湘行散記名著閱讀復(fù)習(xí).doc

名著復(fù)習(xí)湘行散記1、 作者介紹沈從文（19021988），男，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰人，中國(guó)著名作家、歷史文物研究者。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了長(zhǎng)河、邊城等小說(shuō)。1931年1933年在青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史與文物的研究，著有中國(guó)古代服飾研究。1988年病逝于北京，享年86歲。二、主要內(nèi)容湘行散記是沈從文的散文集代表作之一，是作者兩次重返湘西所得。書(shū)中含有大量作者所見(jiàn)所聞，感悟等。書(shū)中對(duì)于湘西河道景色描寫，確實(shí)精彩，本地人粗話的收錄也很寫實(shí)，沈從文對(duì)于底層人民生活的關(guān)照，也符合如今的價(jià)值觀。本書(shū)中的既能各自獨(dú)立成篇，每一篇都有其內(nèi)涵及要表達(dá)的深刻意義。有的含有尖銳的民族問(wèn)題與社會(huì)矛盾，而有的有文明與墮落的關(guān)系。一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友：講述了沈從文先生的一個(gè)老朋友的瑣事。這個(gè)朋友一個(gè)突出的特點(diǎn)是戴著一頂價(jià)值“48元的水獺皮帽子”。在這頂帽子下，是一個(gè)被認(rèn)為是英雄亦是壞蛋的“梁子”上出身的人物。他有著兵痞的豪氣與匪氣，25歲便有40多個(gè)女人的胸膛被他親過(guò)，十幾年后依然還去看“更好的冊(cè)頁(yè)”；他語(yǔ)言粗蠻卻精妙豐富，他就是一本活生生的大字典，對(duì)于湘西的社會(huì)，他比縣衙里的“包打聽(tīng)”知道的還清楚；他粗鄙莽撞但卻對(duì)字畫“風(fēng)雅”有加，于是特別喜歡“我”來(lái)辨別字畫的真假，“為人性情又隨和又不馬虎，一切看人來(lái)，在他認(rèn)為是好朋友的，掏出心子不算回事；可是遇著另外一種老想占他一點(diǎn)兒便宜的人呢，就完全不同了。桃源與沅洲：由桃花源記寫起，通過(guò)這篇文章在人們心中的廣大影響引出現(xiàn)實(shí)中的桃源的風(fēng)土人情。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中桃源的環(huán)境、人文景觀等的描述，讓人們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活的殘酷、嚴(yán)峻，使得世外桃源般的理想社會(huì)在作者的筆下一點(diǎn)點(diǎn)被破壞，最終回歸到現(xiàn)實(shí)，也引起人們對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)之間差距的深思。 鴨窠圍的夜：這是一篇游記散文，通過(guò)作者旅途中夜宿鴨窠圍時(shí)一夜間的見(jiàn)聞和思緒，描寫了湘西地區(qū)特有的自然景色和獨(dú)異的人生形態(tài)，寄托了作者深沉的生命感喟。本文可以分為四個(gè)部分：第一部分（開(kāi)頭兩個(gè)自然段）：寫陰歷年前某天夜晚，航行在沅水上的渡船泊于鴨窠圍岸邊，水手歇夜，以及湘西特有的吊腳樓景觀。第二部分（從“河面大小船只泊定后”至“灶中正火光熊熊”）：透過(guò)作者的想象，敘寫水手們到岸上吊腳樓吃“葷煙”或烤火歇息的情景。第三部分（從“鄰近一只大船上”至“也是很顯然的事了”）：由鄰船一位水手的舉動(dòng)引起回憶，“溫習(xí)”了十五年前自己經(jīng)歷的同樣的情形。第四部分（最后三個(gè)自然段）：寫午夜時(shí)分水面上漁人“趕白”的古怪聲音及由此引發(fā)的對(duì)湘西人歷史命運(yùn)的思考。本文是根據(jù)作者中夜宿鴨窠圍時(shí)的見(jiàn)聞和思緒而寫的，是湘西地區(qū)特有的自然景觀和獨(dú)異的人生形態(tài)。湘西是一片神奇而美麗的土地。它地處湘、黔、川三省邊地交界處，山川秀美，民風(fēng)淳樸，經(jīng)濟(jì)落后，人民生活艱辛。沈從文作為有著苗族血統(tǒng)的湘西作家，用一支有靈性的筆，突出地表現(xiàn)湘西在特定歷史條件下形成的浸潤(rùn)著原始民風(fēng)的特殊人生形式，描繪了湘西下層人民永遠(yuǎn)用血淚打發(fā)日子，世代相沿的悲苦命運(yùn)；同時(shí)也描繪了他們?yōu)樯?、為?shí)現(xiàn)其人生權(quán)利與尊嚴(yán)所作的努力。本文中寫到的吊腳樓，是湘西特有的建筑奇觀；而它所著重描寫的“水上人”（水手及隨船旅行者）和“婦人”（妓女）們的關(guān)系，也是一種帶有湘西地方色彩和時(shí)代色彩的特異的生活。沈從文“最親切熟悉的”就是他的故鄉(xiāng)，一條綿長(zhǎng)千里的沅水及其支流兩岸的鄉(xiāng)村人事，對(duì)于生活在那里的農(nóng)民、水手和士兵，“懷了不可言說(shuō)的溫愛(ài)”。在他看來(lái)，他們的生活，近乎一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，其中蘊(yùn)藏著血與淚，也蘊(yùn)藏著“正直素樸人情美”。作者描寫這些，既是其人生經(jīng)歷使然，也寄托了作者的審美標(biāo)準(zhǔn)和人生理想。作者還幾次講到他的“憂郁”。這種憂郁、哀戚亦即悲憫的情思，源于作者對(duì)湘西人民靈魂的深刻理解，也源于他對(duì)湘西民族歷史遭遇和現(xiàn)實(shí)境況的觀照與反思。一九三四年一月十八：描寫的是作者行近沅陵時(shí)前后數(shù)小時(shí)所見(jiàn)所聞所感。除有關(guān)沅陵地方特征的一般介紹外，有三件事：長(zhǎng)灘上船只遇險(xiǎn)、一位拉纖老人的固執(zhí)倔強(qiáng)、河邊村寨的聲音與影像。其中，有近景，有遠(yuǎn)景，有特定人物的特寫，也有村寨風(fēng)情的寫意，且無(wú)論敘事寫景，虛實(shí)相間。文章的厚重與卓爾不群之處，全在作者觸景所生之情。作者將這些曾經(jīng)與自己生命不可分并為之夢(mèng)魂?duì)坷@的日常人生小景，納入民族千百年的歷史空間予以觀照。于是，透過(guò)這些日常瑣屑、透過(guò)文章所述那位拉纖老人為爭(zhēng)執(zhí)一分錢得失表現(xiàn)出來(lái)的固執(zhí)與“狡猾”的表象，下層人民生存的艱辛與生命莊嚴(yán)并存的人生本質(zhì)，便獲得凸顯。經(jīng)由具象到抽象，所述人事，已不僅僅是沅陵地方人生哀歡的寫實(shí)，而成為整個(gè)民族數(shù)千年人生哀歡的縮影。然而，與史籍所載“另一時(shí)代另一群人”“相斫相殺”的另一種“歷史”相比，這數(shù)千年如一日的恒常人生哀歡一部民族的真正歷史，卻被歷史所遺忘。由此而生成的“無(wú)言哀戚”一種超越對(duì)下層人民“同情”層面的人生悲憫感，化為作者心靈深處迸發(fā)出來(lái)的情感音響，在冥寂的歷史空間里回蕩。一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人：這部散文集創(chuàng)作于1934年，是沈從文循了由下游至上游的回鄉(xiāng)路程，邊回憶、邊對(duì)照地寫下來(lái)的，通過(guò)景物印象與人事哀樂(lè)，寫出了湘西人的生活方式。故事里的水手和妓女對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也算是老面孔了，他們的身影經(jīng)常出現(xiàn)在沈從文各種體例的文字中。然而，這個(gè)水手和婦人帶給我們的卻不光是熟悉的面影，他們身上還有某種特殊的氣息讓我們矍然神往。是什么樣的氣息呢多情。沈從文從來(lái)就喜歡把他的目光鎖定在一些無(wú)名小卒身上，以溫婉細(xì)膩的文字將深藏于他們內(nèi)心的摯情展露于世人眼前。多情的水手牛保多情表現(xiàn)：1、吃了“葷煙”，還磨磨蹭蹭地在那兒聽(tīng)那婦人說(shuō)些癡話，什么“我等你十天，你有良心，你就來(lái)”等等。2、得了我的四個(gè)煙臺(tái)大蘋果回贈(zèng)的牛保又返身去他女人那兒了。他迫不及待的想把這平時(shí)難得一見(jiàn)的“稀罕物”帶給自己心愛(ài)的女人享用一下。保和他女人，雖沒(méi)有夫妻名分，甚至沒(méi)有做夫妻的資格，但在這樣的文字里面，我們會(huì)感到生活的幸福和莊重。然而沈從文卻不經(jīng)意間揭開(kāi)了這溫暖幸福背后的真相不斷的離別才是他們真實(shí)的命運(yùn)。飽含了作者對(duì)小人物生命的理解與深深的無(wú)奈和悲哀。多情的婦人夭夭多情表現(xiàn)：1、這婦人來(lái)的目的好像不單純是為了打發(fā)寂寞，因?yàn)樗难壑卸嗔艘恍┎煌瑢こ５男咔印?、一張為都市所折磨而成的白臉，同一件稱身軟料細(xì)毛衣服，在一個(gè)小家碧玉心中所能引起的是一種如何幻想。夭夭 “雖生在不能愛(ài)好的環(huán)境里，卻天生有種愛(ài)好的性格。老煙鬼用名分縛著了她的身體，然而那顆心卻無(wú)從拘束?！北M管她只是一個(gè)被人當(dāng)作玩物當(dāng)作交換品的妓女。生活之于她，早就是一個(gè)絕望的深淵了?？蓱z她竟在這樣卑賤的生存中，尚保存著這樣一股頑強(qiáng)的生命力。由是使“我”產(chǎn)生了一種憐憫。辰河小船上的水手：寫的是水手，他們平時(shí)極粗野，罵人的字眼如同我們作文時(shí)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一樣不可缺少，一般要沒(méi)有。則話的意義說(shuō)模糊了。然而這些人又都非常的善良。船靠岸時(shí)，其他三個(gè)人便慫恿一個(gè)人去到岸上搞女人。“我”就給他一些錢，可是他上岸不久就回來(lái)了，用錢買了桔子請(qǐng)大家吃。箱子巖：本文寫了作者兩次到箱子巖的經(jīng)歷和不同的感受。事件時(shí)間自然景物特點(diǎn)氣氛感情感受第一次觀看賽龍舟十五年前端午節(jié)鮮艷、明麗、神秘?zé)狒[、歡快熱情地贊美（1）感嘆民族文化旺盛持久的生命力。（2）感嘆鄉(xiāng)民們與世無(wú)爭(zhēng)、自然淳樸的生活。第二次在一家小飯鋪里，遇見(jiàn)一個(gè)跛腳青年十五年后十二月七號(hào)過(guò)年前夕寒冷、破敗、單調(diào)、蕭條冷寞、死氣沉沉深深的憂慮（1）感嘆鄉(xiāng)民繼續(xù)過(guò)著簡(jiǎn)單而充實(shí)的日子。（2）感嘆人的生命與自然融為一體。（3）為受到外面世界玷污的鄉(xiāng)民的精神世界感到深深的憂慮。在作者眼里跛腳青年“他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物”。跛腳青年的所作所為顯示了湘西人民生活中的痼疾和污穢。作者借這個(gè)人物來(lái)批判外界社會(huì)日益敗壞的世風(fēng)對(duì)淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害。作者之所以寫屈原和賀龍，因?yàn)檫@兩個(gè)人都是三湘大地上出現(xiàn)的風(fēng)云人物。屈原畢生為民請(qǐng)命，關(guān)注民生疾苦，以他的政治和文學(xué)才能成為當(dāng)?shù)厝藗兗o(jì)念的偉大先賢。人們紀(jì)念他，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化有綿延已久的旺盛的生命力。對(duì)賀龍，作者是充滿敬佩和期待的。二十年前賀龍只是一個(gè)平常的馬夫，二十年后就成了統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)軍的一方豪杰，“誰(shuí)個(gè)人會(huì)注意這個(gè)小小節(jié)目，誰(shuí)個(gè)人想象得到人類歷史是用什么寫成的”。作者又一次提到了“歷史”，這樣的感嘆流露出期盼，希望當(dāng)?shù)厝嗣衲芟褓R龍一樣去創(chuàng)造一段新的歷史。表現(xiàn)出作者對(duì)美好新生活的熱烈期盼和希望。五個(gè)軍官與一個(gè)煤礦工人：講述了辰溪風(fēng)景優(yōu)美而地勢(shì)險(xiǎn)峻，有煤礦可采。那些礦工周身漆黑，工作辛苦，一旦塌方便有性命之虞。其中一個(gè)礦工用菜刀劈開(kāi)了一個(gè)哨兵的頭顱而奪取了哨兵的槍支。 而這個(gè)礦工在此時(shí)便已經(jīng)顯現(xiàn)出他類與虎豹的狡滑和智慧，他無(wú)聲無(wú)息的在夜中殺人，拋尸于廢棄的礦井，留出了充分的逃亡的時(shí)間。而他在這段時(shí)間中，憑借著搶來(lái)的槍入伙土匪，從而摒棄了他在地獄中討生活的日子。 三年后，他帶領(lǐng)手下攻占了那個(gè)山城。與守軍隔江對(duì)峙。兩方搶渡而各有勝負(fù)，最終防軍的五名青年乘船渡江得利，巷戰(zhàn)之后落草的繼續(xù)逃亡，而那個(gè)為首的礦工卻漏網(wǎng)，那五個(gè)青年業(yè)已晉升為軍官，便自請(qǐng)去引誘他現(xiàn)身。 五個(gè)青年偽作落草，在酒館里當(dāng)著礦工同伴的面露出帶著槍械來(lái)投誠(chéng)的意向，一番探聽(tīng)之后礦工的同伴為他他們卜上一課，便把聯(lián)絡(luò)礦工的方式告給了他們。在見(jiàn)過(guò)武器之后五位青年便與礦工接上了頭，在酒宴上出其不意而用匕首斬殺了礦工的同伴，捉住了礦工。最后礦工說(shuō)自己還有槍械在礦井旁，邀他們隨自己去取。我看到這里想著他大概是要做什么手腳的，大概是同歸于盡之類的吧。而沈從文卻寫，礦工趁著大家翻找槍支的時(shí)候，用朗朗的聲音從容說(shuō)，“兄弟，對(duì)不起，你們送了我那么多遠(yuǎn)的路，有勞有偏了?！北憧v身躍進(jìn)井中。那正是當(dāng)年他奪槍殺人后拋尸的井口。老伴：是作者沈從文對(duì)自己17年前所見(jiàn)所聞的敘寫。兩個(gè)老伴不同的命運(yùn)卻又相同地埋葬在自己的回憶里，那種嘆息的歷史與無(wú)奈的遙望，都在這篇文章里渲染得淋漓盡致。作者首先通過(guò)記敘兩次在瀘溪縣的經(jīng)歷，表達(dá)了他對(duì)人類命運(yùn)的無(wú)常和時(shí)間輪回的殘酷的思考。對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，期盼湘西人民用“櫓歌”的精神和熱情，重新裝扮生活的主題。文章通過(guò)敘述了作者17年后再次回到湘西瀘溪縣的所見(jiàn)所聞，在平靜的敘述中，寫出了湘西特有的風(fēng)土人情，對(duì)其中透露出的人事滄桑深感惆悵。作者再見(jiàn)老伴，并引起感慨與思索。然后，作者從當(dāng)年的老伴命運(yùn)中發(fā)現(xiàn)了人類命運(yùn)的無(wú)常和時(shí)間輪回的殘酷。老伴之一沈萬(wàn)林死得偶然和意外，而老伴趙開(kāi)明曾是那么伶俐勇敢，也終究抵不過(guò)時(shí)間的無(wú)情流逝，已被所謂的現(xiàn)代文明的“鴉片煙”毀去了形貌和活力，“簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一個(gè)老人了”。而他的女兒卻正青春年少，但簡(jiǎn)直就是她母親的翻版，目睹此情此景，作者抒發(fā)了不可知的命運(yùn)給家鄉(xiāng)、給人們帶來(lái)的困惑，并由此上升至對(duì)人生哲理的思索。新的東西帶來(lái)了文明，也帶來(lái)了糟粕，作者在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，在新與舊的對(duì)照中，深感惆悵與焦慮。既希望家鄉(xiāng)有所變化，受文明的熏陶，但又不希望變成像老伴趙開(kāi)明那樣，麻木、健忘、衰老。同時(shí)，又不希望像趙開(kāi)明的女兒一“承”不變，安于現(xiàn)狀。這都是基于作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，所以他會(huì)憂愁，焦慮。最后，作者對(duì)故鄉(xiāng)再來(lái)的春天，對(duì)重塑家鄉(xiāng)民族品德，恢復(fù)人性中自然、美好的東西寄予了希望。虎雛再遇記：寫一個(gè)野性十足的青年，“小豹子”八歲的時(shí)候，就用石頭打死了人，逃亡在外，后到上海，我想幫他，讓他讀書(shū)，可是在上海又因打傷了人，逃到了湘西，當(dāng)兵了，在戰(zhàn)場(chǎng)上也很勇敢。他們行船，遇到一個(gè)軍人很蠻橫，等船靠岸，他一個(gè)人悄悄的打發(fā)那個(gè)軍人一頓，像沒(méi)事一樣回來(lái)了，這就是發(fā)揮人的生命力量。一個(gè)愛(ài)惜鼻子的朋友：民國(guó)十年，那是一個(gè)激進(jìn)的時(shí)代，“兩湖青年”中彌漫著一種“對(duì)革命的狂熱”。舊地重游，三個(gè)同鄉(xiāng)的面容逐漸顯影。這三個(gè)朋友，一個(gè)姓楊，一個(gè)姓韓，一個(gè)姓印，都是野性環(huán)境和狂飆時(shí)代陶冶下的青年人。此篇的主人公就是這個(gè)“印瞎子”：姓印的可算得是個(gè)球迷。任何人邀他踢球，他必高興奉陪，球離他不管多遠(yuǎn)，他總得趕去踢那么一腳。每到星期天，軍營(yíng)中有人往沿河下游四里的教練營(yíng)大操場(chǎng)同學(xué)兵玩球時(shí)，這個(gè)人也必參加熱鬧。大操場(chǎng)里極多牛糞，有一次同人爭(zhēng)球，見(jiàn)牛糞也拚命一腳踢去，弄得另一個(gè)人全身一塌胡涂。這朋友眼睛不能辨別面前的皮球同牛糞，心地可雪亮透明。體力身材皆不如人，倒有個(gè)很好的腦子。玩雖玩得厲害，應(yīng)月考時(shí)各種功課皆有極好成績(jī)。性情詼諧而快樂(lè)，并且富于應(yīng)變之才，因此全校一切正當(dāng)活動(dòng)少不了他，大家親昵的稱呼他為“印瞎子”，承認(rèn)他的聰明，同時(shí)也斷定他會(huì)短命?！坝∠棺印弊钪档米院赖氖撬谋亲?。每到有人說(shuō)他壽命不永時(shí)，“他便指定自己的鼻子：大爺，別損我。我有這條鼻子，活到八十八，也無(wú)災(zāi)無(wú)難！”那是一個(gè)“激情燃燒”的時(shí)代。有人詢問(wèn)這個(gè)近視眼，想知道他將來(lái)做什么。“不要小看我印瞎子，我不像你他那么無(wú)出息。我要做個(gè)偉人！說(shuō)大話不算數(shù)，你們等著瞧吧?？聪嗟耐醢胂煽洫?jiǎng)我這條鼻子是一條龍，趙匡胤黃袍加身，不兒戲！”這種少年的張狂與自信倒真有幾分可愛(ài)。民國(guó)十六年，革命軍北伐攻下武漢后，那個(gè)姓楊和姓韓的的朋友，“居然燃燒了自己的血液”，“成了黨的臺(tái)柱”。在革命的狂潮之中，印瞎子也終于混出人樣了，他后來(lái)成為“毛委員的小助手”，“身穿了一件破爛軍服，每日跟隨著委員各處跑，日子過(guò)得充滿了狂熱與興奮”。他當(dāng)真有意識(shí)在做候補(bǔ)“偉人”了。當(dāng)他知道“我”還困守在北京城，想用一支筆奮斗下去，曾寫信給“我”：“到武漢來(lái)找老朋友，看看老朋友怎么過(guò)日子罷！你放心，想唱戲，一來(lái)就有你戲唱。從前我用腳踢牛屎，現(xiàn)在一切不同了，我