《因聲求氣,吟詠詩韻》賞析指導(dǎo)教案.doc

因聲求氣，吟詠詩韻賞析指導(dǎo)教案教學(xué)目標(biāo)： 1、引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩歌鑒賞的基本方法之一：因聲求氣、吟詠詩韻。2、綜合鑒賞古代詩歌。包含詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)、表達(dá)效果等。 教學(xué)重點(diǎn)：理解“因聲求氣、吟詠詩韻”的內(nèi)涵，掌握運(yùn)用“因聲求氣、吟詠詩韻”的理論分析鑒賞詩歌的方法。 教學(xué)方法：講論結(jié)合，析品結(jié)合。開展一次詩歌朗誦比賽。 課時安排： 1課時 教學(xué)目標(biāo)： 1、理解“因聲求氣、吟詠詩韻”的理論內(nèi)涵。2、了解中國古典詩歌聲律特點(diǎn)和誦讀的要求。通過對中國古典詩歌聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀作品，在古典詩歌音樂美的熏陶中，深刻理解蘊(yùn)涵的情感。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入： 缺乏誦讀的閱讀與作品的對話是沉悶?zāi)吧踔敛挥押玫摹Ｕb讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生。仿佛是在與作者或作品中的任務(wù)侃侃而談。在這種對談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。桐城派代表人物劉大櫆教人讀詩文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。” 讀而出聲，始能體會到詩文的聲韻之美，詩文作為審美對象的美感將大大增強(qiáng)。而且，一篇文章的聲韻特征往往適應(yīng)于文章內(nèi)在的情感特征而呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，只有出聲朗讀，我們才能體會到其中的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到文中的情感與氣韻。一篇文章作為一個閱讀對象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來。 二、解題： 1、因聲求氣，就是感受詩的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩的精神。 清代桐城派作家劉大櫆提出“因聲求氣”的說法，“行文之道，神為主，氣輔之?！薄吧駳庹?，文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也?！薄吧駳獠豢梢?，于音節(jié)見之；音節(jié)無可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之?！鄙駳猓缸髌敷w現(xiàn)出來的神韻和氣勢，是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵高度藝術(shù)化的體現(xiàn)。音節(jié)，是指長短相間、參差錯落的句式和抑揚(yáng)頓挫、高下緩急的聲韻等語言因素。 神氣需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出來；通過對詩文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會到作品的神氣，這就是所謂的“因聲求氣”。 2、吟詠詩韻，就是字詞本身所包含的感情，通過聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩歌的思想感情。 三、解“讀” 在誦讀詩歌的時候，應(yīng)該從哪些方面加以注意，來達(dá)到“因聲求氣，吟詠詩韻”的目的，進(jìn)而促進(jìn)對詩歌美感的把握、對思想感情的領(lǐng)悟呢？ 1、定準(zhǔn)基調(diào) 基調(diào)在音樂作品中是指主要的高低長短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。一般說來： 愛的感情是“氣徐聲柔”；憎的感情是“氣足聲硬”； 悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”； 懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”； 急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”； 怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細(xì)聲粘”。 2、展示韻律 詩文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長短、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱幾個方面有明顯的對比，吟誦時應(yīng)該有所變化。 一般來說，每個節(jié)拍的后一個字遇到平聲時，可適當(dāng)延長，遇到仄聲時宜作停頓，可以達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果。 疏密對比。 五言詩的節(jié)拍：“23、212、221”。如： 欲窮千里目，更上一層樓。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，白日依山盡，黃河從海流。 七律或七絕一般是四三分，即前面四個字為一頓，后面三個字為一頓。七言詩的節(jié)拍：“2221、2212、223” 。如： 孤帆/遠(yuǎn)影碧空/盡，唯見長江天際流。 亂花漸欲迷眼，淺草才能沒馬蹄。 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人： 練習(xí)：請給下面的詩歌劃出節(jié)拍： 杜甫五律春望： “國破山河/在，城春草木/深。”“感時花/濺淚，恨別鳥/驚心?！?杜甫五古望岳：“會當(dāng)凌/絕頂，一覽眾山/小?！?劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈：“沉舟/側(cè)畔千帆過，病樹/前頭萬木春。今日/聽君歌/一曲，暫憑/杯酒長/精神。” 白居易的七古琵琶行：“轉(zhuǎn)軸/撥弦三兩聲，未成/曲調(diào)先有情?！?詞曲的誦讀，一般比較復(fù)雜，但總體上要根據(jù)情感的需要來進(jìn)行節(jié)奏的把握，節(jié)拍的劃分。 五字句中有上122式的。如李清照的醉花陰中“有暗香/盈袖”； 七字句中還有上322式的，如周邦彥滿庭芳中“不堪聽急管/煩弦”； 八字句中有1223式的，如辛棄疾木蘭花慢中“正江涵/秋影/初雁飛”； 九字句中有2223式的，如李煜虞美人中“故國/不堪/回首月明中”。 十字句中有343式的，如李白將進(jìn)酒中“君不見/黃河之水/天上來”。 總之，節(jié)拍的劃分要根據(jù)詩歌韻律的特點(diǎn)，更要根據(jù)內(nèi)容和詩意表達(dá)的需要來進(jìn)行，要特別注意不可“讀破句”！ 長短對比。 朗讀時，每個字聲音的長短也表現(xiàn)出朗讀者對詩歌的理解；而正確地使用延長音，又能促進(jìn)對詩意的準(zhǔn)確把握。下面是常建題破山寺后禪院，請按自己的理解，標(biāo)上延長音： 清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磐聲。 在正常的朗誦或誦讀中，長短對比主要體現(xiàn)在停頓或延長的時間長短上。 一般來說，停頓或延長的時間比較長，可以強(qiáng)調(diào)字所包含的感情。例如上詞中的“悅”“空”，就應(yīng)該有一定的停頓。而韻腳一般要相應(yīng)延長；尤其是結(jié)句的末字，其延長音能表現(xiàn)一種余韻。 實(shí)戰(zhàn)模擬：下面詩句的節(jié)奏或其韻腳的延長音注得有錯誤的是 參考答案：C a天門/中斷/ 楚江/開 b碧水/東流/至此/回 c兩岸/青山/相對/出 d孤帆/一片/日邊/來 抑揚(yáng)對比。 抑揚(yáng)對比主要體現(xiàn)在字調(diào)高低與平仄的配合顯示的音樂性上。 韓愈的早春呈水部十八員外： 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝楊柳滿皇都。 整首詩情緒喜悅，音調(diào)偏高。 一般來說，語調(diào)高，比較激昂、愉悅、開闊；語調(diào)低，比較深沉、憂傷、狹窄。 如馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”，“涯”字是平聲字，且開口度大，但卻不宜讀得高，而宜讀得低。 又如，杜甫“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，“在”“狂”就應(yīng)該讀得比較高。 輕重對比。 語義有主次，便有輕重之別。古人寫詩有“吟成五個字，用盡一身心”、“吟成一個字，捻斷數(shù)莖須”之說。因此我們在吟誦詩詞時，對“斷莖須”的畫龍點(diǎn)睛之筆，務(wù)必加以強(qiáng)調(diào)。 在詞或語句里念得加重的音叫作重音。重音又可分為語法重音和邏輯重音。語法重音是句中的主要動詞和表性狀和程度的狀語。邏輯重音是讀者隨情感的需要突出和強(qiáng)調(diào)的詞語。詩歌朗讀要處理好這兩方面的重音。 例如：李白越中覽古： 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 朗讀時要處理好如下重音：“破吳歸”“盡錦衣”“滿春殿”“只今惟有”?！捌茀菤w”“盡錦衣”“滿春殿”等重音的處理能極盡勾踐躊躇滿志、耀武揚(yáng)威、荒淫逸樂的神態(tài)，“只今惟有” 重讀且作停頓，再將“鷓鴣飛”慢慢吟出，詩人對盛衰無常的慨嘆、人事變遷的思考、在朗讀中就能將其慢慢放大，并且清晰地顯現(xiàn)出來。 我們在誦讀時，對特別能體現(xiàn)情感的字詞，要采用重音來突出和強(qiáng)調(diào)。 杜牧的江南春絕句： 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 徐疾對