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愛國(guó)主義是一種亙古不變,永不褪色的精神主題,不同的時(shí)代愛國(guó)主義的時(shí)代特征不盡相同,但作為一種正義的極具凝聚力的思想是從古至今一脈傳承的?;厮輾v史,禮記中“茍利國(guó)家,不求富貴”的拳拳愛國(guó)深情,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民之心,曹植的“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”的大氣凜然,林則徐的“茍以國(guó)家生死以,豈因福禍趨避之”的浩然正氣無不激蕩在我的心中。千百年來深刻融入民族意識(shí)中的愛國(guó)情操成為鼓舞中華民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱。雖然我沒有慷慨激昂,豪情滿懷的文字來抒發(fā)我對(duì)祖國(guó)的深情,但對(duì)祖國(guó)的熱愛之情也是溢于言表的。 與祖國(guó)這片熱土,我們生于斯,長(zhǎng)于斯,深受著祖國(guó)文化的熏陶,享受著五千年文化的浸潤(rùn),生活在繁榮昌盛的環(huán)境中,祖國(guó)是我們的大家庭,國(guó)家是我們的寄托,它給與了我們一切。我們是新時(shí)代的大學(xué)生,肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望,承載著家庭和親人的囑托,滿懷著對(duì)未來美好生活的向往,愛國(guó)是每個(gè)人應(yīng)該履行的責(zé)任和義務(wù)。首先要樹立科學(xué)的愛國(guó)主義信念,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,在前行的道路中必須不畏艱險(xiǎn),奮力拼搏才能抵達(dá)理想的彼岸。而勝利的燈塔在彼岸佇立,科學(xué)的理想信念則是乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆。熱愛祖國(guó),熱愛祖國(guó)的大好河山,熱愛祖國(guó)的骨肉同胞,熱愛祖國(guó)的燦爛文化。列寧說過:愛國(guó)主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。愛祖國(guó)是指關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)和榮辱興衰,并隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛國(guó)主義的基礎(chǔ)。知國(guó)才能愛國(guó),“知之深”才能“愛之切”。 在我國(guó)歷史上,愛國(guó)主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民共同的精神支柱,在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中,發(fā)揮了重大作用。中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是一脈相承的,各個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家和民族作出貢獻(xiàn)的仁人志士,他們固若磐石的愛國(guó)之情,堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志,生死不變的的愛國(guó)之行,刻滿了中華民族的光輝史冊(cè)。陳嘉庚先生是一個(gè)重要的歷史人物,他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界,不僅中國(guó)內(nèi)地人尊敬他,而且華僑和海外華裔也尊敬他。他的精神在海內(nèi)外都將永遠(yuǎn)放光芒。陳嘉庚赤誠愛國(guó),振興中華。1909年結(jié)識(shí)孫中山,翌年參加同盟會(huì)。辛亥革命閩省光復(fù)后,被選為新加坡福建保安會(huì)會(huì)長(zhǎng),募款支持孫中山的革命活動(dòng)。1937年“七七”抗戰(zhàn)爆發(fā)后,組織“南洋各屬華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”(簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”)并被選為主席,領(lǐng)導(dǎo)支援祖國(guó)抗日救亡。1939年汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵,他嚴(yán)電聲討。1940年3月率領(lǐng)“南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)”回國(guó)視察各戰(zhàn)區(qū)和重慶、延安等地,不畏強(qiáng)暴,堅(jiān)持真理,明辨是非,將救國(guó)救民的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上,反對(duì)蔣介石獨(dú)裁,堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。1941年12月日本帝國(guó)主義進(jìn)攻馬來亞,他領(lǐng)導(dǎo)“新加坡華僑抗敵動(dòng)員總會(huì)”,1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇,賦詩表明舍生取義的決心。1945年日本帝國(guó)主義投降,他安全返回新加坡,各界集會(huì)慶祝,眾望所歸。1949年應(yīng)毛澤東主席電邀回國(guó)參加新政協(xié)會(huì)議和開國(guó)大典,于1952年2月回國(guó)定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員、歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席,先后當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員、全國(guó)政協(xié)副主席等職,直接參議國(guó)事。他已逾古稀之年,仍不辭勞苦到祖國(guó)各地視察,致力于祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),并對(duì)推動(dòng)華僑愛國(guó)大團(tuán)結(jié)、支持祖國(guó)和家鄉(xiāng)建設(shè)起到積極作用,臨終仍念念不忘祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝,終年八十七歲,國(guó)家給予以國(guó)葬的哀榮,靈柩運(yùn)回集美,安葬于“鰲園”中。陳嘉庚是一個(gè)有骨氣的、杰出的愛國(guó)主義者,在他的一生事跡中,無一不是為了中國(guó)在奮斗。他還是著名實(shí)業(yè)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。陳嘉庚身居異邦,心懷鄉(xiāng)國(guó),經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)不謀私利,立志競(jìng)爭(zhēng)義務(wù)報(bào)效祖國(guó),故傾資興辦教育等公益事業(yè),以盡國(guó)民天職。陳嘉庚奮斗建業(yè)的同時(shí),積極推動(dòng)提倡教育工作,為培養(yǎng)教育下一代,大力興辦學(xué)校,振興教授。在新加坡,他從1907年至1947年的40年內(nèi)先后創(chuàng)辦道南、愛同、崇福、崇本等小學(xué),華僑中學(xué),南洋師范及南僑女中。在中國(guó),從1913年至1920年,前后在他的家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦了一群學(xué)校和學(xué)院,統(tǒng)稱為集美學(xué)校。1921年成立著名的廈門大學(xué),并單獨(dú)創(chuàng)辦與維持廈門大學(xué)達(dá)16年之久。在振興教育之余,陳嘉庚先生也以社會(huì)改革為己任,多方改革華族社會(huì)的組織與陋習(xí),并提倡慈善事業(yè)不遺余力??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),陳老先生四方奔走,團(tuán)結(jié)廣大南洋華僑,籌賑救亡,到處募捐,支援抗戰(zhàn),為振族作興中華民出卓越的貢獻(xiàn)。從歷史中看愛國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛國(guó)主義的源泉,歷史知識(shí)本身就充滿愛國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史,就會(huì)由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)。新時(shí)期的中華民族愛國(guó)主義既傳承了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸納了鮮活的時(shí)代精神,我們的愛國(guó)主義精神要更多的表現(xiàn)在實(shí)際上。報(bào)效祖國(guó)是知祖國(guó)、愛祖國(guó)的發(fā)展,也是愛國(guó)主義教育的最終目的,是黨的教育方針和時(shí)代的具體要求?!罢衽d中華,從我做起”,在新的歷史時(shí)期,要育志,即培養(yǎng)我們樹立為四化獻(xiàn)身之志。關(guān)鍵是要自己的遠(yuǎn)大理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來,把刻苦學(xué)習(xí)與祖國(guó)四化建設(shè)事業(yè)聯(lián)系起來,必須做到祖國(guó)和人民的利益高于一切,時(shí)刻準(zhǔn)備著到祖國(guó)最需要的地方發(fā)揮自己的聰明和才智。要育才,“國(guó)以才立,政以才治,業(yè)以才興”,我們要提高綜合素質(zhì),促進(jìn)自己全面發(fā)展,要腳踏實(shí)地,甘于奉獻(xiàn),在為祖國(guó)服務(wù)為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。愛國(guó)從來需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),而不是口號(hào)和空談。從自身作起,從細(xì)節(jié)作起,也許是愛國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛國(guó)需要萬眾一心的凝聚力,需要以天下為己任的責(zé)任感。祖國(guó)的未來無限的美好,我們的前途無限光明。我們要把自己的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民,讓其更加絢麗生姿,體現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。放飛青春,承擔(dān)責(zé)任,與時(shí)代一起進(jìn)步,與祖國(guó)一起成長(zhǎng)!愛國(guó)主義愛國(guó)主義精神赤子之情民族之魂放眼世界,縱覽古今,哪一個(gè)國(guó)家的人民不主張愛國(guó)?哪一個(gè)國(guó)家的人民不把愛國(guó)主義當(dāng)作最偉大而崇高的思想感情?俄國(guó)的車爾尼雪夫斯基有這樣一句名言:“啊,愛國(guó)主義的力量多么偉大呀!在它面前,人的愛生之念,畏苦之情,算得是什么呢!”那么,什么是愛國(guó)主義?列寧說過:“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固下來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?!边@種對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,并不是人類生而俱有的,而是經(jīng)過千百年來的社會(huì)實(shí)踐逐漸積累形成、發(fā)展和鞏固起來的。愛國(guó)主義是永遠(yuǎn)不會(huì)凋落的精神之花,是一面永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟。永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟對(duì)祖國(guó)的深厚感情,最早萌芽于原始社會(huì)人們對(duì)氏族部落共同體的依賴和眷戀。在人類社會(huì)的早期,任何一個(gè)人都從屬于一定的氏族和部落。人們?cè)谄渲谐錾?、成長(zhǎng),在其中過著物質(zhì)生活和精神生活,使用這個(gè)氏族或部落的語言,遵循它的風(fēng)俗。隨著定居的鄉(xiāng)土生活的發(fā)展,人們自然地產(chǎn)生出一種故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的感情。這種感情隨著民族、國(guó)家的形成,隨著人們世世代代、祖祖輩輩生于斯、長(zhǎng)于斯的感情積累,逐漸發(fā)展和鞏固成為一種明確的對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛。千百年來,對(duì)祖國(guó)的熱愛之情深深植根于人們的心坎里,每一代人都用自己的心血去澆灌它,使它葉茂根深,成為一種最深厚的感情。一、愛國(guó)主義這種對(duì)祖國(guó)的最深厚的感情,首先表現(xiàn)在人們對(duì)于祖國(guó)一草一木、一山一水的熱愛之中。人們對(duì)于養(yǎng)育自己成長(zhǎng)而又美不勝收的青山綠水、肥田沃土自然會(huì)產(chǎn)生熱烈的贊美和依戀之情。尤其是在我們中國(guó),我們的祖國(guó)是一個(gè)幅員遼闊而又山川壯麗的國(guó)度。在我們祖國(guó)的沃土上,有著秀麗多姿的自然景色,那莽莽無際的原野、奔騰浩蕩的江河、巍峨靈秀的名山大川、蒼茫遼闊的草原,為我們提供了極為生動(dòng)、極富魅力的情感體驗(yàn)的素材,使我們獲得巨大的精神力量,產(chǎn)生高昂的自豪感?!敖饺绱硕鄫桑裏o數(shù)英雄竟折腰?!睙o數(shù)優(yōu)秀的中華兒女,正是懷著對(duì)祖國(guó)大地的無限深情,自強(qiáng)不息,奮發(fā)不止地在萬平方公里的大地上寫出了最新最美的文字,繪出了最新最美的圖畫。二、愛國(guó)主義感情還表現(xiàn)在人們對(duì)于自己祖國(guó)燦爛的歷史文明的熱愛之中。祖國(guó)的文明既包括經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù),也包括語言文字、文化藝術(shù)等,是極為寶貴的財(cái)富。它既是對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn),也是祖國(guó)人民所賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)和精神條件。中華民族作為世界發(fā)源最早的民族之一,我們的祖先憑著自己的智慧與勤勞,創(chuàng)造了中國(guó)的古代文明。以指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)和火藥四大發(fā)明為代表的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù),有力地推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展。中華民族是個(gè)人才輩出的優(yōu)秀民族,在我們民族發(fā)展史上,曾涌現(xiàn)出許許多多杰出的文學(xué)家、科學(xué)家、軍事家、政治家和思想家,可謂群星閃爍,彪炳古今。偉大的民族,輝煌的文明,光輝的歷史,怎能不使人為之驕傲和自豪,引發(fā)出無限熱愛之情呢?熱愛自己的祖國(guó),是各國(guó)人民共同的情感。在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中,法國(guó)戰(zhàn)敗,被迫將阿爾薩斯的全部和洛林省的一部分割讓給普魯士。普軍侵占阿爾薩斯和洛林省后,強(qiáng)迫小學(xué)生一律改學(xué)德語。法國(guó)小說家奧弗納斯都德的愛國(guó)主義名作最后一課,就描寫了這一地區(qū)的法國(guó)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)祖國(guó)文明之一語言文字的熱愛,以及失去祖國(guó),失去使用和學(xué)習(xí)祖國(guó)語言文字權(quán)利的痛苦。小說中的教師韓麥爾先生在給孩子們上最后一堂法語課時(shí),也沒有忘記對(duì)學(xué)生們進(jìn)行熱愛祖國(guó)、熱愛祖國(guó)文明(包括祖國(guó)的語言文字)的教育。他告訴孩子們,法國(guó)語言是世界上最明白、最精確、最美的語言,“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民,只要牢牢記住他的語言,就好象拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?!睙釔圩鎳?guó)的文明,的確是振興祖國(guó)的一把鑰匙。中國(guó)是世界歷史上文化發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一。有長(zhǎng)達(dá)年的文字可考的歷史,有曾經(jīng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè),有長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位的科學(xué)技術(shù),有燦爛輝煌的文學(xué)藝術(shù)。中華民族對(duì)于世界文明作出了不可估量的貢獻(xiàn)。中華文明凝聚著一代代中國(guó)人的智慧和才能,閃耀著一代代中國(guó)人的理想和奮斗精神的光輝。長(zhǎng)久以來,中華民族就形成了對(duì)自身文明高度的自信、自豪和熱愛的感情。三、愛國(guó)主義感情還表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛上。人民群眾是祖國(guó)和民族的主體,是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,熱愛人民是熱愛祖國(guó)的集中體現(xiàn)。不熱愛祖國(guó)的語言文字、文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造者,就不會(huì)真正熱愛祖國(guó)的語言文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。同樣,不熱愛祖國(guó)美好河山的主人,也就不會(huì)真正熱愛祖國(guó)的河山。真正的愛國(guó)者,應(yīng)該愛祖國(guó)的人民,愛整個(gè)民族。中國(guó)人民是勤勞、勇敢、智慧、酷愛自由又富于革命傳統(tǒng)的人民,是值得我們永遠(yuǎn)深深敬愛的。中國(guó)人民在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歲月里,櫛風(fēng)沐雨,含辛茹苦,經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦,付出了鮮血和生命的代價(jià),終于開拓了祖國(guó)廣大的疆域,創(chuàng)造了令人贊嘆的燦爛文化,開拓了世人矚目的古代文明。面對(duì)異族的侵略和反動(dòng)階段的黑暗統(tǒng)治,中國(guó)人民從來沒有屈服過,通過無數(shù)次浴血奮斗和大大小小的幾百次農(nóng)民起義,勇敢地捍衛(wèi)了祖國(guó)的獨(dú)立和中華民族的文明,推動(dòng)了社會(huì)歷史的前進(jìn)。今天,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民又以嶄新的姿態(tài)投入建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大的事業(yè)之中,并且奪取了一個(gè)又一個(gè)的勝利。在世界民族之林中,無論昨天還是今天,中華民族對(duì)世界文明都有許多獨(dú)特的貢獻(xiàn)。身為偉大中華民族的一員,能不為此而感到驕傲和自豪嗎?能不對(duì)這樣的人民無限熱愛嗎?愛國(guó)主義的獻(xiàn)身精神,是愛國(guó)情感的最高表現(xiàn)。一個(gè)人只有對(duì)祖國(guó)無比忠誠,愛祖國(guó)愛得無比深沉,才能把自己的青春、愛情、生命全部奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。真誠的愛國(guó)者,徹底的愛國(guó)者,從來都是把自己的生命和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊連在一起,他們懂得,沒有祖國(guó)的解放,就沒有自己的幸福與歡樂。所以,他們把為祖國(guó)而英勇獻(xiàn)身看成是最光榮、最神圣的事情。展開中國(guó)歷史的畫卷,我們有無數(shù)可歌可泣為祖國(guó)獻(xiàn)身的英雄。從“生為楚國(guó)人,死為楚國(guó)鬼”的屈原、“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的文天祥、“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的岳飛,到在刑場(chǎng)上慷慨悲歌“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉”的譚嗣同,以身報(bào)國(guó)的英雄何止萬千!在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的歷史上,無論是建黨初期還是大革命失敗后,無論是在長(zhǎng)征路上還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中,又有多少革命烈士為國(guó)捐軀。他們犧牲時(shí),多半風(fēng)華正茂。他們把美好的青春、把一顆忠貞的心無私地奉獻(xiàn)給自己的祖國(guó)。在祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天,又有多少默默無聞的建設(shè)者,他們以國(guó)家、集體利益為重,不計(jì)較個(gè)人的得失甚至犧牲了個(gè)人的利益,這同樣是一種偉大的愛國(guó)精神。中華民族悠悠年文明歷史,報(bào)國(guó)獻(xiàn)身精
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