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古詩詞誦讀指導(dǎo)的研究實(shí)施方案汶陽鎮(zhèn)課題組一、課題的提出近年來,我們的傳統(tǒng)文化愈來愈受到世界的矚目,我國的許多大城市也都舉辦了大型的詩歌朗誦會(huì),熱愛朗讀背誦的人越來越多了。其實(shí),我國幾千年來,不僅是詩的大國,也是吟誦詩歌的大國,無數(shù)家庭一代一代的,就是在朗讀、吟詠、背誦中走過來的。在獨(dú)立起源的世界四大文明中,歷經(jīng)五千年滄桑世變而從未中斷的惟有中華文明,其重要原因之一,是中國傳統(tǒng)文化精粹的源遠(yuǎn)流長和它的巨大凝聚力。古人云:“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。讓學(xué)生背誦、積累古詩文,可以使學(xué)生受到中國傳統(tǒng)文化和高尚道德的熏陶,使他們感受到祖國的偉大,歷史淵源,文化的博大,文學(xué)的深厚。而小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確規(guī)定各年級(jí)段的小學(xué)生都要背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀詩文。其中,中國古典詩歌部分還列出了具體的背誦篇目。99年10月我們汶陽鎮(zhèn)就在肥城課題組的指導(dǎo)下進(jìn)行詩文誦讀活動(dòng),老師們對(duì)背誦古詩詞非常重視,但在實(shí)踐中主要是叫學(xué)生反復(fù)多次地讀,方法無疑機(jī)械了一些,學(xué)生學(xué)得被動(dòng),缺乏樂趣,效果不能說不好,但死記硬背過頭了,久而久之,學(xué)生背詩有口無心,教師也迫于任務(wù)缺乏創(chuàng)造性。因此,如何指導(dǎo)學(xué)生背好古詩詞是一個(gè)迫切需要研究和解決的問題。二、課題的界定誦讀即抑揚(yáng)頓挫的朗讀和背誦?!肮旁娬b讀”,重在朗讀和背誦,不作多少講解和分析。“讀”和“朗讀”是不同的;“背”和“背誦”也是不同的?!袄首x”和“背誦”是高一個(gè)層次的口頭表達(dá)藝術(shù),不能像背電話號(hào)碼似的,背得快,忘得快,沒有情感的投入?!肮旁娬b讀的指導(dǎo)”正是要求教師指導(dǎo)學(xué)生掌握一些朗讀背誦的基本知識(shí)、基本技巧,讓學(xué)生在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶。讀多了,自然成誦。當(dāng)然,在指導(dǎo)的過程中,要講究教學(xué)方法,把古詩讀正確,讀準(zhǔn)字音,讀出停頓和節(jié)奏,讀出感情,讀出美。讓詩歌中強(qiáng)烈的感情感染學(xué)生,點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花,使其在情感的勃發(fā)與激動(dòng)中進(jìn)入審美的勝境,體驗(yàn)語言文字的內(nèi)涵,悟出言中之意,文中之情,從而不知不 覺由衷的喜愛上古詩詞,在潛移默化中接受民族傳統(tǒng)文化的熏陶。三、課題研究的理論依據(jù)及社會(huì)價(jià)值古詩是我國傳統(tǒng)文化的重要載體,短短的幾十個(gè)字里的內(nèi)容廣泛,包羅萬象,有的表達(dá)個(gè)人志向,有的抒發(fā)人間真情,其中精邃的思想、哲理就像一顆顆璀璨的明珠,映照人們的心靈,陶冶人們的情操,凈化人們的靈魂。有人曾這樣說:“一個(gè)能夠朗讀背誦的民族,肯定是一個(gè)有教養(yǎng)的民族。”這話不無道理。兒時(shí)背誦,終生受益?!鞍藲q背唐詩,八十不會(huì)忘”。不僅現(xiàn)代心理研究已證明,而且古往今來有所作為的人物的成長實(shí)踐也一再證明,一個(gè)人如果能流暢地背誦一二百首古詩,對(duì)形成良好的品德,成就一生的事業(yè)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我國歷史卓有建樹的名人,都有誦讀 古詩的習(xí)慣。學(xué)齡兒童具有其它年齡段的人不可企及的記憶力,這一年齡段的人背熟的古詩 ,常能記憶終生。我們應(yīng)該充分利用這種優(yōu)勢(shì),積極開發(fā)記憶力。必須強(qiáng)調(diào)的是,記憶力也是一種資源,現(xiàn)在不去利用,不去開發(fā),將來只能落個(gè)“老大徒傷悲”了。因?yàn)檫@種智力資源的“時(shí)效性”較強(qiáng),最佳時(shí)間一旦錯(cuò)過,它的效能的發(fā)揮也就遜色多了。四、課題研究的內(nèi)容與設(shè)想古詩詞是中華五千年文化的積淀與提煉,她凝聚著無數(shù)人的智慧,又中華民族獨(dú)特的寫作特 點(diǎn)和深厚的歷史背景。學(xué)生通過反復(fù)誦讀,既可受到文化的熏陶感染,提高文學(xué)素養(yǎng)即 語文素養(yǎng),又可以從情感上、思想意識(shí)上得到美的體驗(yàn),提高綜合素質(zhì)。為此,需要我們做 大量的研究工作。1.精選誦讀 我國優(yōu)秀的古詩文浩如煙海,老師可找通俗易懂,貼近兒童生活和心理的唐詩、宋詞、元曲 讓學(xué)生閱讀。古詩的挑選也緊密結(jié)合生活實(shí)際,使學(xué)生對(duì)古詩的學(xué)習(xí)生活化。2.指導(dǎo)誦讀 根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn),要采用多種多樣的方法來指導(dǎo)學(xué)生誦讀。(1)多聽、多摹仿、多朗讀讓孩子多聽聽錄音帶中播音員的朗讀。通過多聽,揣摩哪些地方該讀得重一些,音拖得長一 些,哪些地方稍稍停頓一下,聲音輕短些;還要處理好各種語氣、語調(diào)等。但要避免有意地 、機(jī)械地讓孩子這里停一拍,那里停二拍。教師不要有一個(gè)模式,學(xué)生是有個(gè)性的,每個(gè)學(xué) 生對(duì)對(duì)詩中形象、情味等,可以有自己獨(dú)特的理解與感受。因此,要放手讓學(xué)生自己誦讀, 拿什么腔什么調(diào)讀都可以。只要真正進(jìn)入角色,與詩中景、詩中物、詩中情、詩中人溝通; 只要積極性高漲,可以讀得慷慨激昂,可以讀得委婉含蓄,與詩意、詩情、詩境合拍;只要 發(fā)揮主動(dòng)性、讀出語文的味道,讀出語文的表現(xiàn)力感染力就行。2)講故事 在學(xué)習(xí)古詩前,可以先將古詩的內(nèi)容編成一個(gè)非常優(yōu)美的故事,吸收學(xué)生,激發(fā)起他們的學(xué) 習(xí)興趣?;虬言娙说膭?chuàng)作經(jīng)過,編成故事告訴學(xué)生,如教材中的李白思鄉(xiāng)和詠鵝, 都巧妙地將詩人的創(chuàng)作經(jīng)過與詩歌大意結(jié)合起來。再或者,將詩歌創(chuàng)作的背景故事講給學(xué)生 聽,如學(xué)到王安石的泊船瓜洲,“春風(fēng)又綠江南岸”,可以講講作者對(duì)詩中的“綠”字 ,曾先后用過“到”、“過”、“滿”等十幾個(gè)字等。學(xué)到賈島的尋隱者不遇時(shí),講講 “推敲”的小故事等。 (3)圖文結(jié)合 在我國古老的文化建構(gòu)中,詩與畫是一對(duì)十分密切的姐妹藝術(shù),所以教材中有許多精美的插 圖,使得“詩中有畫”、“畫中有詩”,詩與畫互相生發(fā),相得益彰。利用多媒體、VCD等 現(xiàn)代化教學(xué)手段,把詩中靜態(tài)的畫面、文字,轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)或立體的畫面。如江南中的荷塘 ,敕勒歌中的茂盛、一望無際的草原,風(fēng)中的“解落三秋葉”、“過江千尺浪”, 風(fēng)吹落葉,掀起巨浪的情景,如果用動(dòng)態(tài)的畫面展示,能大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩的理解與背誦。 簡(jiǎn)筆畫是一種頗為有效的地方式,不光是老師畫,還可以讓孩子們自己動(dòng)動(dòng)手,學(xué)了古詩后 根據(jù)自己的理解畫一畫,這樣更能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣 (4)與生活聯(lián)系 學(xué)了游子吟,讓孩子回家為母親朗誦,家長的欣喜與鼓勵(lì),會(huì)極大地增加孩子學(xué)習(xí)的動(dòng) 力。學(xué)了登顴鵲樓,可以組織一次登高活動(dòng),體會(huì)“更上一層樓”。孩子有了興趣自己 也會(huì)聯(lián)系生活,有的孩子看到爸爸天天要刮胡子,就想起一句“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生” ,多生動(dòng)。(5)吟唱 歷來古詩就講究“吟”。在許多文學(xué)作品、影視作品中,我們也都能看到古代文人搖頭晃腦吟唱詩句的情景。根據(jù)古詩的韻調(diào),許多專家與作曲家們將古詩也配上了典雅的音樂,唱一 唱,動(dòng)一動(dòng),學(xué)生興致高,樂于學(xué),背得快,也記得牢. 通過以上方法,就能引起學(xué)生的興趣,并保持愉悅的心情,使學(xué)生樂學(xué)愛學(xué) 3.創(chuàng)設(shè)濃厚的“誦讀”氛圍 為了使詩文氣息滿校園,要充分利用校園的可視空間,或展示學(xué)生的詩配畫及詩詞手抄報(bào), 或設(shè)立大幅壁畫、詩配畫等,給學(xué)生以啟示、激勵(lì)、遐想和力量。每天清晨,悠揚(yáng)的古典音 樂伴隨著同學(xué)們?nèi)胄#ぶ鴥?yōu)美的樂曲誦讀詩文。課外活動(dòng)要出現(xiàn)誦詩、唱詩、演詩等“看 萬山紅遍,層林盡染”的動(dòng)人景象。五、實(shí)驗(yàn)過程與方法1.首先轉(zhuǎn)變觀念,不能為背誦而背誦。巴爾扎克曾說過,藝術(shù)是思想的結(jié)晶,藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人地集中了最大的思想 。詩詞不但是語言精品,而且蘊(yùn)含著深厚的文化,是我們的民族血脈和精神底蘊(yùn)。讓學(xué)生不 能為背誦而背誦,而要認(rèn)識(shí)到積累詩詞,是為自己打下精神的底子,做人的底子。 例如于謙石灰吟中“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的生死觀。在誦讀時(shí),要讓學(xué) 生懂得:讀書在于明理,明報(bào)效國家之理。抓住了其中的思想精華,學(xué)生讀起來就有感情, 就能蕩氣回腸。又如王之渙的登鸛雀樓,讀到“欲窮千里目,更上一層樓”時(shí),那種不 斷進(jìn)取、立志攀登的精神能給人啟迪,發(fā)人深省。再如白居易的賦得古原草送別的 “離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”所寓含的頑強(qiáng)拼搏、百折不回的意 志,是學(xué)生成長的重要精神養(yǎng)料。因此,教師教學(xué)背誦古詩詞,既不能放任自流,又不能降格為技能技巧的分析,要著力于整 體感知,充分發(fā)揮詩詞所蘊(yùn)涵的豐富的育人功能,用中華優(yōu)秀文化、用精煉、精湛的母語哺 育我們的后代,在他們心田撒播文化的種子,撒播做人的良種。2.注重方法,培育學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí) 背古詩詞,宜采用吟誦的方法。中國的詩詞一向是“吟誦”的,不是“朗讀”的,更非機(jī)械識(shí)記。紅樓夢(mèng)(電視劇)中的賈寶玉,隔墻“朗讀”詩句給妙玉聽,這不符合“紅樓夢(mèng)時(shí)代”的習(xí)慣。只有“吟誦”可以把詩聲和詩情送到一定距離以外的櫳翠庵去。吟誦是適合漢語的一種古老藝術(shù),因?yàn)楣旁娫~講究韻律,樂感極強(qiáng),平聲仄聲交錯(cuò)組合,跌宕起伏,節(jié)奏鮮明。四聲的抑揚(yáng)頓挫。聯(lián)綿詞的回環(huán)響亮,疊音詞的聲情并茂,對(duì)偶句的節(jié)奏和諧,如此等等,正是漢語獨(dú)特的魅力所在。吟誦是介于朗讀和歌唱之間的一種誦讀方式。吟誦不同于朗讀,朗讀只能表達(dá)語文,吟誦還要表達(dá)情調(diào):吟誦又不同于歌唱,歌唱必須遵守曲調(diào),吟誦可以在各地不同的基本曲調(diào)之中隨意變化。如果粗粗地給“吟誦”下定義,那就是“用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀”。葉圣陶先生說:“吟誦的時(shí)候親切地體會(huì),不知不覺之間,內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西,這是可貴的一種境界,學(xué)習(xí)語文學(xué)科,必須到這種境界,才會(huì)終身受用不盡。”在學(xué)生吟誦之際,要放手讓學(xué)生自己誦讀。當(dāng)然,學(xué)生在誦讀過程中,教師的指導(dǎo)作用也不能放棄。如字音讀錯(cuò)要糾正,停頓有誤要指點(diǎn),教師也可示范吟誦等,古詩詞是語言的精華,言簡(jiǎn)意豐,言簡(jiǎn)意深,言簡(jiǎn)意賅。一首詩就是一幅畫或多幅畫相關(guān)意象的組合,詞與詞之間沒有串聯(lián)的句子,留下空白,使讀者可以展開各自富有個(gè)性的想象,在自己頭腦中構(gòu)建出形象生動(dòng)的畫面。教學(xué)時(shí)應(yīng)整體把握,在吟誦中拓展學(xué)生無限的想象, 讓詩中景、詩中物、詩中人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工,展現(xiàn)一幅幅立體的圖景,引導(dǎo)學(xué)生步入詩境,使他們?nèi)缫娖渚?,如見其物,如見其人,如聞其聲,達(dá)到心靈的溝通,情感的交融。3.課內(nèi)外結(jié)合,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性 (1)引入課內(nèi)學(xué)習(xí)。心理學(xué)上把貯存在大腦中的信息單位稱作“相似塊”(即“圖式”)。學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中積累了豐富的信息單位和知識(shí)單元,這些“相似塊”有不同類別,如語文相似塊、情感相似塊等。在教學(xué)時(shí),我們可以利用它把古詩引入課堂。內(nèi)容相同或相近的就集中學(xué)習(xí),如學(xué)習(xí)寫四季的課文,可以引進(jìn)相關(guān)的季節(jié)詩;也可以根據(jù)情感相似塊一并誦讀 ,特級(jí)教師孫雙金老師在教學(xué)贈(zèng)汪倫時(shí),一下子就帶進(jìn)了送元二使安西、別董大 、黃鶴樓送孟浩然之廣陵等送別詩;還可以根據(jù)主題集合成塊,啟迪學(xué)生思維,比如學(xué)習(xí)畫楊桃,在學(xué)習(xí)最后一段時(shí)可以引進(jìn)題西林壁。當(dāng)然,也可以就寫法等溝通課文和古詩詞的聯(lián)系。(2)引導(dǎo)課外學(xué)習(xí)。課內(nèi)畢竟是一小塊,課外才是一大片。除了學(xué)生自由背誦外,可以組織以下形式:課前二分鐘背古詩。即利用上課預(yù)備鈴到正式上課的二分鐘間隔,由一位學(xué)生領(lǐng)背古詩,這樣做,一方面可以安定學(xué)生的情緒,使他們能告別課間的喧鬧,進(jìn)入角色。另一方面,讓學(xué)生積少成多,自然而然識(shí)記、鞏固古詩。組織詩歌朗誦會(huì)??梢耘錁防收b,可以淺吟低唱,可以編成小品進(jìn)行表演。詩配畫和詩化文。從背誦的古詩詞中,挑選自己喜歡的作品配上想象的畫面,把抽象的語言文字變成形象直觀的畫面,再現(xiàn)出詩歌表現(xiàn)的空間與色彩形象。還可以把古詩詞改寫成小作文,將濃濃的詩情變?yōu)樯鷦?dòng)可感的篇章。詩文集錦??梢宰寣W(xué)生把自己學(xué)過的詩詞收集起來,再適當(dāng)配上插圖,貼在日記本上,也可以在教師指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)新性集錦。4.師生共讀,教學(xué)相長 教師永遠(yuǎn)是學(xué)生的榜樣。要“胸中有墨”,應(yīng)該和學(xué)生一起朗讀吟誦,甚至還應(yīng)多誦讀古典文學(xué)作品等,以增加自己的文化底蘊(yùn)。還要“口中有文”,隨時(shí)能為學(xué)生范讀:讀“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳”,要精神飽滿,渾身是勁;讀“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”,則滿懷期待卻又不無遺憾如此方能感染學(xué)生,教育學(xué)生。除此之外,語文教師要把古詩讀活,把古詩背活,這需要聯(lián)系自己的生活實(shí)際和人生體驗(yàn)。教師應(yīng)該把這方面的感受、思考等與學(xué)生交流,引領(lǐng)學(xué)生走近李白、杜甫,進(jìn)入中國燦爛的古詩詞世界,一起構(gòu)筑無障礙的豐富多彩的精神空間。讀游子吟,詩中的母親好像就在你我身邊,我們完全可以和學(xué)生在一起讀詩,一起交流感受,一起聯(lián)系生活,說說自己眼中的母親,在詩情中師生心靈交融,一同感恩。六、應(yīng)遵循的原則 第一,全面性原則。在實(shí)驗(yàn)中保證學(xué)生人人參與,個(gè)個(gè)提高,決不實(shí)行精英教育和選拔教育的教育方式。 第二,因材施教原則。活動(dòng)中要面向全體學(xué)生提出統(tǒng)一要求,又要照顧個(gè)別差異,把集體教育和個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合起來,使每個(gè)學(xué)生的理解和鑒賞能力不斷提高。第三,激勵(lì)性原則。對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)予以表揚(yáng)和鼓勵(lì),使他們樹立信心,增強(qiáng)其成就感。對(duì)待后進(jìn)生更應(yīng)該注重其誦讀的積極性,使他們樂學(xué)、好學(xué)、學(xué)好。七、研究課題采取的措施 其一,設(shè)立多種多樣的語文課型。如“誦詩詞課”、“品詩詞課”、用詩詞課”、“說詩詞課”,各種課型都以學(xué)生為主體展開。 其二,語文教師率先垂范,背誦古詩,做到抑揚(yáng)頓挫,感情飽滿,讓學(xué)生感受古詩誦讀的節(jié)奏美、韻律美。其三,教師人人制作“詩文知識(shí)集錦簿”和“詩人小傳手冊(cè)”。適時(shí)給學(xué)生補(bǔ)充一些詩文知識(shí),可擴(kuò)大知識(shí)面,了解詩人生平,加深對(duì)古詩內(nèi)容的理解。其四,建立學(xué)生的詩文閱讀檔案,對(duì)學(xué)生的閱讀情況作詳細(xì)記錄,并留檔保存,以便檢查。其五,開展豐富多彩的活動(dòng),讓學(xué)生體驗(yàn)語言文字的內(nèi)涵,在潛移默化中豐富頭腦,提高認(rèn)識(shí)。其六,學(xué)校進(jìn)行專項(xiàng)檢查,對(duì)各班級(jí)的活動(dòng)予以督促、評(píng)估,發(fā)現(xiàn)典型及時(shí)推廣,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。八、課題研究的目標(biāo) 用江總書記的話說就是中國的古典詩詞博大精深,學(xué)一點(diǎn)古典詩詞有利于陶冶情操,加強(qiáng)修養(yǎng),豐富思想,有助于人們加深對(duì)古典詩文的了解,弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自信心和自豪感。上海社會(huì)科學(xué)院歐亞研究所的趙鑫珊教授也對(duì)請(qǐng)教他的研究生說:“去加拿大,至少帶兩本書:英華詞典和唐詩三百首,不管你原先學(xué)什么專業(yè),也不管你身在何處,即便到了南極、北極,只要你肚子里
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