傳播學教案4第四周.docVIP

授課時間 第四周 第 次課 授課章節(jié)第3章 傳播過程研究3.2 傳播過程的主要模式第4章 人類傳播的符號與意義4.1 符號在人類傳播中的作用 任課教師 張倩 教學方法與手段多媒體課堂教學課時安排節(jié)課 使用教材和主要參考書使用教材和主要參考書1、傳播學教程 郭慶光著 中國人民大學出版社 2、傳播學概論 威爾伯施拉姆 新華出版社 3、傳播學導論 邵培仁著 浙江大學出版社 4、大眾傳媒概論張冠文編著 山東大學出版社 教學目的與要求： 1、了解模式的概念和主要的傳播模式 2、符號的概念和分類 教學重點，難點： 1、拉斯韋爾的模式 2、賴利夫婦的傳播模式 3、符號的分類 教學內(nèi)容：第二節(jié) 傳播過程的主要模式一、模式模式是對規(guī)律的直觀而簡潔的表述，它是理論的簡化形式。它可以把很多復雜的規(guī)律變得清晰。 1、模式的構(gòu)成：（1）要素 （2）關(guān)系和結(jié)構(gòu) （3）過程 （4）功能 2、模式的類型：（1）文字模式 （2）圖表模式 （3）數(shù)學模式 二、傳播過程的特點 1、傳播過程具有動態(tài)性 2、傳播過程具有序列性 3、傳播過程具有結(jié)構(gòu)性三、傳播過程的模式傳播模式就是科學地、抽象地在理論上把握傳播的基本結(jié)構(gòu)與過程，描述其中的要素、環(huán)節(jié)及相關(guān)變量的關(guān)系。 （一）傳播過程的線性模式 1、拉斯韋爾著名的“五W”模式：WhoSays WhatIn Which ChannelTo WhomWith What Effect對該模式的評價意義：(1)該模式第一次將人們每天從事卻又闡釋不清的傳播活動明確表述為由五個環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過程，為人們理解傳播過程的結(jié)構(gòu)和特性提供了具體的出發(fā)點。(2)大眾傳播學研究的五大領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析，就是沿著這個模式形成的。(3)傳播過程是一個目的性行為過程，具有企圖影響受眾的目的。 2、申農(nóng)-韋弗數(shù)學模式 對該模式的評價（1）該模式引入了噪音的概念，表明傳播過程會受內(nèi)外各種因素的影響對信息的傳播形成干擾。（2）該為以文理結(jié)合的方法考察傳播過程打下了基礎(chǔ)。 缺點：缺少反饋環(huán)節(jié)，把這個傳播模式完全用于人類的社會傳播是不行的。 3、直線模式的缺點：(1)它是一個單向直線模式，容易把傳播者和受傳者的角色、關(guān)系和作用固定化。而人類社會的傳播活動常常是雙向的。(2)缺乏反饋的環(huán)節(jié)，不能體現(xiàn)人類傳播活動的互動性質(zhì)。（二）傳播過程的循環(huán)和互動模式1、奧斯古德施拉姆模式（人際傳播） 對該模式的評價：（1）強調(diào)了社會傳播的互動性，把傳播雙方都看成是傳播行為的主體，有重要意義。（2）該模式把傳播雙方放在完全對等或平等的關(guān)系中，與社會傳播的實際傳播情況不符。（3）該模式能體現(xiàn)人際傳播特別是面對面?zhèn)鞑サ奶攸c，不適用于大眾傳播的過程。 2、施拉姆大眾傳播模式（見教材）對該模式的評價:該模式充分體現(xiàn)了大眾傳播的特點，在一定程度上揭示了社會傳播過程的互連接性和交織性，初步具有了系統(tǒng)模式的特點。 3、德弗勒互動過程模式該模式是在申農(nóng)-韋弗模式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，明確補充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳播過程更符合人類傳播互動的特點。該模式還拓展了噪音的概念。但該模式?jīng)]有揭示外部因素對傳播過程的影響。（三）傳播過程的系統(tǒng)論模式1、傳播過程的宏觀系統(tǒng)認知線性傳播模式揭示了傳播過程的最表象的、靜態(tài)的傳播要素?？刂普撃Ｊ街赋隽藗鞑ミ^程雙向流動的特征。 2、賴利夫婦的傳播模式 總系統(tǒng)分析和評價：該模式該模式把大眾傳播看作是社會上各種社會系統(tǒng)中的一個系統(tǒng)，從社會學的角度和方法來分析大眾傳播。他們借用了社會心理學中有關(guān)基本群體（Primary group）和參照群體（reference group）的研究成果，揭示了基本群體與參照群體在傳播過程中扮演的角色。認為傳播系統(tǒng)處于一個包羅一切的社會系統(tǒng)（即社會）的框架之中，傳播參與者，其周圍群體以及更大的社會結(jié)構(gòu)都處于這一社會系統(tǒng)之中。大眾傳播過程影響這個更大的社會系統(tǒng)，同時又受到它的影響。3、馬萊茨克模式1963年，德國學者馬萊茨克在其大眾傳播心理學一書中根據(jù)場論思想提出了一個大眾傳播場模式，運用系統(tǒng)的方法分析了影響傳播者和受傳者的諸因素，特別注意突出媒介所受到的外部影響和其外部形象。他把大眾傳播看作是包括社會心理因素在內(nèi)的各種社會影響力交互作用的場，這一系統(tǒng)的各個主要環(huán)節(jié)都是這些因素或影響力的集結(jié)點，因此，傳播過程是一個非常復雜的心理過程，同時也是一個非常復雜的社會過程。評價和分析：馬萊茨克模式是對于從社會心理學角度研究大眾傳播的總結(jié)，它說明人類傳播是一個極其復雜的社會心理過程，傳播者和受傳者的行為都是許多因素的函數(shù)。它既指出了傳播過程的社會制約性，也指出了其中的心理變量。他的分析較以往的研究更為系統(tǒng)、全面，且更具社會性。但這一模式雖然列舉了影響傳播的各種因素，卻失之于沒能對各因素的作用強度和影響力大小進行分析。4、大眾傳播的系統(tǒng)過程（1）大眾傳播是系統(tǒng)的集合它是使經(jīng)濟、社會日益全球化、信息化的電子媒介系統(tǒng)的一個系統(tǒng)。它是社會系統(tǒng)中的一個系統(tǒng)。大眾傳播自身又是一個由多個系統(tǒng)組成的系統(tǒng)。（2）大眾傳播系統(tǒng)的自組織原理開放性、非線性、不穩(wěn)定性、非平衡性等（四）傳播過程的模式總結(jié) 三、社會傳播的總過程理論1、日本學者的傳播總過程研究2、唯物史觀下的社會總傳播過程第四章 傳播符號與意義第一節(jié) 符號在人類傳播中的作用一、符號的定義符號是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。二、信號與象征符 1、信號的特點：(1)信號與其表示的對象事物之間具有自然的因果性.(2)信號與其表示的事物之間通常具有一對一的固定對應關(guān)系2、象征符的性質(zhì) (1)象征符是人工符號，是人類社會的創(chuàng)造物 (2)象征符不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達觀念、思想等抽象的事物。(3)象征符不是遺傳的，而是通過傳統(tǒng)、學習來繼承的。(2)象征符是可以自由創(chuàng)造的，與其指代的對象之間具有隨意性。三、語言符號與非語言符號 語言符號（一）人類使用的符號 非語言符號（二）語言符號語言：能指與所指，語言的傳播功能主要體現(xiàn)在共時性；語言的產(chǎn)生是循序漸進的文字：文字的傳播功能主要體現(xiàn)在歷時性；文字的產(chǎn)生具有突變性 語言符號的伴生符號 （類語言） 外表（二）非語言符號 體態(tài)符號 時空語言 物化、活動化、程式化的符號 非語言符號是指除有聲語言和書面語言外，直接達到打動人的感覺器官的各類符號。1、類語言指伴隨語言而瞬息萬變的聲學行為，包括音量、音調(diào)、音色、重音、口音、節(jié)奏、速度和停頓等。2、外表外表：可控外表、不可控外表服飾：個性化的追求，服飾個性有特殊的內(nèi)涵：制約服飾語言的因素：人服飾的個性化要與背景條件想吻合，就是國際上通行的TPO原則，既Time、Place、Object3、體態(tài)語：體態(tài)語指的是用表情、動作和體姿進行思想交流、表情達意、傳遞信息的非語言符號。可分為：表情語和姿勢語。（1）表情語表情語是通過面部表情來交流情感，傳遞信息的語言。 在70 萬種人體語言中，表情語就多達25 萬種。 人們在交流過程中，目光交流達交談總時間的50%70% 時，就可形成融洽的交談。 公事凝視、社交凝視、親密凝視、側(cè)掃視面部表情可分為10種： 興趣、愉快、痛苦、驚奇、憤怒、厭惡、懼怕、悲哀、害羞和自罪感 。（2）姿勢語姿勢語包括首語、手勢語和體姿語。首語是指人體頭部動作所傳遞的信息；手勢語是指人體上肢所傳遞的交際信息；體姿語是指人體的各種姿態(tài)所傳遞的信息。 手往哪放？ 手勢怎么做？ 如何握手？4、時空語言：是指人們利用時空來表達某種思想的社會語言。 霍爾的“空間傳播理論”：距離和方位 在社交場合，人與人之間的距離可分為四個區(qū)：親密區(qū) 360cm。5、物化、活動化、程式化的符號 獨立性和能動性（三）語言符號與非語言符號的關(guān)系：意識與潛意識的關(guān)系四、符號的基本功能：1、表述和理解2、傳達功能 例：三國演義中的空城計3、思考功能五、職業(yè)傳播者運用非語言符號的原則1、和諧協(xié)調(diào)；2、自然得體；3、個性魅力；4、注重效果 復習思考題、作業(yè)題：1、分析拉斯韋爾的“五W”傳播模式2、請舉例說明大眾傳播中傳播者的把關(guān)行為。3、什么是社會傳播的總過程理論？4、簡評賴利夫婦的傳播系統(tǒng)模式。5、簡述符號的意義。6、象征符具有哪些特性？7、非語言符號有哪些類型？8、符號的基本功能有哪些？下次課預習要點