2015屆高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)精練(三)附答案.doc

2015屆高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)精練（三） 修文中學(xué) 戎承謙21、五刑是中國(guó)古代五種刑罰之統(tǒng)稱(chēng)，在不同時(shí)期，五種刑罰的具體所指并不相同。五刑有奴隸制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（ ）A、墨、劓（y割鼻）、剕(fi砍腳)、宮、大辟(p死刑)B、笞（ch）、杖、徒（勞役）、流（流放）、死C、黥（qng墨字）、劓（y割鼻）、斬趾、梟首（xio砍頭）、菹（z剁肉醬）D、磔（zh凌遲）、髡（kn剃發(fā)）、髕（bn割膝骨）、炮烙、刵(r割耳朵) 答案：B 解析：奴隸制五刑： （1）秦以前為：墨（刺字并涂墨）、劓（y割鼻）、剕(fi，也寫(xiě)作“刖”yu，砍腳)、宮（毀壞生殖）、大辟(p死刑，殺)。 （2）秦漢時(shí)期為：黥（qng刺字并涂墨）、劓、斬趾（左右腳趾）、梟首（xio砍頭示眾）、菹（z剁成肉醬）。 從夏代開(kāi)始逐步確立，是一種野蠻的、不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。隋唐封建制五刑： （1）笞刑：小荊條抽打臀部，以十為一等，分五等，即從十到五十下。 （2）杖刑：粗荊條抽搭背、臀、腿，以十為一等，分五等，即從六十到一百下。 （3）徒刑：強(qiáng)制犯人勞役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。 （4）流刑：流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，不準(zhǔn)回鄉(xiāng)，里程分二千里、二千五百里、三千里三等。 （5）死刑：分絞和斬二等。宋后加凌遲，明清加梟首。封建五刑之外還有磔（zh俗稱(chēng)凌遲）、髡（kn即剃發(fā)）、髕（bn也作臏，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵(r割耳朵)22、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱(chēng)“伯父”，父之次弟稱(chēng)“仲父”，仲父之弟稱(chēng)“叔父”，最小的叔父稱(chēng)“季父”，后來(lái)伯仲之弟統(tǒng)稱(chēng)“叔父”。古代稱(chēng)為“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正確的排行順序是：（ ） A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小 C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二 答案：B 解析： 伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小。從史實(shí)看，除以“季”為末子外，伯仲以外叫“叔”的為多。例如，周武王分封諸弟皆稱(chēng)“叔某”，因?yàn)樗抢隙?。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路? 正確的排行順序是: 老大、老二、老三、最小。23、我國(guó)古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。傳統(tǒng)課文鴻門(mén)宴涉及宴席座次的描述：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍?！蔽闹凶蚊枋龇从车匚蛔鸨案叩偷捻樞蛘_的是：（ ） A、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范增、張良 B、項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)羽、劉邦、張良 C、項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范增、劉邦、張良 D、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范增、劉邦、張良 答案：D 解析： 中國(guó)古代在“室”內(nèi)舉辦宴會(huì)，座位以西為尊，北次之，南再次之，東最次，按“上北下南，左西右東”的方位，宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。課文鴻門(mén)宴中，項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐，也就是坐西向東了，為最尊；范增南向坐，就是坐北向南，雖然是項(xiàng)羽的亞父，但也只能次之；劉邦北向坐，也就是坐南向北，畢竟一方諸侯，再次之；張良西向坐，就是坐東向西，最卑微，最下位。24、我國(guó)古代史書(shū)是記載歷史事實(shí)的歷史散文，要求如實(shí)地記載真實(shí)的歷史事件，不允許采取文學(xué)創(chuàng)作的方法進(jìn)行虛構(gòu)。史書(shū)編排體例分為編年體（以年代為線(xiàn)索編排歷史）、紀(jì)傳體（以人物活動(dòng)為中心反映歷史）、國(guó)別體（以國(guó)家為單位記敘歷史）、記事本末體(以事件為主線(xiàn)記載歷史；根據(jù)編排的年代跨度情況，史書(shū)又分為通史和斷代史。下面對(duì)史記、左傳、戰(zhàn)國(guó)策、漢書(shū)編排體例判斷正確的是：（ ）A、紀(jì)傳體、國(guó)別體、編年體、通史 B、通史、 國(guó)別體、編年體、通史C、紀(jì)傳體、編年體、國(guó)別體、斷代史 D、通史、 編年體、國(guó)別體、通史答案：C解析：春秋：現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。相傳為孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的春秋加以整理修訂而成的。左傳：我國(guó)第一部較為完備的編年體史書(shū)。原名左氏春秋，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的春秋而作，名為春秋左氏傳，簡(jiǎn)稱(chēng)春秋。資治通鑒：我國(guó)最大的一部編年體通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，由北宋司馬光等人花了19年的時(shí)間編寫(xiě)成的。史記：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記敘了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初四年，共約3000年的歷史。共計(jì)130篇，包括本紀(jì)12篇，表10篇，書(shū)8篇，世家30篇，列傳70篇，共約52萬(wàn)余字，由西漢司馬遷著。國(guó)語(yǔ)：我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)。共21卷，包括周語(yǔ)、魯語(yǔ)、齊語(yǔ)、晉語(yǔ)、鄭語(yǔ)、楚語(yǔ)、吳語(yǔ)、越語(yǔ)，是分國(guó)記載一些重要史事的國(guó)別史史書(shū)，相傳作者為左丘明。漢書(shū)：我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。內(nèi)容上起漢高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的歷史。全書(shū)由12本紀(jì)、8表、10志、70列傳組成，計(jì)100篇，由東漢班固撰寫(xiě)。紀(jì)事本末體：首創(chuàng)這種體例的是南宋袁樞的通鑒紀(jì)事本末。通史：主要特點(diǎn)是不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如史記。斷代史：主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如漢書(shū)。25、中國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。下列以“年號(hào)干支兼用法”為紀(jì)年方法的是：（ ） “趙惠文王十六年，廉頗為趙將” “慶歷四年春”“壬戌之秋，七月既望”“天啟壬戌秋日”“淳熙丙申至日”A、 B、 C、 D、答案：D解析：王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如廉頗藺相如列傳：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”指趙惠文王在位十六年。年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如岳陽(yáng)樓記“慶歷四年春”，即宋仁宗趙禎的即位四年。干支紀(jì)年法。如赤壁賦：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如揚(yáng)州慢“淳熙丙申至日”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shn)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年，即公元1173年。核舟記“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年，及公元1622年。26、生肖文化是一種中國(guó)特色的時(shí)間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）與十二地支相配的一種計(jì)時(shí)系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個(gè)時(shí)辰計(jì)時(shí)，把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)，比如：從晚上11時(shí)開(kāi)始計(jì)時(shí)，晚上11時(shí)到到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。下面用生肖計(jì)時(shí)正確的是：（ ） A、狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”） B、牛：下午1-3時(shí)（即“丑時(shí)”） C、猴：凌晨3-5時(shí)（即“申時(shí)”） D、羊：凌晨1-3時(shí)（即“未時(shí)”） 答案：A 解析： 我國(guó)古代根據(jù)動(dòng)物出沒(méi)時(shí)間和生活特征，將十二種動(dòng)物作為十二生肖，即每一種動(dòng)物為一個(gè)時(shí)辰。老鼠排行第一（與“子”時(shí)搭配），次序?yàn)椋鹤?、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 鼠：晚上11時(shí)到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”），此時(shí)老鼠最為活躍。 牛：凌晨1-3時(shí)（即“丑時(shí)”），此時(shí)牛正在反芻。 虎：凌晨3-5時(shí)（即“寅時(shí)”），此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。 兔：清晨5-7（即“卯時(shí)”），此時(shí)月亮還在天上，玉兔搗藥正忙。 龍：早晨7-9時(shí)（即“辰時(shí)”），此時(shí)是神龍行雨的好時(shí)光。 蛇：上午9-11時(shí)（即“巳時(shí)”），此時(shí)蛇開(kāi)始活躍起來(lái)，還不會(huì)傷人。 馬：上午11時(shí)至下午1時(shí)（即“午時(shí)”），此時(shí)陽(yáng)氣正盛，是天馬行空時(shí)。 羊：下午1-3時(shí)（即“未時(shí)”），此時(shí)羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。 猴：下午3-5時(shí)（即“申時(shí)”），此時(shí)猴子活躍起來(lái)。 雞：下午5-7時(shí)（即“酉時(shí)”），此時(shí)夜幕降臨，雞開(kāi)始?xì)w窩。 狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”），此時(shí)狗開(kāi)始守夜。 豬：晚上9-11時(shí)（即“亥時(shí)”），此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，豬正在鼾睡。27、中國(guó)古人用“天色紀(jì)時(shí)法”將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱(chēng)是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)時(shí)、日入、黃昏、人定。從夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)開(kāi)始第一個(gè)時(shí)辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)天色的變化理解的時(shí)辰正確的是：（ ） 孔雀東南飛：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！本渲小半u鳴”是凌晨01時(shí)至03時(shí)； 孔雀東南飛：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！?句中“黃昏”是晚上19時(shí)至21時(shí)，“人定”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)； 李?lèi)逖┮谷氩讨荩骸耙拱胙┯薄?，句中“夜半”是夜?3時(shí)至凌晨01時(shí)；李?lèi)逖┮谷氩讨荩骸瓣螘r(shí)，門(mén)壞”，句中“晡時(shí)”是下午17是至19時(shí)。 A、 B、 C、 D、 答案：B 解析：夜半，又名子夜、中夜：夜半時(shí)分（夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)），計(jì)第一個(gè)時(shí)辰。雞鳴，又名荒雞：雞叫時(shí)候（凌晨01時(shí)至03時(shí)）。平旦，又稱(chēng)黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨03時(shí)至05時(shí)）。日出，又名日始、破曉、旭日等：太陽(yáng)初升。（清晨05時(shí)至07時(shí)）。食時(shí)，又名早食等：早飯時(shí)間，（早晨07時(shí)至09時(shí)）。隅中，又名日禺y等：臨近中午。（上午09 時(shí)至11時(shí)）。日中，又名日正、中午等：中午時(shí)候（上午11時(shí)至下午13時(shí)）。日昳di，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西。（下午13時(shí)至15時(shí)）。哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：晚飯時(shí)間（下午15食至17時(shí)）。日入，又名日落、日沉、傍晚：太陽(yáng)落山。（下午17是至19時(shí)）。黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：天地昏黃。（晚上19時(shí)至21時(shí)）。人定，又名定昏等：安歇睡眠。（晚上21時(shí)至23時(shí)）。28、古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面關(guān)于“月相紀(jì)日法”用法分析正確的是：（ ）五人墓碑記：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日。莊子逍遙游：“朝菌不知晦朔”?！盎匏贰保蓿宏帤v每月初的一天；朔：陰歷月末的一天。赤壁賦：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日。“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡敝噶鲁跻恢脸蹙拧！暗拦庠晷了榷滤肺迦铡?，“朔五日”指這個(gè)月初五?！罢禄奕障锼??！薄盎奕铡?，正月末的一天?！八渭味▽幾诎四暌液ニ脑滤匪娜铡?，“朔四日”指這個(gè)月初四。A、 B、 C、 D、答案：D解析：莊子逍遙游：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：陰歷每月末的一天；朔：陰歷月初的一天。“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡笔侵噶鲁跻?。29、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩(shī)歌三百零五篇。詩(shī)經(jīng)有的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。下面對(duì)詩(shī)經(jīng)“六義”的理解正確的是：（ ）A、“頌”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，共105篇。B、“風(fēng)”是國(guó)風(fēng)，即西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠，詩(shī)經(jīng)中的精華，共305篇。C、“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔聪扔闷渌挛镆鲆f(shuō)的內(nèi)容。D、“賦者，以彼物比此物也?！奔幢扔?，明喻和暗喻均屬此類(lèi)。答案：C解析：“風(fēng)”是指國(guó)風(fēng)，即西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠，詩(shī)經(jīng)中的精華，共160篇?！把拧笔钦曆艠?lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，共105篇?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇。“賦者，敷陳其事，而直言之者也?！?是鋪陳，對(duì)事物直接陳述?！氨日撸员宋锉却宋镆??！奔幢扔鳎饔骱桶涤骶鶎俅祟?lèi)?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也。”即起興，用其它事物引出要說(shuō)的內(nèi)容。 30、時(shí)節(jié)紀(jì)月法，是中國(guó)古代一種記錄月份的方法。這種方法是利用四季（古稱(chēng)四時(shí)）或者節(jié)氣物候的特點(diǎn)來(lái)給月份命名或代稱(chēng)月份。如“氣和端月燈籠伴，位正元陽(yáng)爆竹嘶”是利用“端月”指一年的開(kāi)始為“正”之意，“菊月”就是用當(dāng)月有代表性的植物“菊”代稱(chēng)九月。下面對(duì)代表性的植物指稱(chēng)紀(jì)月正確的是：（ ）A、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。三月B、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。八月C、五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。六月D、莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮。三月答案：A解析：端月柳月：銀柳插瓶頭； 二月杏月：杏花鬧枝頭；三月桃月：桃花粉面羞； 四月槐月：槐花掛滿(mǎn)枝；五月榴月：石榴紅似火； 六月荷月：荷花滿(mǎn)池放；七月巧月：婦女乞手巧； 八月桂月：桂花遍地香；九月菊月：菊花傲霜雪； 十月陽(yáng)月：芙蓉顯小陽(yáng)；冬月葭月：葭草吐綠頭； 臘月梅月：梅花吐幽香。例句：一月：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。韓翃hng寒食二月：小樓一夜聽(tīng)春雨, 深巷明朝賣(mài)杏花。 陸游臨安春雨初霽三月：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。-白居易大林寺桃花四月：風(fēng)舞槐花落御溝，終南山色入城秋。子蘭長(zhǎng)安早秋五月：五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。朱熹題榴花六月：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣