xiàn)本課關(guān)鍵詞：神久必人，人久必神?！緦?dǎo)入】你知道小說三國演義的第一句話是什么嗎？【授課】一、 文明之初的雕塑什么特點 為什么其他地區(qū)文明之初有沒有類似的形象？古埃及的陵墓雕塑有什么特點？反應(yīng)了什么樣的生死觀？二、 第一個高峰古希臘雕塑古希臘雕塑為什么是裸體的?古希臘雕塑的特點是？從古希臘雕塑中可以看出，古希臘人對自身的態(tài)度是怎樣的？三、第二個高峰文藝復(fù)興時期（米開朗基羅）復(fù)興什么時候的文藝？米開朗基羅的大衛(wèi)給你的感受是什么？三、 第三個高峰現(xiàn)實主義（羅丹） 加萊義民如果雕塑成氣宇軒昂的英雄會是什么效果？【課堂練習(xí)】為3個作品和流派搭配 能否手繪一個人類文明在神性人性間游移的雕塑體現(xiàn)圖？【課內(nèi)延伸】古典雕塑在現(xiàn)代生活中古典雕塑之所以古典就是因為它的精神仍然在當(dāng)今生活的各個方面，發(fā)揮著強大的生命力?！鹃喿x資料】文藝復(fù)興大師:米開朗基羅博那羅蒂（1475年3月6日1564年2月18日），意大利文藝復(fù)興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。與拉斐爾和達(dá)芬奇并稱為美術(shù)三杰。以他超越時空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無與倫比的巨大影響。和達(dá)芬奇一樣多才多藝，兼雕刻家、畫家、建筑家和詩人于一身。他經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢和人類的悲壯。在致力于領(lǐng)悟古人成就時，也致力于解剖人體，研究人體的結(jié)構(gòu)和運動，這使他成為充分發(fā)揮人體表現(xiàn)力的美術(shù)家之一。不同于充滿深遂智慧之美的達(dá)芬奇的藝術(shù)，米開朗琪羅的作品以力量和氣勢見長，具有一種雄渾壯偉的英雄精神?；蛟S，他是一位最接近貝多芬境界的美術(shù)家。在他的雕塑上，在他的繪畫中，一個個巨人般的宏偉形象挺立起來，就連他塑造的女性形象，也都具有剛勇的氣概。 巴洛克大師:喬凡尼洛倫佐貝尼尼（Giovanni Lorenzo Bernini，15981680）意大利的雕刻家兼建筑師，是十七世紀(jì)最偉大的藝術(shù)大師。他生于1598年，在82歲生日的幾天后去世。他是那一列杰出的、具有多方面才能的藝術(shù)家中的最后一人，正是由于這些人的努力，才使得意大利在長達(dá)三個世紀(jì)的時間里一直成為西方世界之光。貝尼尼塑造的人物總是處于激烈的運動中。大理石在他手中好像已失去了重量，人物的衣服總是隨風(fēng)輕輕飄起，給人以一種輕快、活潑和不安的感覺。貝尼尼刻劃的人體的數(shù)量上不亞于米開朗基羅，而他更善于表現(xiàn)戲劇性的情節(jié)和人體在激烈的運動之中。從其作品中，我們還能看到古典主義傳統(tǒng)對他的影響，特別是希臘化時期的風(fēng)格，很明顯在他的作品中得到了反響。貝尼尼體現(xiàn)出人文主義的思想。它反映了人的尊嚴(yán)、理想和對美好生活的追求。這也是貝尼尼創(chuàng)作中的積極成分，也是與一般的巴洛克藝術(shù)的不同的地方。阿波羅與達(dá)芙妮 (1598-1680年) 貝尼尼為羅馬紅衣主教斯皮奧涅波爾蓋茲的花園裝飾了四組群像雕刻，阿波羅與達(dá)芙妮是其中的一組雕像。 目空一切的太陽神阿波羅瞧不起丘彼特的箭藝，這使小愛神很惱火。當(dāng)阿波羅走近河神女兒達(dá)芙妮時，小愛神立即向他們分別發(fā)出兩支愛情之箭，射向阿波羅的是鐘情達(dá)芙妮之箭，而達(dá)芙妮中的卻是拒絕求愛之箭，這引起神界的求愛追逐。當(dāng)阿波羅即將追逐到女神時，女神大聲向河神發(fā)出呼救：“親愛的爸爸快把我十分喜愛的美貌改變吧!”即刻河神將愛女變成一棵月桂樹。無奈的太陽神愛之不得，只得取下月桂枝編織成桂冠，賜給一切有成就的人，這就是“桂冠”的由來。雕刻家著意塑造阿波羅剛要觸到女神身體時，女神立即變成月桂樹的瞬間情節(jié)。它具有曲折的故事性，雕刻家采用繪畫的造型手法塑造了一個具有戲劇性效果的群雕，這是雕壇的空前創(chuàng)舉。這組雕像表現(xiàn)了兩個處于激烈運動中的人體，人物都處在乘風(fēng)追奔的運動之中，給人以向上升華、輕盈、充滿生命力的優(yōu)美感覺。激情、激烈運動正是巴洛克藝術(shù)的特征。雕刻家以純熟的征服云石的技巧和信心，使冰冷堅硬的云石變成柔軟的肌體和鮮活的生命，表現(xiàn)出各種不同的質(zhì)感對象。他的偉大之處還在于不用任何支撐物，使開放的運動人體自由地展現(xiàn)在空間中。 從這組作品中，優(yōu)美流動的曲線變化和纖細(xì)的柔美風(fēng)格上，可以看出貝尼尼對純正古典美的深刻理解和掌握，這是他對希臘古典雕刻藝術(shù)的繼承和發(fā)展?，F(xiàn)實主義大師：奧古斯特羅丹（18401917），法國雕塑藝術(shù)家，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路，他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng)，對于古希臘雕塑的優(yōu)美生動及對比的手法，理解非常深刻，其作品架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁，羅丹是西方雕塑史上一位劃時代的人物。 羅丹的一生是被人攻擊和嘲諷、同時亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對這一切。羅丹一生攀登，并終于登上米開朗基羅之后的又一高峰。羅丹堅信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。羅丹偏愛悲壯的主題，善于從殘破中發(fā)掘出力與美，這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格。他開創(chuàng)了一個全新的時代，創(chuàng)作了一種全新的藝術(shù)手法。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。青銅時代它表現(xiàn)了人類從原始社會中過渡到青銅時代，它象征著“人類黎明”或“人類的覺醒”。雕塑家真實地塑造了一個勻稱而完美的青年男性人體，他的體態(tài)非常自然生動，左腿支撐全身，右腿稍彎曲，腳趾微微著地。左手好似持杖，右臂舉起，手扶在頭頂，使軀干和四肢的肌肉隨之發(fā)生起伏變化。他的頭微向后仰，雙目合閉，好似即將從夢中醒來。整個姿態(tài)和面部表情十分和諧，他舒展全身，正在解脫一切束縛，開始發(fā)出內(nèi)在的力量。全身的輪廓結(jié)構(gòu)不僅均勻、完美，并體現(xiàn)了精確的解剖知識。 在展覽會上，青銅時代被評論界認(rèn)為是用人體澆鑄而成的，一時