大學語文 屈原與離騷.ppt

大學語文 屈原與離騷 惟楚有才于斯為盛 屈原與 離騷 楚人多才 屈原的社會角色 奇文郁起 屈原的文學創(chuàng)作 靈均余影 屈原之后的文學創(chuàng)作 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 一 文心雕龍 辯騷 不有屈原 豈見 離騷 驚才風逸 壯志煙高 一 文心雕龍 辯騷 自風雅寢聲 莫或抽緒 奇文郁起 其 離騷 哉 故以軒翥詩人之后 奮飛辭家之前 豈去圣之未遠 而楚人之多才乎 楚人多才 屈原的社會角色 楚人多才 屈原的社會角色 一 作為政治家的屈原 史記 屈原列傳 屈原者 名平 楚之同姓也 為懷王左徒 博聞強志 明于治亂 嫻于辭令 入則與王圖議政事 以出號令 出則接遇賓客 應對諸候 王甚任之 楚辭 漁父 子非三閭大夫歟 楚人多才 屈原的社會角色 離騷 帝高陽之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 攝提貞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 皇覽揆余初度兮 肇錫余以嘉名 名余曰正則兮 字余曰靈均 紛吾既有此內(nèi)美兮 又重之以修能 日月忽其不淹兮 春與秋其代序 惟草木之零落兮 恐美人之遲暮 不撫壯而棄穢兮 何不改此度 乘騏驥以馳騁兮 來吾道夫先路 楚人多才 屈原的社會角色 二 作為思想家的屈原1 美政 是屈原政治思想的核心 離騷 國無人莫我知兮 又何懷乎故都 既莫足與為美政兮 吾將從彭咸之居 2 選賢任能 是 美政 的具體措施之一 離騷 舉賢而授能兮 循繩墨而不頗 楚人多才 屈原的社會角色 離騷 余既滋蘭之九畹兮 又樹蕙之百畝 畦留夷與揭車兮 雜杜衡與芳芷 冀枝葉之峻茂兮 愿俟時乎吾將刈 卜居 世溷濁而不清 蟬翼為重 千鈞為輕 黃鐘毀棄 瓦釜雷鳴 讒人高張 賢士無名 楚人多才 屈原的社會角色 九章 涉江 鸞鳥鳳凰 日以遠兮 燕雀烏鵲 巢堂壇兮 露申辛夷 死林薄兮 腥臊并御 芳不得薄兮 陰陽易位 時不當兮 懷信侘傺 忽乎吾將行兮 林薄 樹木叢錯 楚人多才 屈原的社會角色 3 關注 民生 是屈原 美政 理想的歸宿 離騷 長太息以掩泣兮 哀民生之多艱 民生各有所樂兮 余獨好修以為常 怨靈修之浩蕩兮 終不察夫民心 九章 哀郢 民離散而相失兮 方仲春而東遷 楚人多才 屈原的社會角色 4 以法治國 1 吳起在楚變法 史記 吳起列傳 治國在德不在儉 若君不修德 舟中之人盡為敵國也 言于魏武候 明法審令 捐不急之官 廢公族疏遠者 以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士 在楚 2 屈原變法 史記 屈原列傳 懷王使屈原造為憲令 屈原屬草稿未定 上官大夫見而欲奪之 屈原不與 楚人多才 屈原的社會角色 3 屈原的法制思想 九章 惜往日 奉先功以照下兮 明法度之嫌疑 昭 教育 富國強而法立兮 屬貞臣而日嬉 乘騏驥而馳騁兮 無轡銜而自載 乘氾 泛 泭 桴 以下流兮 無舟楫而自備 背法度而心治兮 辟與此其無異 寧溘死而流亡兮 恐禍殃之有再 不畢辭以赴淵兮 惜壅君之不識 楚人多才 屈原的社會角色 三 作為哲學家的屈原1 對宇宙起源的追問 天問 曰 遂古之初 誰傳道之 上下未形 何由考之 冥昭瞢闇 誰能極之 馮翼惟象 何由識之 明明闇闇 惟時何為 陰陽三合 何本何化 楚人多才 屈原的社會角色 郭沫若 屈原賦今譯 請問 關于遠古的開頭 誰個能夠傳授 那時天地未分 能根據(jù)什么來考究 那時混混沌沌 誰個能夠弄清 有什么在回旋浮動 如何可以分明 無底的黑暗生出光明 這樣為的何故 陰陽二氣 滲合而生 它們的來歷又從何處 楚人多才 屈原的社會角色 2 對傳統(tǒng)天道觀 天命論 提出懷疑和批判傳統(tǒng)天命論 君權神授 天惟時求民主 尚書 多方 楚人多才 屈原的社會角色 屈原在 天問 中對古代圣賢 圣王進行了無情的譏刺 天問 a 彭鏗斟雉 帝何饗 受壽永多 夫何久長 b 舜閔 憂慮 在家 家室 妻子 父何以鰥 堯不姚告 二女何親 惟楚有才于斯為盛 屈原與 離騷 楚人多才 屈原的社會角色 奇文郁起 屈原的文學創(chuàng)作 靈均余影 屈原之后的文學創(chuàng)作 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 1 關于 離騷 的含義 1 司馬遷 屈原列傳 離騷者 猶離憂也 班固 離騷贊序 離 猶遭也 騷 憂也 明已遭憂作辭也 2 王逸 楚辭章句 離騷經(jīng)序 離 別也 騷 愁也 經(jīng) 徑也 言己放逐離別 中心愁思 猶依道徑以風諫君也 3 游國恩 楚辭概論 離騷 與 大招 中的 勞商 雙聲通轉(zhuǎn) 勞商 為古曲名 離騷 為古曲名 可用于篇名 與 九歌 九辯 相若 離騷 二字的意義 即為 牢騷 二字為一詞 不宜分釋 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 2 離騷 創(chuàng)作的時代班固 離騷贊序 懷王怒而疏屈原 屈原以忠信見疑 憂愁出思而作 離騷 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 3 離騷 的層次第一部分 從開頭到 豈余心之可懲 首先自敘家世生平 認為自己出身高貴 又出生在一個美好的日子里 因此具有 內(nèi)美 他勤勉不懈地堅持自我修養(yǎng) 希望引導君王 興盛宗國 實現(xiàn) 美政 理想 但由于 黨人 的讒害和君王的動搖多變 使自己蒙冤受屈 在理想和現(xiàn)實的尖銳沖突之下 屈原表示 雖體解吾猶未變兮 豈余心之可懲 顯示了堅貞的情操 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 第二部分 從 女媭之嬋媛兮 至結尾運用極其幻漫詭奇的語言 在向重華 舜 陳述心中憤懣之后 屈原開始 周流上下 浮游求女 但這些行動都以不遂其愿而告終 在最后一次的飛翔中 由于眷念宗國而再次流連不行 這些象征性的行為 顯示了屈原在苦悶彷徨中何去何從的艱難選擇 突出了屈原對宗國的摯愛之情 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 4 離騷 的主要內(nèi)容 1 情感 反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨 反映了他熱愛宗國愿為之效力而不可得的悲痛 抒發(fā)了自己遭到不公平待遇的哀怨 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 2 主旨 離騷 的主旨是愛國和忠君 司馬遷 史記 屈原賈生列傳 雖放流 睠顧楚國 系心懷王 不忘欲返 冀幸君之一悟 俗之一改也 其存君興國而欲反復之 一篇之中三致志焉 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 離騷 前一部分有不少 系心懷王 的詩句 惟草木之零落兮 恐美人之遲暮 指九天以為正兮 夫唯靈修之故也 初既與余成言兮 后悔遁而有他 以男女之間感情的不諧比喻君臣的疏遠 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 3 美政 理想在 離騷 的 亂 辭中 屈原感慨道 既莫足與為美政兮 吾將從彭咸之所居 表示將用生命來殉自己的 美政 理想 參見見 屈原的思想 部分 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 4 堅貞高潔的抒情主人公的光輝形象進不入以離尤兮 退將復修吾初服 制芰荷以為衣兮 集芙蓉以為裳 不吾知其亦已兮 茍余情其信芳 高余冠之岌岌兮 長余佩之陸離 芳與澤其雜糅兮 唯昭質(zhì)其猶未虧 佩繽紛其繁飾兮 芳菲菲其彌章 民生各有所樂兮 余獨好修以為常 雖體解吾猶未變兮 豈余心之可懲 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 5 離騷 的藝術特色 1 強烈的浪漫主義精神這種浪漫主義精神主要表現(xiàn)為 感情的熱烈奔放 對理想的執(zhí)著追求 以及抒情主人公形象的塑造 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 2 繼承和發(fā)展 詩經(jīng) 比興藝術手法 開創(chuàng)了中國文學 香草美人 的文學傳統(tǒng)王逸 楚辭章句 離騷經(jīng)序 離騷 之文 依 詩 取興 引類譬諭 故善鳥香草 以配忠貞 惡禽臭物 以比讒佞 靈修美人 以媲于君 宓妃佚女 以譬賢臣 虬龍鸞鳳 以托君子 飄風云霓 以為小人 其詞溫而雅 其義皎而朗 凡百君子 莫不慕其清高 嘉其文采 哀其不遇 而愍其志焉 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 3 結構宏偉嚴密 離騷 打破現(xiàn)實世界和幻想世界的界限 突破時空的限制 創(chuàng)造一個宏大的藝術世界 在這個藝術世界中 詩人可以上天入地 自由馳聘 這個藝術界融匯了眾多的藝術要素 但詩人能夠?qū)⒅才诺缅e落有致 幻想與現(xiàn)實 敘述與討論 描寫與抒情水乳交融 渾然一體 結構嚴密 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 4 形式和語言 創(chuàng)造了一種新詩體相對于 詩經(jīng) 屈原的作品在形式上也有新的特點 詩經(jīng) 的形式是整齊 劃一而典重的 而屈原的作品則是一種新鮮 生動 自由 長短不一的 騷體 這種形式是建立在對民間文學學習的基礎之上的 屈原以前 楚地流行的民歌句式參差不齊 并且采用 兮 字放在句中或句尾 如 越人歌 說苑 善說 而與 離騷 有直接關系的則有 九歌 離騷 借鑒了楚歌的形式特點 惟楚有才于斯為盛 屈原與 離騷 楚人多才 屈原的社會角色 奇文郁起 屈原的文學創(chuàng)作 靈均余影 屈原之后的文學創(chuàng)作 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 奇文郁起 屈原的文學創(chuàng)作 離騷 九章 涉江 橘頌 九歌 東皇太一 大司命 少司命 湘君 湘夫人 山鬼 國殤 奇文郁起 屈原的文學創(chuàng)作 劉勰 文心雕龍 辨騷 自風雅寢聲 莫或抽緒 奇文郁起 其 離騷 哉 文征明書屈原 離騷 行書紙本 總計248行 2476字 卷末署 嘉靖乙卯二月既望 為文征明86歲晚年書法作品 此卷一氣呵成 精妙清新 流暢之至 毫無疲倦之意 令人贊嘆 惟楚有才于斯為盛 屈原與 離騷 楚人多才 屈原的社會角色 奇文郁起 屈原的文學創(chuàng)作 靈均余影 屈原之后的文學創(chuàng)作 離騷一曲哀民生 誰人誦之不含悲 靈均余影 屈原之后的楚辭創(chuàng)作 一 楚國的楚辭作家 宋玉 唐勒 景差宋玉 九辯 悲哉 秋之為氣也 蕭瑟兮 草木搖落而變衰 憭慄兮 若在遠行 登山臨水兮 送將歸 杜甫 詠懷古跡五首 其二 搖落深知宋玉悲 風流儒雅亦吾師 悵望千秋一灑淚 蕭條異代不同時 江山故宅空文藻 云雨荒臺豈夢思 最是楚宮俱泯滅 舟人指點到今疑 靈均余影 屈原之后的楚辭創(chuàng)作 一 楚國的楚辭作家 宋玉 唐勒 景差宋玉 九辯 嫋嫋兮秋風 洞庭波兮木葉下 形容秋景入畫 悲哉秋之為氣也 憭慄兮若遠行 登山臨水兮進將歸 模寫秋意入神 皆千古言秋之祖 六代 唐人詩賦 靡不自此出者 明 胡應麟 詩藪 內(nèi)編卷一 靈均余影 屈原之后的楚辭創(chuàng)作 二 靈均余影 漢代的楚歌創(chuàng)作1 項羽 垓下歌 力拔山兮氣蓋世 時不利兮騅不逝 騅不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何 靈均余影 屈原之后的楚辭創(chuàng)作 2 劉邦 大風歌 大風起兮云飛揚 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng) 安得猛士兮四方 靈均余影 屈原之后的楚辭創(chuàng)作 3