八年級上冊期中語文復(fù)習(xí)提綱.doc

八年級上冊語文期中復(fù)習(xí)一、詞匯積累1、 綏(su) 靖(jn) 阻(z) 遏() 銳(ru) 不可(k) 當(dāng)(dn)2、 悠(yu) 閑(xin) 寒(hn) 噤(jn) 陰(yn) 慘(cn) 仄(z) 歪(wi) 張皇(hun) 失措(cu)3、 拂(f) 曉(xio) 瓦(w) 礫(l) 地(d) 窖(jio) 鞠(j) 躬(n) 顫(chn) 巍(wi) 巍(wi)4、 贓(zn) 物(w) 箱(xin) 篋(qi) 蕩(dn) 然(rn) 無存5、 肅(s) 穆(m) 荒(hun) 謬(mi) 6、 駭(hi) 擄(l) 悚(sn) 惶(hun) 急(j) 瘡(chun) 疤(b) 詰(ji) 問(wn) 渴(k) 慕(m) 疏(sh) 懶(ln) 霹(p) 靂(l) 7、 交(jio) 卸(xi) 奔(bn) 喪(sn) 狼(ln) 藉(j) 簌(s) 簌(s) 賦(f) 閑(xin) 頹(tu) 唐(tn) 瑣(su) 屑(xi)8、 凹(o) 凼(dn) 尷(n) 尬() 煩(fn) 躁(zo) 大庭(tn) 廣(un) 眾(zhn)9、 傴(y) 惶(hun) 恐(kn) 荒(hun) 僻(p) 塌(t) 敗(bi) 取(q) 締(d) 骷(k) 髏(lu) 滯(zh) 笨(bn) 愧(ku) 怍(zu)10、 克(k) 扣(ku) 接(ji) 濟(jì)(j) 唏(x) 噓(x) 稀(x) 罕(hn) 噩() 耗(ho) 呵(h) 斥(ch) 焦(jio) 灼(zhu) 伎(j) 倆(lin) 顛(din) 沛(pi) 吊(dio) 唁(yn) 文(wn) 縐(zhu) 縐(zhu) 長(chn) 途(t) 跋(b) 涉(sh) 傴(y)：彎(腰)曲背。 攥(zun)：握。 惶恐：驚慌害怕。 荒僻(p)：荒涼偏僻。塌敗(t)：塌陷破敗。 取締(d)：明令取消或禁止。 骷髏(k lu)：干枯無肉的死人頭骨或全副骨骼。 滯笨(zh)：呆滯笨拙。 愧怍(ku zu)：慚愧。 二、課文理解1、.蘆花蕩選自孫犁文集。作者孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代小說家，散文家。小說散文結(jié)集白洋淀紀(jì)事之一荷花淀，之二蘆花蕩。2、 蠟燭選自閱讀和欣賞。作者西蒙諾夫，前蘇聯(lián)作家。3、.就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信選自雨果文集。作者雨果，法國作家。代表作品有小說巴黎圣母院悲慘世界九三年等。4、阿長與山海經(jīng)選自朝花夕拾。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國新文化運(yùn)動的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說狂人日記。作品有小說集吶喊、彷徨、故事新編,散文集朝花夕拾,散文詩集野草，雜文集二心集、而已集、且介亭文集等. 5.背影選自朱自清散文全集。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，散文家、詩人、學(xué)者。詩文集蹤跡，代表作品有背影歐游雜記等.6、核舟記選自清張潮編輯的虞初新志。作者魏學(xué)洢 ，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。7、桃花源記作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著名詩人。代表作歸去來兮辭、桃花源詩并序、歸園田居等。本文是桃花源詩前邊的一篇記（記，是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。）相當(dāng)于該詩的序。全文以武陵人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過，在桃花源的所見所聞所歷，離開桃花源后再尋找桃花源的情形貫串起來，故事曲折回環(huán)。虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實相對立的理想社會，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。8、短文兩篇陋室銘的作者劉禹錫，選自全唐文。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有劉禹錫集。唐代文學(xué)家。文中的陋室是作者的室名，意為簡陋的房子?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭]自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。這是一篇散文，以托物言志的手法通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。愛蓮說的作者周敦頤，宋代哲學(xué)家，文章以花的形象象征人的品質(zhì)，以蓮的形象象征不慕名利、潔身自好的品質(zhì)，以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種品質(zhì)的贊賞和追慕，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄，表示自己要在污濁的社會里潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。說，是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。本文不是一篇借物詠志風(fēng)世的散文。9、大道之行也選自禮記禮運(yùn)，儒家經(jīng)典之一，由西漢載圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)是禮記中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。文中的“大道”指政治上的最高理想?！按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會里。本文描繪一幅“大同”社會的理想藍(lán)圖，表達(dá)了作者對這樣一個理想社會的神往，同時也反映了我國勞動人民對美好生活的向往。 儒家經(jīng)典著作“四書”指論語、孟子、大學(xué)、中庸，“五經(jīng)”指詩經(jīng)、尚書、禮記、易經(jīng)、春秋。 儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,著名的思想家、教育家25、杜甫詩三首的作者杜甫，杜甫（712770），字子美，因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。有杜工部集傳世。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”（新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏）“三別”（新婚別、垂老別、無家別）。他的詩因此被后人稱為“詩史”。望岳是一首古體詩，以“望”入題，贊嘆泰山，謳歌造化，希望凌頂而小天下，抒發(fā)了雄心斗志。春望是一首七律，首聯(lián)和頷聯(lián)寫春城敗象，飽含感嘆；頸聯(lián)和尾聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。全詩深沉真摯，反映了詩人熱愛國家，眷戀家人的美好情操。石壕吏是一首敘事詩，全詩通過詩人的見聞，敘述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇，以小見大，真實生動地反映了唐代“安史之亂”給廣大人民帶來的深重空難，揭露了官吏的橫暴，表達(dá)了詩人對時局的憂慮，對勞動人民的深切同情。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。 中原我軍解放南陽 1、這是一篇新聞稿。要迅速了解新聞的主要內(nèi)容，是看標(biāo)題。人民解放軍百萬大軍橫渡長江，從渡江兵力可以感知戰(zhàn)役的壯闊。這是人類戰(zhàn)爭史上空前的奇觀?？梢韵胂?，千里江面上，萬船齊發(fā)，冒著炮火，奮勇挺進(jìn)，直取對岸的景象?？梢韵胂?，日日夜夜盼解放的江南人民該是多么激動振奮！ 2、要比較詳細(xì)地了解新聞的內(nèi)容，是看導(dǎo)語。從導(dǎo)語還可以知道渡江區(qū)域，西起九江（不含），東至江陰，長達(dá)一千余華里。從導(dǎo)語還可以知道戰(zhàn)役的全局，敵陣業(yè)已沖破，戰(zhàn)役取得了決定性勝利。 3、要更為細(xì)致地了解新聞的內(nèi)容，是看主體部分。主體部分報道了三路大軍渡江的進(jìn)展，主體部分還分析了中西兩路敵軍毫無斗志的原因，我軍是英勇善戰(zhàn)，銳不可當(dāng)，敵軍則被自己玩弄的和談陰謀瓦解了斗志。 這篇新聞?wù)鎸嵉貓蟮懒宋臆姸山瓚?zhàn)況，宣告了解放戰(zhàn)爭已取得決定性勝利，國民黨反動政府已面臨徹底崩潰的局面。解題方法鏈接1、看標(biāo)題：標(biāo)題大都能揭示新聞的主要內(nèi)容。2、看導(dǎo)語：導(dǎo)語是正文開頭的第一段或第一句話，它扼要地揭示新聞的核心內(nèi)容。3、看主體：這是導(dǎo)語之后對內(nèi)容作進(jìn)一步敘述說明的部分，也是表現(xiàn)主題、深化主題的決定性部分。4、看背景：背景指的是新聞發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境，它有時隱含在主體之中。5、看結(jié)語：它一般是對新聞主體的總結(jié)，有時也隱含在主體之中。2 蘆花蕩 老頭子性格特點：老頭子是一個抗日英雄的形象，他愛憎分明、智勇雙全、自信自尊、老當(dāng)益壯。他是千千萬萬普通而又偉大的中國人民的代表，這一形象表明：中國人民是英雄的人民，中國人民是不可戰(zhàn)勝的。3 蠟 燭中心思想：通過寫南斯拉夫老婦人育乞西和蘇聯(lián)紅軍烈士的故事，贊美各國人民在反法西斯戰(zhàn)爭年代用血肉凝結(jié)起來的友誼，謳歌南斯拉夫人民對蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。4 就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信諷刺，人道、正直、公正、是非，珍視人類文明成果，同情、尊重中國人民中心思想：雨果以人類的良知嚴(yán)厲譴責(zé)本國強(qiáng)盜政府，表達(dá)了對中國人民的極大尊重和同情，表達(dá)了對人類文明成果的珍視。5 親愛的爸爸媽媽記憶沉重看紀(jì)念演出 美麗來到紀(jì)念地 回顧歷史 參加座談會 參觀紀(jì)念館呼喚和平 面向現(xiàn)實中心思想：本文記述了作者在南斯拉夫參加的一次悼念活動，再現(xiàn)了半個世紀(jì)前一段殘酷的歷史，表達(dá)了世界各國熱愛和平的人們的共同呼聲：永遠(yuǎn)不要有戰(zhàn)爭了！6 阿長與山海經(jīng)阿長的由來 地位低下切切察察 饒舌多事“大”字睡相 不拘小節(jié)過年吃橘 淳樸善良長毛故事 無知愚昧阿長與是一篇情思雋永、蘊(yùn)涵深刻的佳作。在這篇文章里，魯迅通過對幼時保姆長媽媽以及她為我尋找山海經(jīng)一書的有關(guān)情景的追憶細(xì)膩而饒有風(fēng)趣地表現(xiàn)了“我”對長媽媽的認(rèn)識過程，贊頌了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了作者深切的懷念之情。作者在安排材料時，是以作者少年時代對長媽媽的感情變化為線索貫穿全文的，其變化過程是“不大佩服不耐煩的形象在先抑后揚(yáng)、對比映襯中得到充分的展示。7 背 影 朱自清 第一次點題的背影 1.黑色的背影背影 第二次買橘子的背影 2.蹣跚的背影 線索 背影 第三次離別的背影3.艱難努力的背影 第四次思念中的背影 本文以“背影”為線索，以車站送別為中心展開。第一部分（第一段）開篇點題，最難忘父親的“背影”。第二部分（第二六段）追憶與父親在車站離別的情景，具體寫“背影”，表現(xiàn)父親的愛子之情。第一層（第二、三段）寫送別時的家境，為寫“背影”渲染悲涼的氣氛。第二層（第四、五段）寫離別前父親對“我”的細(xì)心關(guān)照，為寫“背影”作鋪墊。第三層（第六段）描寫父親過鐵道買橘子時的“背影”，表現(xiàn)父親愛子深情。第三部分（第七段）寫別后思念，再現(xiàn)“背影”，抒發(fā)深切的思念之情。背影是傳統(tǒng)課文，從中我們可以感受到父子親情父親對兒子的疼愛和兒子對父愛的感念，這是人間至情。 8 臺 階 李森祥 造 新 屋，非常要強(qiáng)，老實厚道，不甘人后父親是一個非常要強(qiáng)的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長遠(yuǎn)的生活目標(biāo)，他有愚公移山的精神和堅韌不拔的毅力。父親又是一個老實厚道的農(nóng)民，他用誠實的勞動興家立業(yè)，不怕千辛萬苦。同時，父親身上有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑。當(dāng)九級臺階造好后，他卻不好意思坐上去。 9 老 王作者的善良是基于平等觀念和人道主義精神。各人天賦條件、成長條件、生理條件不同，所以造成生存狀況的懸殊，但是人是生而平等的，幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由，這樣才能平等對話，互相尊重。作者的善良帶有很強(qiáng)的理性色彩。老王在那個動蕩年代，照樣尊重作者夫婦倆，是因為認(rèn)準(zhǔn)他們是好人，知恩必報，他雖然出身低微，但是精神上沒有受到任何污染，堅持做人的道德良心，是極其純樸的善良。10 信 客信客信客就在一個信字-誠信無私終年跋涉，非常辛苦-任勞任怨收入微薄，生活貧窮-待人寬容信客身上有任勞任怨，誠信無私、待人寬容、善良厚道等優(yōu)秀品質(zhì)。表達(dá)方式 功能特點 方法分類記敘 交代時間、地點、人物和事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。議論 針對事例或現(xiàn)象發(fā)表見解，常用以點明主旨。 擺事實、講道理說明 對事物或事理解說，使人有所知。 下定義、舉例子、作比較、打比方、分類別、列數(shù)字等描寫 細(xì)致刻畫，使對象具體化、生動化。 環(huán)境描寫、人物描寫抒情 表達(dá)內(nèi)心感受、情感。直接抒情、間接抒情文體及寫作知識。1、新聞的六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。新聞的結(jié)構(gòu)有五個部分，即標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語。導(dǎo)語是新聞開頭的第一段或第第一句話，它扼要地提示新聞的核心內(nèi)容；主體是新聞的軀干，它用充足的事實表現(xiàn)主題，是對導(dǎo)語內(nèi)容的時一步擴(kuò)展和闡釋；背景指的是新聞發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境。背景和結(jié)語有時可以暗含在主體中。2、記敘文根據(jù)內(nèi)容可以分為三種形式。以寫人為主的記敘文，這類記敘文要注意分析人物的語言、行動、心理和外貌，從而看出人物的思想品質(zhì)和性格特征；以寫事為主的記敘文，這就要分析事件的起因、發(fā)展和結(jié)果，從而了解事件的意義和影響；以寫景狀物為主的主敘文就要注意抓住景物的特征進(jìn)行描繪，體會作者在景物描繪中表現(xiàn)的思想情感。因此，閱讀記敘文就要注意它的寫法，如人稱、順序、線索以及選材和剪裁有什么特點，語言有什么特色。同時我們還要明白，記敘文的主要表達(dá)方式是敘述和描寫，但議論和抒情也經(jīng)常運(yùn)用，議論的作用是提示文章內(nèi)容和點明中心思想。抒情是引起讀者在思想感情上的共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。3、說明文（1）以說明為主要表達(dá)方式，按一定的要求解說事物或事理的文章稱為說明文。說明文的語言特點：準(zhǔn)確，平實，簡潔。（2）說明事物的前提是抓住事物的特征。所謂特征就是事物間相互區(qū)別的標(biāo)志。（3）說明文的說明順序有：空間順序，時間順序，邏輯順序，（有總說后分說，先主要后次要，先原因后結(jié)果，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由性能到功用等）（4）常用的說明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數(shù)字，列圖表。（5）說明文按說明對象和內(nèi)容分有：說明實體事物和說明抽象事理兩大類。說明文按寫作方法和表達(dá)方式分有：平實性說明文和文藝性說明文。（6）平實性說明文和文藝性說明文的區(qū)別在于：平實性說明文純用說明的表達(dá)方式，語言樸實簡明，內(nèi)容具體，切實使人讀了就能明白。如自然科學(xué)的各類教科書?？萍夹畔①Y料，實驗報告，說明書等。文藝性說明文以說明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識的同時，還能得到藝術(shù)的享受，這類說明文通常稱知識小品或科學(xué)小品。（7）說明文的描寫和記敘文中的描寫區(qū)別：a 目的不同：記敘文中的描寫是為了“使人有所感”；說明文的描寫是為了“使人有所知”。b 記敘文可以根據(jù)中心思想的需要，使用各種描寫方法起到多方面的作用。說明文的描寫則只能在說明事物的過程中，借助某鐘形象化的手法，對事物的特征作一些必要的描繪，主要是起到使說明的事物特征更具體，更形象。c 記敘文中的描寫可以發(fā)揮藝術(shù)想象，可以夸張，渲染，而說明文中的描寫在務(wù)真求實的前提下進(jìn)行語言加工，做到既形象生動，又真實可信 如何翻譯古文 一、直譯和意譯 直譯和意譯是古文今譯的兩大類型，也是兩種不同的今譯方法。 1關(guān)于直譯。所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進(jìn)行對等翻譯的今譯方法。它要求忠實于原文，一絲不茍，確切表達(dá)原意，保持原文的本來面貌。例如： 2關(guān)于意譯。所謂意譯，是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。二、古文今譯的具體方法 直譯和意譯是對譯文的總體分類，在今譯時還應(yīng)運(yùn)用具體的翻譯方法。具體方法大體包括對譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等項。 1對譯。對譯是按原文詞序和句法結(jié)構(gòu)，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是古文今譯最基本的方法。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不改變原句詞序的句法，只要對原句中的字詞，從現(xiàn)代漢語中選擇最恰當(dāng)?shù)挠袑?yīng)意義的詞語來翻譯就可以了。 對譯的好處是逐字逐句落實，便于準(zhǔn)確地表達(dá)原文內(nèi)容。由于古今漢語相同之處頗多，所以對譯也就成了古文今譯的一項基本方法。凡是能夠?qū)ψg的地方，應(yīng)盡量對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)不清楚的，才可作適當(dāng)調(diào)整。 2移位。移位是指古代漢語某些特殊詞序與表達(dá)方式，今譯時按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣移動詞語位置。 3增補(bǔ)。增補(bǔ)是指古代漢語省略或表達(dá)過于簡古的地方，今譯時作必要的增添補(bǔ)充。古代漢語省略比現(xiàn)代漢語普遍，今譯時應(yīng)補(bǔ)出必須補(bǔ)出的