曾國藩家書經(jīng)典語句摘抄.docVIP

曾國藩家書經(jīng)典語句摘抄 曾國藩家書摘抄 1、曾國藩簡介：中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、封一等毅勇侯，謚曰文正。 2、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 3、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。 4、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。 5、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 6、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。 7、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。 8、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 9、與多疑人共事，事必不成；與好利人共事，己必受累。 10、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。 11、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 12、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。 13、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。 居心平，然后可歷世路之險。 尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。 堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。 大柔非柔,至剛無剛”。 “家勤則興,人勤則健”。 “侍親以得歡為本”。 家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。 “勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬” 人德八本：“習勤、崇儉、 謙謹、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒” “以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄?！?“好漢打脫牙，和血吞” “君子之所人不及,在君慧眼善識人”。 “仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。” 青年讀書應當“有志、有識、有恒”。 “霹靂手段,方先菩薩心腸”。 “先靜之,再思之,五六分把握即做之。” 天下事 在局外吶喊議論 總是無益 必須躬自入局 挺膺負責 乃有成事之可冀 人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。 甘苦自得。 憂時勿縱酒，怒時勿作札。 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外 之憂。 素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 和可消人怨，忍足退災星。 善觀人者觀己，善觀己者觀心。 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。 綺語背道，雜學亂性。 知足則樂，務貪必憂。 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。 智大心勞者狂，力小任重者踣。 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。 沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。 一念忽略，便有錯言錯事。 越自尊大，越見器小。 曾國藩家書精品摘錄 致諸弟勉勵自立課程 【原文】 蓋士人賣書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。 【譯文】 因為士人讀書，第一要有志氣；第二要有見識；第三要人恒心。有志氣就決不甘居下游；有見識就明白學無止境，不敢以一得自滿自足，如河伯觀海、井蛙窺天，都是無知；有恒心就決沒有不成功的事。這三個方面，缺一不可。 致諸弟述求學之方法 【原文】 衛(wèi)身莫大如謀食，農(nóng)工商勞力以求食者也，士勞心以求食者也。故或食祿于朝，教授于鄉(xiāng)，或為傳食之客，或為入幕之賓，皆須計其所業(yè)，足以得食而無愧?？泼车撝A也，亦須計吾所業(yè)，將來不至尸位素餐，而后得科名而無愧，食之得不得，究通由天作主，予奪由人作主，業(yè)之精不精，由我作主。 然吾未見業(yè)果精而終不得食者也，農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有雍滯，必有通時；士果能精其業(yè)，安見其終不得科名哉？即終不得科名，又豈無他途可以求食者哉？然則特患業(yè)之不精耳。求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身，謂不專也?！蔽峋蚓喽鵁o泉可飲，不專之咎也！ 【譯文】 衛(wèi)身沒有比謀生更大的事了。農(nóng)、工勞力，是謀生；士人勞心，也是謀生。所以說，或者在朝廷當官拿俸祿，或者在家鄉(xiāng)教書以糊口，或者做傳傳達達的事當食客，或者參加人家的府幕做賓客，都是用自己所修的業(yè)，達到謀生無愧于心的滿足。科名，是當官拿俸祿的階梯，也要衡量自己學業(yè)如何，將來不至于尸位素餐，得了科名心里不感到慚愧。謀生謀得謀不得，窮通由天作主，予奪由人作主，業(yè)精不精，由自己作主。 然而我沒有見過精而終于謀不到生的。農(nóng)夫如果努力耕種，雖然會有饑荒，但一定有豐歲。商人如果積藏了貸物，雖然會有積壓，但一定會有暢銷的時侯。讀書人如果能精學業(yè)，那怎見得他不會有科名呢？就是終于得不到科名，又怎見得不會有其他謀生的途徑呢？因此說，只怕業(yè)不精了。要求業(yè)精，沒有別的辦法，要專一罷了。諺語說：“技藝多了不能夠養(yǎng)身，說他不專一?！蔽彝诰喽鴽]有泉水可飲，是不專的過錯。 致諸弟必須立志猛進 【原文】 人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？ 【譯文】 一個人假若自己能立志，那么，圣賢豪杰，什么事情不可為？何必一定要借助別人呢？我想仁，仁便達到了。我要做孔、孟，那就日夜孜孜以求，惟有孔、孟才去學，那又誰能抵御得住呢？如果自己不立志，那丟雖說天天與堯、舜、禹、湯同住，也是他是他，我是我，又與我有何關系？ 稟父母勸兩弟學業(yè)宜精 【原文】 俗語云：“不怕進得遲，只要中得快。”從前邵丹畦前輩，四十二歲入學，五十二歲作學政?，F(xiàn)任廣西藩臺汪朗，渠于道光十二年入學，十三年點狀元。阮姜臺前輩，于乾隆五十三年，縣府試頭場皆未取，即于是年入學中舉，五十四年點翰林，五十五年留館，五十六年大考第一，比放浙江學政，五十九年升浙之出撫。些小得失不足患，特患業(yè)之不精耳。 【譯文】 俗話說：“