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花開兩朵 珠聯(lián)璧合關系型作文訓練指導 關系型作文近幾年高考中，長盛不衰，魅力無限，而倍受關注。它考查了學生的辯證分析能力和邏輯思維能力，平時作文訓練必須有的放矢。下面就從審題方法和立意的誤區(qū)兩個方面談一些個人的看法。一、關系型話題作文審題方法關系型話題作文，顧名思義就是組成話題的各要素之間存在著一種關系，辨明了關系，就掌握了審題立意的方向。 1.對立統(tǒng)一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。如“大與小”，就可以這樣立意：做事情要大處著眼，小處落實，只有從點滴小事做起，才能成就大的事業(yè)。2.是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。如“偏見與關愛”，我們就可以這樣立意：要消除偏見，勇于關愛。若作其他理解則是不科學的。“正確與錯誤”我們就可以這樣立意：做事情要采納正確建議，批判錯誤認識，使工作順利進行。3.并列關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。如“和而不同”，則須理解為“既要做到和，又要做到不同”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。“想與做”我們就可以這樣立意：想要靠做來實踐，做要靠想來指導?！扒趭^與方法”可以這樣立意：勤奮與方法是成功必不可的兩個條件，只有勤奮缺乏科學方法會使得其反。只有方法缺乏勤奮就沒有保障。 4條件關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種條件關系，也有可能幾個要素間互為條件?！叭宋乃仞B(yǎng)與發(fā)展”這個命題就是條件關系，可以這樣立意：只有人文素養(yǎng)提高了才能促進國家和社會的發(fā)展，人文素養(yǎng)的提高與國家經(jīng)濟、文化發(fā)展密不可分。“勤奮與成功”可以這樣立意：只有辛勤的付出才能贏得事業(yè)的成功。二、關系型話題作文的審題立意誤區(qū) 誤區(qū)一：抓住一點，不及其余。既然是關系型話題作文，審題時就應當重點把握話題內(nèi)部兩個關系之間的關系，關涉兩點，在兩點之間尋找突破口。在審題時最容易犯的一個毛病卻對另外一點置之不理，以致割裂兩者造成偏題、離題。如浙江省2004年高考話題作文“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，話題內(nèi)部存在一種條件關系人文素養(yǎng)的高或低，制約著發(fā)展空間的大小。考生在審題時要全面審視這種條件關系。許多離題作文都沒有能從兩者關系入手，而是或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展，這種“抓住一點，不及其余”的做法，最后造成嚴重失分。誤區(qū)二：另起爐灶或偷換話題。有些同學根本不了解話題作文與材料作文的區(qū)別，徹底拋開了話題，結果下筆千言，離題萬里。廣東卷要求以“語言與溝通”為話題作文，有考生由引出話題的那則馮婦的寓言推出一個結論應該了解實際情況后再采取行動，做事不能太輕率。以為這樣就符合題意，其實是完全理解錯了。另外，注意偷換概念。即使是同義詞也應盡量用話題中的詞，以免產(chǎn)生曲解。誤區(qū)三：泛論關系，不見重點。有的同學在行文中泛論關系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無物的泥潭。關系型話題作文要善于敏銳地捕捉重點，敢于突出重點，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。2004年高考全國卷話題作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在審題時考生當然應準確把握兩個關系肢間的關系，如果在審題時能以“遭遇挫折”為側(cè)重點，能夠從如何對待挫折這個角度切入去行文，而不是流于表面的于兩者關系泛泛而談，那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。三例題點評1.（2005年全國卷作文題點評）甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命?！币覇柤诪槭裁匆@樣記錄，甲說：“寫在沙地上，是希望大風幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”生活中有許多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。請以“忘記和銘記”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！军c評】這道題既契合了我國古代以德報怨的美德，又很好地體現(xiàn)了當今以德治國的重要思想，歷史傳承與時代精神交相融合，思想性與趣味性完美結合。材料中甲的言行，實際上既可理解為一個和諧社會所應追求的理想境界，也可理解為個人立身處世所應具有的涵養(yǎng)。什么該忘記，什么又該銘記，這要有所區(qū)分。就國家、社會而言，當今社會怨恨紛起，著眼于和平發(fā)展的長遠目標，則應忘記過去的恩恩怨怨，建立面向新世紀的合作伙伴關系，這樣的忘記有利于世界的穩(wěn)定，有利于國家的持續(xù)發(fā)展；就個人而言，微不足道的恩怨，泰然忘記則易贏得別人的尊重。但這并不等于說不要有所銘記，中國近代社會近百年的屈辱史又怎能忘記，忘記便意味著喪失了國格人格；就個人來說，正如材料中所說的，別人對自己的恩，忘記則意味著良心泯滅，有違做人的基本要求。這道題能讓每位考生都有話可說，考生可以結合國家、親人、師生、同學、鄰里等關系中的是非善惡、愛恨恩仇，作發(fā)散思維，立意容易出新。在忘記與銘記的兩岸席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道忘記該忘記的，銘記該銘記的。行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風停風起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點點滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因為那是他用于“澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡?高用向日葵永遠記住了他的“船”這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨有的船上，知道忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！【點評】：漂亮，作者用“生命是一條河”作比興，將“忘記”與“銘記”分隔在河的兩岸，再用理智的目光審視歷史，關照現(xiàn)實，巧解話題，成功地打造出一篇令人喝彩的考場佳作。作者開篇引席慕容關于“生命是一條奔流不息的河”的比喻，巧妙領起，在熱情真摯地詮釋解說后，機智地將鏡頭一搖，用一句“在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴”，架起過渡的橋梁，直奔文章的主題。作者用目光鎖定古今中外的名人，從他們的事跡中概括出一條生命鐵的規(guī)律忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒！正因為這樣，他們才成就了事業(yè)，輝煌了人生，讓歷史感動，讓世人銘記。作者在文中表現(xiàn)出無限真情，無限深情。在娓娓敘事中顯出雍容典雅；在婉約抒情中透出熱情豪放；文章寫得縱橫捭闔、恣意汪洋；不但具有深厚的文化積淀，而且展示出令人佩服的文學才情。2.閱讀下面的文字，按要求作文。 漫步綠草如茵，繁花錦簇的公園里，我們常?？吹竭@樣的情景：園林工人正修剪花木，平整的草坪，球狀的冬青，疏朗的月季，參差的桃李同時我們也會看到自然生長的白楊，婆娑的垂楊，挺拔的青竹，墨綠的雪松 我們既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美，自由舒展的同樣是美。在人生與社會的進程中，我們同樣會遇到“修剪”與“自由”的問題。你對此有何看法，有何聯(lián)想，有何觸動？請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。思路指導立意中心：“約束與自由”兩者之間是對立統(tǒng)一關系，所以我們可以這樣立意，要自由也要約束，沒有約束的自由不是真正的自由。 帶著腳鐐跳舞 美麗的塔松如果不進行修枝打杈，任其生長，那么會顯得雜亂無章；洶涌的河水如果沒有堤岸制約，任其流淌，那么會泛濫成災；急駛的列車如果沒有鐵軌制約，任其奔馳，那么會釀成慘禍。所以自然萬物都不能任其自由發(fā)展，必須加以約束。人也是如此。所以人是帶著腳鐐跳舞的舞者。 千百年來，人們一直在盡情謳歌自由。社會的發(fā)展史就是一部人類追求自由的奮斗史。自由之聲一直回蕩在歷史的星空中，于是便有了“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”的悲壯，便有了“戊戌變法”的流血，便有了孫中山領導的“辛亥革命”，便有了李大釗瞿秋白的犧牲，便有了法國巴黎公社的武裝暴動，便有了解放黑奴宣言的誕生。人們把自由的信念雕塑成紐約港的“自由女神”之像。然而任何事物都不是絕對的而是相對的，自由也是這樣，必須受到規(guī)則的約束，沒有規(guī)則的約束就沒有真正的自由。 生活在社會中，規(guī)則可以說比比皆是，人時時處處要受到規(guī)則的約束。購物坐車要排隊，走路出行要遵守交通規(guī)則，與人交往要講文明禮貌，醫(yī)生要遵守職業(yè)準則，經(jīng)商要遵守商業(yè)規(guī)則，工人上班要遵守廠規(guī)廠紀，官員要受人民的監(jiān)督法律的約束，各國的行為要遵守聯(lián)合國憲章。作為學生遵守校規(guī)校紀更是責無旁貸的。社會就是用規(guī)則織成的一張網(wǎng)，每個人都遵守規(guī)則，才能更好的保護個體的利益和自由，否則就要受到相應的處罰。有些人不喜歡被規(guī)則約束，認為規(guī)章制度束縛了自己的手腳，剝奪了自己的自由。一個年輕人一心想成名，他對一位科學家說“我想發(fā)明一種萬能溶劑，能溶解世上任何物質(zhì)，您說好嗎？”那位科學家說：“年輕人啊，它被發(fā)明出來后，你用什么器皿盛放它呢？”科學家一針見血地批駁了那位年輕人的自相矛盾的觀點。因為世上沒有不受約束的事物。人類如果對自然資源無節(jié)制的開發(fā)利用，那么環(huán)境會承受不了；經(jīng)濟的發(fā)展如果沒有政府政策的干預和約束，也會陷入無序競爭之中。所以，一個國家必須讓這個社會有法可依、有法必依，才能保障社會的健康有序發(fā)展。一個沒有法規(guī)約束的國家，那么這個國家將會混亂不堪，生命將無法保障，哪里還談得上自由呢？一個文明的社會，上至國家領導人，下至普通百姓，必須時時處處約束自己的行為。三國演義中的曹操因為自己的馬受驚而踩壞了一片莊稼，于是自請執(zhí)法之臣治罪，最后用割發(fā)代首以示懲罰，給全軍樹立了榜樣。而胡長清、文強、劉志軍等人在金錢誘惑面前，沒有用黨紀國法來約束自己，于是最終失去了自由乃至生命。對約束中的自由的追求，是對世俗的超越，終究會在必然中走向永恒。作為社會中的人，不管你從事何種職業(yè)，處于何種地位都應當用做人的法則來約束自己，用真善美打造出一個善良、純潔、正直的大寫的人。讓自由之花在約束中盡情綻放。所以，帶著腳鐐跳舞才更有魅力。 四、【練習】明確關系類型并進行簡單審題。作文話