《勸學》導學案老師用.docVIP

主備人：黃孝平 備課組長 審核人 2014年2月19日班次 學號 學生姓名 勸學導學案 【學習目標】 ：1、 掌握并積累重要的文言實詞、虛詞和特殊句式。2、 理解課文的主要觀點，領會學習的重要性及學習的方法。3、 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證?！緦W習重難點】 ：1、 了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論證述。2、 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證?！緦W習方法】 ：【知識鏈接】 ：荀子（約公元前前）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。勸學是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。預習案一基礎過關1文學常識荀子，名 況，字 卿 ，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，是繼孔孟之后最著名的 儒 家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。2字音靛青 （din ） 蓼藍 （ lio ） 中繩 （zhng ） 槁暴（go p ） 參省 ( cn xng) 跬步 ( ku ) 騏驥 （ j ） 埃土（i ） 螯（ o ）學習案：第一課時一、檢查預習二、誦讀課文，三、整體感知文章1內容感知（1）第一段：文章開頭就提出了中心論點： 學不可以已 。 第二段：論述 學習的意義（重要性） 。 第三段：論述 學習的作用 ，強調君子之所以能夠超過一般人，并非先天素質優(yōu)于別人，而是 后天善于學習的結果 。 第四段：論述 學習的方法和態(tài)度 。提出了三點要求：一是 善于積累 ，二是 堅持不懈 ，三是 用心專一 。（2）思想感情本文圍繞“學不可以已 ”這個中心論點，運用大量的比喻，從不同方面論述 學習的重要和必要 ，從而勉勵人們要 不停止地堅持學習 ，只有這樣，才能 增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚品德。 四、自主批注文章1將注釋重點詞語謄寫在文章中，圈出通假字。2批注出古今異義、一詞多義、詞類活用、特殊句式（省略句、被動句、倒裝句、判斷句等）作業(yè)：完成翻譯并背誦課文君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 君子說：學習是不可以停止的。 靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。 第二課時3解釋下列句子中加點實詞的意思。（1）學不可以已 停止 （2）木直中繩 合乎 （3）雖有槁暴 曬干 （4）金就礪則利 磨刀石 （5）而聞者彰 清楚 （6）假輿馬者 借助，利用 （7）善假于物也 外物，指各種客觀條件 （8）用心躁也 浮躁，不專心 4找出下列句子中的通假字并解釋。（1）雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 （1）“有”通“又” “輮”通“煣”，使彎曲（2）則知明而行無過矣 知”通“智” 智慧 （3）君子生非異也 “生”通“性” 資質、稟賦 5古今異義詞辨析博學：（1）君子博學而日參省乎己 古義：廣博地學習，廣泛地學習。今義：知識、學識的淵博。參：古義，驗，檢查；今義，加入（2）聲非加疾也 疾：古義，強，洪亮；今義，疾病，快。 （3）假輿馬者 假：古義，憑借，借助；今義，與“真”相對。 （4）蟹六跪而二螯 跪：古義，腳或腿；今義，跪下的“跪”。 （5）用心一也 用：古義，因為；今義，使用。 （6）金就礪則利 金：古義，指金屬制的刀劍；今義，黃金。 （7）蚓無爪牙之利 爪牙：古義，爪子和牙齒；今義，壞人的幫兇。 6找出詞類活用的詞并解釋 (1)木直中繩，車輮以為輪 （1）輮 動詞的使動用法，使彎曲 (2)君子博學而日參省乎己 日 名詞作狀語，表示經(jīng)常性，每日(3)上食埃土，下飲黃泉 下 名詞作狀語，表示動作行為的方向，向下(4)假舟楫者，非能水也 水 名詞用作動詞，游水(5)假輿馬者，非利足也 利 形容詞用作動詞，使快，走得快 (6)用心一也 一 數(shù)詞活用為形容詞，專一7一詞多義意義用法辨析 順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 聽見 聞 博聞強識 見聞，見識 不能稱前時之聞 聲譽，名聲以是人多以書假余 借假 君子生非異也，善假于物也 憑借，借助 假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑 假如，如果乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 與“真”相對，不真終止忽然撫尺一下，群響畢絕 停 率妻子邑人來此絕境 隔絕 絕 以為妙絕 到了極點 佛印絕類彌勒 非常假舟楫者，非能水也，而絕江河 橫渡挽弓當挽強 有力的弓強 蚓無爪牙之利，筋骨之強 強大 策勛十二轉，賞賜百千強 有余乃自強步，日三四里 竭力，勉強吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 向遠處看望 日夜望將軍至 盼望，希望 先達德隆望尊 名望 適冬之望日前后 月圓之時，農(nóng)歷每月十五8文言句式(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也 判斷句 (2)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也 判斷句 (3)青，取之于藍，而青于藍 介詞結構后置句 (4)冰，水為之，而寒于水 介詞結構后置句 (5)君子博學而日參省乎己 介詞結構后置句 (6)蚓無爪牙之利，筋骨之強 定語后置 (7)鍥而不舍，金石可鏤 被動句 (8)無以至千里 固定格式“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此 作業(yè)：完成翻譯并背誦課文 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。 第三課時一、檢查翻譯二、分析本文寫作特（1）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？提示：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。 （2）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？提示：這個比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。（3）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？提示：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。設喻方式多樣：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“*木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復設喻，如“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。 設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證三鞏固訓練閱讀下列文段，完成1012題。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。10對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是（A ）假輿馬者，非利足也 A 利：對有利（“利”應該解釋為“使走的快”）B 不積小流，無以成江海。 無以：沒有用來的（辦法）C假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳D上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專一11下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（D）A君子生非異也，善假于物也 青，取之于藍，而青于藍 B。假舟楫者，非能水也 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 C知明而行無過矣 積善成德，而神明自得，圣心備焉D積土成山，風雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉（兩個“焉”都是兼詞，相當于“于此”，可譯為“從這里”“在這里”。A項，介詞，表示比較/介詞，相當于“向”；B項，用在形容詞、動詞或動詞短語后面，組成名詞性的結構，表示“的人”、“的事物”的意思/用在由結果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說明的原因；C項，連詞，表并列/連詞，表示順承，相當于“就”、“于是”。）12下面對文段的分析理解不正確的一項是（C）A選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證。來源:學.科.網(wǎng)B從所選的文段可以看出，荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化知識，還包括加強思想品德修養(yǎng)。C從所選文段還可以看出，荀子認為，對“學”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。（“人的先天條件是決定因素”錯）D選文段說理的突出特點是以喻代議，寓議于喻。作業(yè)：完成翻譯并背誦課文 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心